Sobrepasarse

WILLIAM R. CATTON. Sob epasa se. O e shoo (1980) de William R. Ca on es la con inuación de 10s a - gumen o~ expues os po el niismo au o en su a iculo i ulado aWhy he Fu u e isn' wha i used o be (and how i could be made wo se han i has o be)* (Po qué el u u o no es 10 que e a y cómo pod ia se peo de 10 que iene que se ) (19'76). En ambos abajos, Ca on apa ece como un ecologis a adical que ecu e a 10s concep os y eo ías de la ciencia pa a ex apola sob e el u u o de la especie humana y pa a explica su si ua- ción ac ual., El c ecimien o demog á ico iene ambién un papel cen al y, mien as Schnaibe g ep esen a el c<poblacionismo débiln, la pos u a de Ca on es de ini i amen e la de un mal husianisme adical. La p emisa undamen al de Ca on es que <(la sociedad humana o ma in ex icable- men e pa e de una comu iidad bió ica global, y en esa comunidad la dominación humana ha enido y es á eniendo consecuencias au odes uc- i as>> (p. 10). Los cua o p i ne os capí ulos a an de concep ualiza el <cnue o pa- adigma ecológico~ y de aplica 10 a la his o ia de la humanidad. Apa e de <(ecosis ema>> y <cene gé ic:~>>, se habla ambién de concep os algo menos conocidos, como aapacidad de sus en o>> y < exube ancias. Es os dos úl i- mos é minos ocupan un luga cen al en la discusión de Ca on sob e el p edomini0 de la especie hu nana en la comunidad bió ica global, de an desas osas consecuencias ecológicas. En la segunda sección i ulada c E en ually had Al eady come Yes e - day,, encon amos un análisis; de la <c agedia his ó ica del éxi o humanon en 10s dominios de 10 ecnol6g:ico y del c ecimien o demog &co que condu- ci á ineludiblemen e a esob epasa >> la wapacidad de sus en o* global de nues o en o no. El sex o capi ulo i oniza sob e el op imismo del asueño ame icano, que no es o a cosa que la mani es aci6n ideológica de 10 que Ca on Uama Lec u es la <{E a de la exube anciaa. El desencan o con es a isión de un u u o sin on e as de c eci nien o y <cp og eso>> ilimi ados iene, según el au o , una explicación ecológica: c Según el pa adigma ecológico que es e lib o de iende puede en ende se 10 que ha ocu ido con el sueño ame icano, y lo que es 6 om iendo con la ida humana en odo el mundo, como una sucesión ecológica ... Los miem1) os de la especie humana no han sabido in e p e a 10s augu ios de nues a si uación po que no conocían 10s p e- ceden es ... Hicimos caso omiso de innume ables ejemplos en los que po- blaciones de o ganis nos cambia on de al o ma sus p opios en o nos que soca a on sus p opias idas. .. nunca supusimos que el modelo nos inclui- ia a noso os)> (p. 95). Al inal del lib o, es e ecdogis a adical a aca a 10s sociólogos, a 10s p o esionales de la polí ica y al públic0 en gene al po su a án desmedido de p og eso y po hace caso omiso de las implicaciones ecológicas del c e- cimien o económico. Ad ie e una y o a ez sob e las e ibles consecuen- cias que puede apo a el no oi 10s impe a i os de una comunidad bió ica que aba ca odo el plane a, la cua1 se descompond á si 10s se es humanos siguen excediéndose, sob epasando la capacidad de sus en o de nues a ie a. Tal ez sea ya demasialdo a de, y el pasado nos amenaza coll ol e . Pelig os, desas es, iesgos y d ama son las palab as que u iliza Ca on pa a desc ibi el ca aclisme al que ine i ablemen e debe eínos en- en a nos si no hacemos caso de las p emoniciones ecológicas. ~Los hom- b es enemos que apos a a ondo sob e un u u o incie o. Pa adójicamen- e, cuan o menos op imis as sean las p e isiones que hacemos sob e las pe spec i as humanas, mayo es la p obabilidad de que supe emos las di icul ades que a on a 6 nues a especie. Si no que emos deshumaniza nos (e incluso e nos abocados hacia el genocidio), debemos enuncia al p o- g eso ilimi ado>> (p. 9). Es e lib o es al ez el mejo ejemplo de la <(p o ecia del juicio inal* en la sociologia ccolÓgica; pe a es o no es nada nue o y, de hecho, en- caja pe ec amen e den o de la oscu a isión mal husiana del u u o de la humanidad. O e shoo es un bo ón de mues a de 10s peo es excesos de educcionismo ecológico, que s610 e las ac i idades humanas bajo el p isma de 10s ac o es ecol6gic:os con la exclusión de odos 10s demás. Ca on se deja a as a po nociones ales como < exube ancia)> y su apli- cación abusi a del concep o le inspi a eacciones exclusi amen e pesimis as. Su pos u a es inacep able a la lilz de las p incipales co ien es sociológicas, muchas de elías, a o unadamen e, sensibles a 10s pelig os y debilidades de la eo a educcionis a.