Resssenyes

encon ado bas an es da os que mi igan la so - p esa, pe o así y odo el igo en el plan eamien- o, sob e odo al conside a los desa ollos de Wa zlawick, es no able. Luego, se puede llega a pe cibi un cie o des ase en e dos aspec os de es as eo ías. En e su posición de pa ida, bien esumida po la ida in elec ual de Ba eson -zoólogo p eocupado po los enómenos e olu- i os, luego an opólogo, p ecu so de la cibe - né ica, es udioso del compo amien o animal, colabo ado con Jü gen Ruesch, el pione o de los es udios de la comunicación no e bal, im- pulsado él mismo de esos es udios y analis a de los enómenos psiquiá icos- y el undamen- o eó ico de la Te apia Familia Sis emá ica, « ama mili a » de la co ien e, hay un espacio acío que se e ela como inconsis encia. Se la- bo a sob e el lado digi al de la comunicación, sob e el lenguaje, a pesa de que la eo ía se cons uye sob e lo elaciona1 sopo ado po lo analógico; se descuidan los aspec os semán icos, no hay análisis inos, y ni siquie a se puede en- con a un c i e io, como el de sinc onismo de Riba, pa a esol e la dis inción en e lo ana- lógico y lo digi al cuando se cae en que el c i- e io de con encionalidad puede aplica se a lo analógico sólo con añadi el apellido: «e olu i- a». Se han ap esu ado demasiado. Sólo cuando se as ea con más de alle el lado e apéu ico de las eo ías se in uye la cla e del desen oque en e el plan eamien o desc ip i o, cohe en e con las co ien es e ológicas, el es u- dio de la comunicación no e bal, la semió ica.. . y el sal o p odigioso a la e apia -po cie o su- mamen e e icaz-. El lado e apéu ico de la eo- ía no iene su aíz ni en la an opología, ni en la e ología, ni en la lingüís ica, ni en la comunica- ción no e bal, ni siquie a en el psicoanálisis, (como cab ía sospecha de la o mación de los colabo ado es en el p oyec o de Menlo Pa k y luego en el Men al Resea ch Ins i u e, en Palo Al o, sino en la hipnosis. Es o es á a ado en el abajo de MiI on E ickson. Es cuando Haley y Weakland aplican los plan- eamien os de Ba eson al abajo del hipnólogo y e apeu a -analizando la e apia como un e- nómeno comunica i o- cuando el sal o hacia adelan e se p epa a. Haley no lo da; pasa a o - ma pa e de la co ien e es uc u alis a de la Te apia Familia , con Minuchin, B aulio Mon- al o, Ma iano Ba agán y o os. Pe o sí Wa z- lawick, con Jackson y Weakland, colabo ado es de Ba eson en Menlo Pa k y miemb os del Ins- i u o, y en Eu opa el g upo de Milán, con Ma a Sel ini Palazzoli, Boscolo, Cecchin y P a a. No c eo que es e sal o sea ep ochable, y me- nos aún si se husmea un poco en el mundo de la salud men al, caó ico y ciego, y e iblemen e sus ancialis a. Pe o ha quedado un g an e eno al descubie o, sin explo a ni opog a ia , y es p eciso hace lo. P obablemen e hagan al a, en odas pa es, a ias oleadas de in es igaciones e in es igado es an es de que la labo se haya medianamen e plan eado. Ojalá sea la apa ición de es e lib o indicio de que una p ime a c es a es á apun ando en España. Es eban Co o Ezama (Llib es ebu s a la nos a Redacció)." Manuel GRANELL, Humanismo in eg al, Edi- cions Noega, Gijón, 1983. An ologia íilosb ica. Se assaigs que cons i- ueixen el nucli de l'ob a de Manuel G anell, deixeble as u ia d'O ega y Gasse exila a Ve- necuela des del inal de la gue a ci il espanyo- la. L'e hologia de l'au o suposa una con inua- ció de l'he encia acio i alis a o eguiana que pe me segui iloso an , con a la endencia d'al es o eguians, alla on el ma xisme deixa de e -ho. . . .El suje o exis e -diu Lluís X. Al a- e, p ologuis a del llib e-, el suje o es humano. Aunque no a ienda suel a, el suje o cabalga de nue o. G anell ecupe a ese suje o pe o no pa a él, que nunca lo habia pe dido de is a, sino pa- a la iloso ia hispánica p esen e, que lo habia ex a iado en una de és as de anda po ahi sin umbo, colonizada po lo menos in e esan e de o as iloso ias» . L'e hologia es ableix elacions en e subjec e i cul u a amb un eball analí ic, d'una banda, en que el íilbso a el pape de gua dia del sabe i ins au ado , de l'al a, en que el íilbso p oposa millo es en la condició hu- mana i p onos ica com un au en ic p o e a a- cional. J. C. * Fa em essenya de les no e a s bibliog Aíiques que desi gin en ia -nos.