On Human Nature

WILSON, E. O. On Human Na u e. Ha a d U.P., 1978 On Human Nd u e es esencialmen e una glosa del pos e capi ulo de Sociobiology. The New Syn hesis, en el cua1 el au o había dejado sen ado que 10s p incipios biológicos a que se ecu e pa a explica el compo amien o social de 10s animales pueden aplica se uc í e amen e al es udio de la sociabilidad humana. Po ahí -concluía- la < nue a)> ciencia de la sociobiología se con e i 6 en el en oque p imo dial de las ciencias sociales sus i uyéndolas comple amen e o, al menos, elegándolas a una si uación secunda ia. Pe o On 1'Iuman Na u e - odo hay que deci lo- no sólo ha sido esc i 0 a la mane a de un comen a i0 de 10s p incipales emas sociobiológicos sino ambién pa a esponde a las ue es c í icas que la < nue a sín esis)> ha p o ocado po pa e de 10s cien ííicos sociales e in- clusa de no pocos biólogos. El au o se cen a en la eligiosidad, en la ag esión, en el sac i icio gene oso (al uismo) y en la semalidad como las ca ac e ís icas undamen- ales del compo amien o social dignas de ansilisis en el ma co e olucionis- a, que es donde se asien a la sociobio~ogía y el Único que les puede da su pleno sen ido. Más p ecisamen e, 10 que Wilson p e ende es mos a que hay oda una gama de ac i idades sociales y humanas cuyas aices e olu i as (biológicas) no son as os semipe didos en el ondo de 10s milenios, sino que podemos ecupe a sus o ígenes ce canos en nues o paso ecien e del géne o p ima e a la especie Homo. La idea no es nue a y, leyendo el lib o, uno pe cibe 10s ecos amilia es de muchas de sus ideas ya o muladas en esa la ga adición del educcionismo biológico o de su insepa able compañe o, el de e minismo. La sociobiología se basa unda- men al nen e en la ac ual ecologia de poblaciones y en la gené ica cuyos a ances en las dos úl imas décadas han sido espec acula es. Wilson dice: aLo au én ico de la nue a saciobiología es la mane a cómo en esaca de sPape ss: Re is a de Sociologia la ma iz adicional de la e ologia y de la psicología 10s enómenos más impo an es de la o ganización social pa a esi ua los en el pano ama de la ecología y de la gené ica que 10s con emplan aho a a ni el de pobla- ción con el obje o de demos a cómo 10s g upos sociales se adap an al medio g acias a la e olución. Sólo desde hace escasos aiios la gené ica y la ecologia han a anzado 10 su icien e como pa a que pdamos se i nos de es os undamen os, (pp. 16-17). Los capí ulos que ab en On Human Na u e si en de p esen ación a las p oposiciones básicas de la sociobiología que hacen elación al conocimien- o del homb e. Wilson p osigue luego in e p e ando desde su ángulo e- duccionis a cua o exp esiones ípicas del compo amien o animal que son, como hemos dicho, la ag esión, el sexo, el al uismo y la eligión. Con espec o a la p ime a el discu so wilsoniano no apo a ninguna no edad esencial: <<Las se es hu nanos ienen una ue e p edisposición, p e ia a odo azonamien o, a esponde con iolencia a odas las amenazas ex e - nas y a en a en una puja de hos ilidades con el in de ob ene un ma gen de segu idad con o able an e la uen e de amenazas. Es e ip0 de eacción es algo que se ha ges ado a 10 la go de cien os y miles de años de e olu- ción humana y ha con e ida en ajas biológicas a 10s que se han con o - mado a ella con mayo idelidadn (p. 119). En el capi ulo que sigue, sob e el sexo, Wilson a anz2 algunas hipó- esis no an popula es como la que acaba de aludi . Po ejemplo, dice que la homosexualidad no s610 es no mal sino que es álida desde el pun o de is a es ic amen e biológico. Es una cu iosa no a <<p og esis a>> en me- dio de un discu so que iene mucho de conse ado . Quizás es un in en o po pa e de Wilson de demos a que el educcionismo sociobidógico no es o zosamen e eacciona io. Algo pa ecido ocu ió con el geóg a o ana - quis a K opo kin hace ap oximadamen e un siglo. ¿Se edimi 4 de su culpa el de e minisme biológico exhibiendo es a c edencial de p og esismo? ¿Mejo a 4 la acep ación académica de la sociobiología con es as eleidades <<libe ales)>? A p opósi o del <<suicidio al uis as o del <<ma i io~, Wilson acep a como o almen e co ec a una in e p e ación que hab á hecho emo e se al iejo Du kheim en su umba: <<La selección na u al puede gene aliza se si se incluye la selección pa en a1 (kin selec ion) (...). La ho miga sol- dado que con su sac i icio (es e ilidad) p o ege al es o de la colonia y ambién al ey y a la eina, sus pad es, se e luego odeada de he manos y he manas é iles y, g acias a ello, 10s genes al uis as se mul iplican y se expanden en 10s sob inos y sob inas)> (p. 153). Es una elegan e in e - p e ación del compo amien o al uis a de 10s insec os sociales (la espe- cialidad que Wilson cul i a) y, pa a aquie a a 10s ag esi os an opcilogos, I Lec u es I les hace la concesión de que el al uismo humano, en sus o mas y su in ensidad, es básicamen e debido a de e minaciones cul u ales. No obs- an e, <<hay que insis i que el sen imien o emo i o que an pode osamen e se mdes a en 10s homb es de odas las sociedades es 10 que ealmen e ha e olucionado gené icamen e, (p. 153). Wilson, el cien í ica, p e ende, de acue do con sus p incipios explica i- 1 os, educi la eligión al dominio de la ciencia que 41 p ac ica. Asi in ade I o o de 10s clásicos dominios de la psicologia y de la sociologia. Y no nos so p ende escucha de su boca que <(las o mas elemen ales de la ida eligiosa)> (o a ez el sueiio e e no de Du kheim es á amenazado) ienen mucho que e con <(las en~ajas gené icas que han apo ado las ans o - maciones e olu i as)>. Una ez más, las p uebas de es a a i mación son enues indicios y azonamien os inconclusos. Y (qui deci cuando Wilson, pasando de la eligión al na xismo, dec e a que és e < es i amenazado de mue e po la e iexión sociobiolÓgica?)>. <(La azón es que la ob a de Mam y el na xismo ac ual se basan en la p emisa implíci a de que exis en p o- undos deseos en el se humano y de que la conduc a de és e se halla moldeada po el medio social. Jamás es as p emisas han sido comp o- badas; en el momen o en que se explici en se e d que son inconsis- en es o que son sencillamen e alsasn (p. 191). Uno no deja de señala una lige a incong uencia en es a no a wilsoniana: si una eo ia, se& se dice, no ha sido some ida a p ueba, di ícilmen e se puede asegu a con an o aplomo que es alsa. En de ini i a, pa a muchos de 10s que hemos leído Sociobiology, el <c.lib o de la na u aleza,, su con inuación, esul a bas an e decepcionan e. (~Se á po eso de que c nunca segundas pa es ue on buenaw?) La epu- ación, o almen e me ecida, del en omólogo Wilson no se debe en nada a sus elucub aciones me a ísicas sob e la na u aleza del Homo Sapiens que cons i uyen el cue po de su capi ulo 27 de Sociobiology y el de es e lib o que comen amos. Aquí Wilson su e un ex a io y oda la ciencia de que hace gala no pasa de se un espec acula display pe o mal emplazado. En el ondo ha opezado an e el p oblema epis emológico de la elación y del as ase concep ual en e unas ciencias y o as. La p e ensión wilso- niana, a mi modo de e , cae po su base. Es cie o que susci a hipó esis pe o no 10 es menos que el azonamien o y las p uebas que aduce son endenciosas y ecuen emen e ca ecen de base obje i a. Son, en una pala- b a, elucub aciones p opias de un ensayis a. P esen a las en el ma co de la ecologia e olucionis a y de la gené ica de poblaciones es una maniob a de maquillaje cuya alo ación, en é minos deon ológicos, dejamos al lec o . Wilson (po ingenuidad o po que no e el mundo más que a a és de su aguje o) no pa ece se cons ien e de las ccpi ias~ que come e ex ap apape s,: Re is a de Sociologia lando aleg emen e en dominios an ameboides como el sexo, la ag esión, el d uismo y la eligión. Tampoco se queda en 10 abs ac o sino que oma posici6n en emas polí icos, sociales y é icos. Y, pa a ema a 10 odo, hace da de de una a ogancia ((o igno ancia?) insopo able. Deci que su so- ciobiología ep esen a una { nue a sín esisn, cuando es e iden e que an sólo es un episodio más (de a ne do con el es ado ac ual de la biologia) de una la ga his o ia, es u iliza la palab a < nue a)> en un sen ido muy engaiiado : es nue a po que es la úl ima has a el momen o, pe o no es sino una e sión más mode na de un e us o y desac edi ado discu so que, po supues o, segui á e niendo o as en el u u o.