La Cultura mediterránea en los Juegos Olímpicos de Barcelona'92

La Cul u a medi e ánea en los Juegos Olímpicos de Ba celona’92 Miquel de Mo agas El Cen o de Es udios Olímpicos (CEO-UAB) publica abajos en elabo ación con el obje i o de acili a su discusión cien í ica. Su inclusión en es a colección no limi a su pos e io publicación po pa e del au o , que conse a la in eg idad de sus de echos. Es e abajo no puede se ep oducido, ni in eg a ni pa cialmen e, sin el pe miso del au o . Es e abajo es el a iculo p epa ado po el D . Miquel de Mo agas, Di ec o del CEO-UAB, pa a la e is a del IMCOM po enca go del Cen e d’In es igació de la Comunicació de la Gene ali a de Ca alunya. Re . WP018 Miquel de Mo agas – La Cul u a medi e ánea en los Juegos Olímpicos de Ba celona’92 2 Pa a e e encia es e documen o, podéis u iliza la siguien e e e encia: Mo agas, Miquel de (1993): La Cul u al medi e ánea en los Juegos Olímpicos de Ba celona’92 [a ículo en línea]. Ba celona: Cen e d’Es udis Olímpics UAB. [Consul ado el: dd/mm/yy] <h p://olympics udies.uab.es/pd /wp018_spa.pd > [Fecha de publicación: 1993] Miquel de Mo agas – La Cul u a medi e ánea en los Juegos Olímpicos de Ba celona’92 3 Los Juegos de Ba celona’92, si a endemos a sus p incipales p opues as cul u ales y simbólicas, pueden cali ica se p opiamen e como “los úl imos Juegos Olímpicos del Medi e áneo”. Los p incipales ac o es y o ganizado es de es os Juegos, desde los p ime os pasos de la candida u a, se sin ie on cómodos con la idea de exp esa los alo es medi e áneos como un pun o de pa ida y como un denominado común de su p og ama cul u al. Es a cen alidad, o p o agonismo de “lo medi e áneo”, puede explica se po es p incipales mo i os: En p ime luga po la e idencia de que los Juegos Olímpicos son un enómeno depo i o y cul u al cuyas aíces his ó icas se encuen an en el Medi e áneo y más especí icamen e en la cul u a g iega. Los p oyec os y la concepción “olímpica” de Ba celona’92 pa ió de una ac i ud de g an espe o al p o agonismo de G ecia en la his o ia olímpica, p es igio que incluso se ac ecen ó cuando se supo que A enas no albe ga ía los Juegos del Cen ena io en 1996, sino que la ciudad no eame icana de A lan a había sido la elegida pa a es a e emé ide. En segundo luga po que los c ea i os cul u ales de Ba celona (ges o es cul u ales, publici a ios, diseñado es, elaciones públicas, comunicado es, ac o es, e c.) p ecisaban de un ma co in e nacional en el que iden i ica la iden idad de Ba celona, de Ca aluña y de España y de sus espec i as elaciones. Y es e ma co in e nacional lo ep esen aba más uni e salmen e la idea “medi e ánea”, á ea común de cul u as, que la idea de Eu opa, p esen e en las ce emonias olímpicas de o ma más polí ica, más bu oc á ica, más explíci a y de acue do con una campaña p e iamen e pac ada en e los O ganizado es y la Comunidad Eu opea1. Un e ce mo i o que impulsa el uso de la idea de “medi e aneidad” en los i uales olímpicos y en los p og amas cul u ales de Ba celona’92 puede encon a se en el hecho de que es e concep o acili aba el es ablecimien o del consenso en e los dis in os ac o es polí icos implicados en la o ganización. Téngase en cuen a que an o la ep esen ación de los símbolos nacionales (o polí icos) como la de los símbolos cul u ales y olkló icos de España, Ca aluña y Ba celona en los Juegos y especialmen e en las ce emonias de inaugu ación y clausu a, ue on el esul ado de una impo an e negociación y de un consenso en e las ins i uciones ep esen a i as (Comi és Olímpicos In e nacional y Español, Gobie no de Ca aluña (La Gene ali a ), Gobie no del Es ado). Todo ello bajo la p esión de la mayo concen ación de medios de comunicación in e nacionales de la his o ia y an e una opinión pública de Ba celona que no hubiese acep ado un a o disminuido de sus símbolos cul u ales y polí icos. Así pues, los condicionamien os cul u ales y sociales a o ecie on la p esencia de la “medi e aneidad”, pe o nues o análisis cul u al debe conside a o os ac o es pa a comp ende en su conjun o la ep esen ación ea al de las ce emonias. Un diseño olímpico medi e áneo Ya en la e apa de candida u a la idea de medi e aneidad se encuen a p esen e no solo en las Miquel de Mo agas – La Cul u a medi e ánea en los Juegos Olímpicos de Ba celona’92 4 condiciones de los o ganizado es (b ie ings), sino ambién en la mayo ía de las p opues as y p oyec os de diseño. La elección de la masco a y del logo ipo de Ba celona’92, el diseño de su an o cha, es u ie on ma cadas desde el p incipio po es e e e en e “medi e áneo”. A la masco a de Ba celona’92, “Cobi”, se le econoce una p incipal i ualidad: la de se al mismo iempo un diseño de calidad (come cial) y angua dis a, en cla a up u a con el con o mismo ac í ico de la cul u a come cial anglosajona has a aho a habi ual en el mundo de la esponso ización depo i a y olímpica. “Cobi” que ecoge la an o cha de “Waldi” (Munich’72), “Amik” (Mon eal’76), “Misha” (Moscú’80), “Sam” (Los Angeles’84) y “Ho-do i” (Seül’88), nació de la cul u a ba celonesa y de la in luencia del a e de angua dia, picassiano. “Cobi”, in o mal, en añable y di e ido, ue el esul ado del p ime consenso en la p oducción simbólica de los Juegos de Ba celona. El símbolo de la sede, diseñado po Josep Ma ia T ías, que ac uó como elemen o básico del conjun o de iden idad de Ba celona’92, ep esen a el pun o de pa ida pa a el pos e io desa ollo de odo un conjun o de in e enciones en o os e enos ales como la señalización, el “look”, la papele ía, los ca eles, la publicidad, e c. El logo ipo ue cali icado inmedia amen e como un logo ipo medi e áneo. T es indicado es suge ían es a conno ación: En p ime luga los colo es, e e en e básico de la es é ica medi e ánea. El azul se in e p e a como símbolo del ma y del cielo, el ama illo se asimila a la in e p e ación del sol, y el ojo, po su combina o ia sol-sang e, e oca en muchos comen a is as la idea de pasión, calidad humana, amis ad de las gen es “del su ”. En segundo luga y po p ime a ez en la simbología olímpica, apa ece la ep oducción de un cue po humano en mo imien o, con lo se exp esan los concep os humanís icos de nues a cul u a. La ep esen ación de es e símbolo du an e la ce emonia inaugu al da pié a que dis in as ele isiones del mundo econozcan es a “medi e aneidad”, y a que algunas ele isiones, po ejemplo la ele isión usa, incu an en alguna in e p e ación asomb osa: “Pe haps, a e he i s look i ’s ha d o de e mine wha his emblem means. Howe e , as i s c ea o Josep T ías belie es, e e y hing is ob ious: a igu e o he man in mo emen is pic u ed on he whi e backg ound; and he colo s in which he symbolic pa s o he body a e colo ed, unmis akenly poin a his Medi e anean o igin. (...) Blue ep esen s he sea, yellow he sun, ed li e (...). Bu , o ell you he u h, i ( he emblem) also eminds me o a head o a bull; and co ida and Spain – hese a e insepa able”. (TV de Rusia en la Ce emonia Inaugu al). O en el caso de la ele isión de Canadá que hace cons a el signi icado como in oducción a su especí ica in e p e ación de las elaciones ac uales e his ó icas en e Ca aluña y España: 1 En la ce emonia inaugu al se ep esen a a Eu opa en dos momen os muy especí icos: en la cons ucción de las 12 o es humanas, simbolizando los 12 es ados de la Comunidad Eu opea, y en el can o del “himno de la aleg ía” al inal de la ce emonia. Miquel de Mo agas – La Cul u a medi e ánea en los Juegos Olímpicos de Ba celona’92 5 “Hello wo d, we’ e he e in Ba celona o he beginning o he Games o he 25 h Olympiad. All aking place on a 17,000 squa e me e expanse o blue ab ic, his show, symbolizing he sea and he sky o he Medi e anean. I also happens o be g ea colo o he ele ision pic u es. They’ e b eaking up his o ma ion and e y sho ly hey’ll be showing us he Ba celona Olympic logo. And while hey’ e doing ha , I jus wan o ake a second, T acy, o explain ha Ca alonia once was an independen kingdom – i you go back 1500 yea s. I became pa o Spain and i has o en had an uneasy ela ionship wi h he na ional go e nmen in Mad id. Pa icula ly a ound he ime o F ancisco F anco when i s language and cul u e we e se e ely supp essed you couldn’ speak he language, you couldn’ ead he li e a u e. Since F anco’s dea h in ’75 he Ca alan language and cul u e has lowe ed again. Ca alan is one o he language -o icial languages- o he Olympics along wi h Spanish, F ench and English . Thei an hem will be played he e onigh . Lo s o Ca alan lags. And he nex pic u e? we see will be o he Olympic logo – a do , ano he line, and a hi d b anch all indica ing a igu e jumping o joy- could be an a hle e, could be a unne , could be a bu gla (joke)” (TV de Canadá en la ce emonia inaugu al) La medi e aneidad en las ep esen aciones ea ales de las ce emonias El p incipal “show” de la Ce emonia inaugu al, 15 minu os de du ación, se i ula p ecisamen e “El Medi e áneo. Ma Olímpico”. La p oducción ea al co esponde al “o iginal y angua dis a g upo ea al ca alán”, “La Fu a dels Baus”, la música c eada pa a es a pieza dedicada al Medi e áneo es ob a del Japonés Sakamo o, 1.200 ac o es en escena y odo el e eno del es adio cubie o po una inmensa ela azul ep esen a i a .... del ma Medi e áneo. Los siguien es ejemplos con comen a ios de las ele isiones de G ecia, Japón y Egip o du an e es e segmen o de la ce emonia ilus an no solo el in e és que po “lo medi e áneo” enía el guión de la ce emonia sino ambién el in e és que po ello demos a on la mayo ía de las ele isiones in e nacionales. La “ ies a medi e ánea” de Clausu a La Ce emonia de clausu a se ca ac e iza his ó icamen e po acili a la pa icipación, la comunión en e los a le as que bailan y se desplazan lib emen e po el es adio, sin dis inción de naciones, ue a de la o malidad o i ual que imponen el des ile de la Ce emonia inaugu al y o os i os adicionales como el encendido de la an o cha, los ju amen os y los discu sos. Pa a la celeb ación de es a ies a los o ganizado es de Ba celona’92 p opusie on dos p incipales escenas “El uego de la ies a”, la ep esen ación ea al básica de la ce emonia y “ i a la ies a”, concie o de umbas pa a ce a los Juegos de Ba celona. Ambas escenas se p esen an como ep esen a i as de la cul u a medi e ánea: En elación con la ep esen ación del uego: “El uego apa ece en odas las ies as del medi e áneo. Es un espec áculo isual y sono o de incompa able ue za. El lenguaje de los sen idos y del lenguaje uni e sal de la ida”2. 2 P og ama de la ce imònia de clausu a. Ba celona : COOB’92, 1992 Miquel de Mo agas – La Cul u a medi e ánea en los Juegos Olímpicos de Ba celona’92 6 En elación con la umba de despedida: “Nada mejo que despedi la g an ies a de la clausu a de los Juegos Olímpicos de Ba celona que la aleg ía de la ida, la aleg ía de la umba, una música que mezcla el lamenco con lo medi e áneo y que enga za odas las cul u as en un can o a la i alidad humana”3. Los símbolos medi e áneos se hacen p esen es en o as escenas y no únicamen e po sus conno aciones, como es el caso de la omán ica despedida de la masco a “Cobi” que uela a los cielos has a desapa ece den o de un ba co de papel, sino que se exp esan de o ma explíci a en el esumen que se o ece a la p ensa mundial. Así, po ejemplo, los uegos a i iciales de despedida ep esen an “la úl ima danza del uego que iene luga en el cielo noc u no de Ba celona olímpica. Mil uegos de a i icio i umpen con inusi ada in ensidad mien as suena la música c eada po Ca los San os. La pi o ecnia es una écnica y una ce emonia muy ca ac e ís ica del Medi e áneo, que exp esa la aleg ía y su ugacidad”4. Ca aluña, su iden idad y el Medi e áneo La imagen de Ca aluña en la ele isión in e nacional u o muchos ni eles y lógicas de in e p e ación. No obs an e un hecho des aca pode osamen e sob e muchas p e isiones: la iden idad cul u al y aún la iden idad polí ica de Ca aluña ue des acada po un amplio núme o de ele isiones in e nacionales. Tele isiones que se e ie en al himno de Ca aluña 62,5% Tele isiones que se e ie en a la bande a ca alana 75% Tele isiones que se e ie en a la lengua ca alana 70% Tele isiones que se e ie en po lo menos a uno de es os í ems 100% Las cla es de in e p e ación adop adas inalmen e po los comen a is as es una a iable dependien e de una compleja elación en e las p opues as del guión de las ce emonias, sus in e eses y “a p io i” de o igen cul u al, social y polí ico. En odo caso, las ce emonias cons i uye on un p oceso excepcional de cambio de los es e eo ipos y de las imágenes in e nacionales de España, de Ca aluña y de Ba celona. “A p opósi o, Bob, cuando dejamos Seúl hace cua o años, u imos que ap esu a nos a localiza Ba celona en el a las, y más aún la egión de Ca aluña. Es a noche más de es millones de elespec ado es de odo el mundo conoce án su his o ia a a és de la ele isión”. (Tele isión No eame icana, NBC. Ce emonia Inaugu al) Algunas ele isiones se e i ie on a la elación Ca aluña-España an o desde el pun o de is a polí ico como desde el pun o de is a de la iden idad cul u al, o as ele isiones e i a on (o igno a on) cla amen e e e i se a la dialéc ica Ca aluña (“Nación”) – España (“Es ado”). La posición de mayo dis ancia y desin e és se co esponde con aquellos países que es án some idos 3 Ibídem Miquel de Mo agas – La Cul u a medi e ánea en los Juegos Olímpicos de Ba celona’92 7 a un con ol cen alis a de su sis ema de comunicaciones. Es e es el caso, sob e odo, de China. También, y po o os mo i os, es el caso de países que ienen g a es p oblemas sociales o de desa ollo (Came ún y Ghana) o de países que es án some idos a si uaciones de con lic o social que ensomb ecen la a ención po lo nacional (Sudá ica), o países que se encuen an i iendo ans o maciones de g an ascendencia con d amá icas implicaciones nacionalis as y que p e ie en cen a su a ención en o os aspec os de la ce emonia (Eslo enia). O os comen a is as, po ejemplo los de la ele isión usa, se admi an po las o mas de con i encia y de libe ad exp esadas po los ciudadanos ba celoneses: “And you know, i ’s e y in e es ing o wa ch wha ’s happening in Ba celona, how he se le s o Ba celona a e wai ing o he Games! The balconies o all he houses a e deco a ed wi h all kinds o lags and he e one can be jealous o he Spanish in en i eness. These a e he lag o Ca alonia, ed in a whi e s ipe, and he lag o Ba celona i sel , whe e he ed c oss is added o he same one, and he pic u es o he masco Cobi, pu in o he colo s, he o icial colo s o Ca alonia and Ba celona. The whole ci y is colo ed, i all is gleaming, glowing, e e ybody smiles iendly. The delega ion o Venezuela appea ed ... Look wha a h illing iew!” (Tele isión de Rusia Os ankino TV. Ce emonia inaugu al). La iden idad cul u al y polí ica, las o mas de ida de sus gen es cons i uyen los aspec os básicos de la imagen de Ca aluña y de España, pe o ambién exis e un luga pa a su iden i icación como países medi e áneos. Un 42% de las ele isiones es udiadas (España, Ca aluña, Alemania, G ecia, Eslo enia, Cuba, Canadá, Co ea, Japón, China, Indonesia) iden i ican a Ca aluña como un “país medi e áneo”, iden i icación geopolí ica y cul u al que no se p oduce en elación con Eu opa. La impo ancia polí ica y cul u al de es a in e p e ación de “los Juegos Olímpicos del Medi e áneo” queda po demos a , pe o una hipó esis es posible: la iden idad cul u al de los países, de los pequeños países, de las mino ías y de los g upos es posible en el ma co de una cul u a his ó ica – la medi e ánea – que se de ine como plu al y di e sa, pe o sob e odo como con i encial. 4 Ibídem El Medi e áneo, ma olímpico (Ce emonia inaugu al. Juegos Olímpicos Ba celona 92) Tele isión de G ecia Tele isión de Japón Tele isión de Egip o “We hea he i s no es o “Medi e anea” 360 d ums sha e he silence wi h hei loud bea . They appea ed unexpec edly, suddenly on he s eps o he S adium and ma ch down (...). They mee he Medi e anean and he Olympic Games he e in he Mon juic S adium o Ba celona. (...). And he pa ha ollows ladies and gen lemen has as heme he Medi e anean he Olympic Sea. (...), he heme could ha e also been “ e u n o he Medi e anean” A e 96 yea s he Olympic Games e u ned o he Medi e anean. The i s games we e held a he Pana henaikon S adium o A hens in 1996. Since hen all he olympiads ha e been hos ed by coun ies close o he Medi e anean bu ne e bo de ed by his peace o e ing sea, he sea o ci ilisa ion. And hey ha e come back o he Medi e anean a e 96 yea s. Unde s andibly he e o e, he people o Spain, he Ca alans, hono he Medi e anean, ou sea, he e in Ba celona (...). Ryuichi Sakamo o, Japanese, 40 yea s old has composed his peace dedica ed o he Medi e anean and is i onic he ac ha someone om Japan has w i en a music hono ing he Medi e anean (...). The legend o he cules, he o o he oes is he legend o human ad en u e (...). Ladies and gen lemen, hese wo columns ep esen Gib al a which He cules is abou o c oss as he sails o he unknown. The wa es o he Medi e anean sea g adually spill o e he Mon juic Olympic S adium co e ing i comple ely as he ship o ad en u e slides in o he S adium. The wa es, he wa es o he Medi e anean sea mee he ship as i begins i s jou ney. Wha an inc edible iew (...) he Mon juic Olympic S adium pulsa es wi h exci emen . I p esen s an as onishing iew. The ship begins o spli in o wo pieces; he membe s o he c ew a e wounded; he ba le is d ama ic (...) The spi i o He cules hea s hem and guides hem in hei comba wi h e il. The s o m begins o die down and he wa es g ow calm. This is he signal o he cap ain o he ship o con inue he jou ney (...). The good, ci iliza ion ha e won (...). A ci y is ounded a he end o he wo ld, a eminde o he achie emen s o ci iliza ion. He cules’ spi i ejoices ha he ship and he men ha e accomplished hei mission. The ci y which s ands as a symbol o all he ci ies o he wo ld, is called Ba celona. “A pa i de aho a a a ep esen a se en es e Es adio la escena del nacimien o de Ba celona bajo el ema de Medi e áneo. (...) Según el mi o de Hé cules se di igió a la península ibé ica pasando a a és del Sol pa a de o a a un mons uo; puso dos pilas as a los dos lados del es echo de Gib al a y sepa ó los oceanos Pací ico y A lán ico. En e ellos apa eció el Ma Medi e áneo y nació Ba celona: a a empeza es a his o ia. Supongo que le pa ecía a la gen e que i ía en el medi e áneo que el sol es algo b illan e. (...) El Medi e áneo cul i ó Ba celona y desa ollo la ci ilización, y el o o ema impo an e es la olimpiada. Habia el sen ido de que el Medi e áneo cul i ó ambién la olimpiada. (...) Es e es ua io de las olas b illan es nos sugie e la imagen de las ob as mosaicas de Gaudí ¿ e dad?. Si es e dad. Nos da la imagen como de un mundo su ealis a o inisecula . En los iempos an iguos, cuando no había a iones como en la ac ualidad, me imagino que hab ía una ida como es a en el Medi e áneo (...) Seño Kudo, conoce la amosa ase que dice: “A ica comienza en los Pi ineos? Es de Napoleón, e dad? Si. P ecisamen e Ba celona se ubica en el lado su de los Pi ineo y mi ando es as escenas, nos da la ue e imp esión de que aquí no es amos en Á ica, pe o que ampoco pe enece a Eu opa, sino que es un país de cul u a medi e ánea, ¿ e dad? Si. C eo que es e es uno de los mo i os de la ep esen ación” “La p óxima ep esen ación simboliza los Juegos del Medi e áneo (....) Den o de unos momen os pod emos p esencia o a ep esen ación que el nomb e de “La olimpíada del Medi e áneo. (...) Rep esen ación del Ma Medi e áneo. Las olas del ma Medi e áneo cub en la supe icie del es adio. Una excelen e ep esen ación. El ba co que na ega po el ma Medi e áneo, has a descub i la ciudad de Ba celona. (...) Rep esen a como la ci ilización in en ó es ablece se en el medi e áneo, más conc e amen e, el en en amien o en e el bien y el mal. (...) Como podemos e , soplan los ien os de la ci ilización pa a odos los pueblos del mundo. El demonio in en a neu aliza el pode y la ci ilización, pe o Hé cules a a iesa el Medi e áneo y descub e Ba celona. Rep esen ación de una his o ia ex ao dina ia, ealmen e ex ao dina ia.