Familismo y patronazgo como sistemas de poder local en Cerdeña

FAMILISMO Y PATRONAZGO COMO SISTEMAS DE PODER 1,OCAL EN CERDEÑA Y. IMichal Bodemann ( Uni e si y o To on o, Canadá ) G an pa e de la li e a u a an opológica de Amé ica La ina y del Me- di e áneo en pa icula se halla p eocupada po la iden i icación de sis emas insula es de pa onazgo y la indi idudización de 10s agen es del pode . En el a iculo que sigue se mues a como es más p o echoso el concebi a esos <(pa ones>> o c agen es del pode >> en el ma co de una éli e local y po 10 an o como ep esen an es de las clases u ales al as. Pa a el caso de la Ce deña ac ual, es a éli e local es á de inida po cua o ca ac e ís icas: se halIa a ada d á ea local po medio de lazos pa icula es de pa en esco; se halla a ada al Es ado po medio de posiciones que ocupan algunos de sus miemb os en de e minados cue pos polí icos o cuasi-polí icos; iende a mo- nopoliza el acceso a dichos cue pos, y la éli e local asume unciones eco- nómicas básicas en las di e en es ases del capi alismo. El siguien e caso de análisis in en a demos a es as ca ac e is icas con algún de alle. En la p i- me a sección se in en a econs ui la éli e local del pueblo de O gosolo al ededo (del año 1910, sob e la base de un in o me sob e una lucha enca - nizada en e amilias en el luga y se elacionan 10s hallazgos de O gosoIo con da os ace ca de una comunidad de ecinos. En la segunda sección del ensayo, es a an igzla éli e local es compa ada con la nzle a kli e local que su ge en la década de 1960.' 1. Me gus a ia exp esa mi ag adecimien o a Gio anni A ighi, S ephen Be - kowi z, Jesús M. de Miguel, Susan Be kowi z, An on Blok, John Day, Claude Meillassow, Ma iano Muggianu, Miguel Mu mis, Robin Os ow, Gio anni And ea Tegas, Ba y Wellman, e I ing Zei li po sus obsemaciones a un bosquejo inicial y/o sus Ú iles suge encias a es a in es igación. Pape s: Re is a de Sociologia 11 (1979) < Los sociólogos no han p es ado una a en- ción p o unda a la pequeña ciudad como es uc- u a de pode , mucho menos en un sis ema de pode que se ex iende po oda la nación.)> C. W igh Mills La c disamis ade)> de O gosolo (1 903-1 91 7) En 1903 se pusie on en ma cha en la Ba bagia una se ie de acon e- cimien os d a ná icos y e o iíi~os.~ Es os hechos man u ie on en suspens0 a oda Ce deña y despe a on ue es emociones en el es o de I alia po más de una década. Me es oy e i iendo a la disamjs ade de O gosolo, una lucha amilia enca nizada en un pueblo de pas o es en la Ba bagia, en el cu so de la cua1 ue on asesinadas diecisie e pe sonas, aunque algunas uen es si úan en mis de ei i e el núme o de íc imas. Los elemen os p incipales de la disamis ade ue on eunidos po el pe iodis a anco-i aliano F anco Cagne a? En 1903 mue e sin deja des- cendien es di ec os un ico pas o e a enien e llamado Diego Mo o. La disamis ade apa ece inicialmen e como una dispu a po la he encia: a 10s 2. C. W igh Mills, The Powe Eli e (Nue a Yo k: Ox o d Uni e si y P ess, 1956), pág. 368. 3. La zona de Ba bagia, di idida a su ez en dis in as egiones, es el á ea que odea a las mon añas Genna gen u, la cadena mon aííosa mis ele ada de la isla (ce ca de 1.800 me os), en la pa e cen al de Ge deña. La mayo pa e de es a zona se halla en la p o inda de Nuo o y su economia es undamen almen e pas o il. Ac ual- men e, es as comunidades densamen e ag upadas poseen una poblaci6n que oscila en e 10s mil y 10s seis mil habi an es. 4. Véase la ob a de F anco Cagne a, Bandi i 2 O gosolo (Rimini-Fi enze: Gua- aldi, 1975). Cagne a econs uy6 el caso sob e la base de in o mes policiales, no i- cia~ apa ecidas en 10s pe iódicos de la época y en e is as e ec uadas en O gosolo. Tan o 10s in o mes policiales como asi ambién las en e is as debe ian se conside- ados con p udencia. Los in o mes p o enien es de la comunidad, con una causa apape s)>: Re is a de Sociologia 80 aiios, después de la mue e de su esposa, Diego Mo o ecibe en su casa a una sob ina, quien es á casada y iene a ios hijos, que cuida á de 61 en 10s úl imos años de su ida.' Diego Mo o dejó en es amen o oda su p opiedad -una ie a alo- ada en ap oximadamen e 300.000 dóla es (de 1975) y una suma simila en e ec i a- en cua o pa es iguales a 10s hijos de su he mana, uno de 10s cuales e a Gio anna Co aine. La he encia equi a i a y di isible es un impo an e p incipio sa do pe o las complicaciones en es e caso su gie on po que 10s bene icia ios no e m sus p opios hijos y po que la iqueza de Mo o e a aco up as. El da o mis impo an e es que uno de 10s bene i- cia ies, su sob ina Gio anna Co aine, es aba cuidando de 61, ella y su amilia i ían en casa de Diego Mo o en el mopen o de su mue e y po 10 an o ella es aba más es echamen e inculada a la p opiedad que cual- quie a de 10s o os bene icia ios. Habia además un desequilib i0 poli ico muy cla o en e 10s cua o he manos. El hijo de Gio anna, Diego Cossu, e a sace do e y o iciaba en la iglesia del pueblo: como al, enia un acceso p i ilegiado al pode poli ico en Nuo o, una ciudad impo an e a seis u ocho ho as de caballo del pueblo. La disamis ade comenzó con la acusación de un he mano de Gio ama, Gio anni An onio, en el sen ido de que ella es aba ocul ando las iquezas p oseli is a como en es e caso, ienden a p ejuicia se en un sen ido u o o; la gen e se mues a eacia a habla ancamen e sob e dichos emas ya que 10s conside a c cues iones amilia ess; 10s in o mes policiales y las no icias apa ecidas en 10s pe ió- dicos dado el abismo cul u al en e comunidades como O gosolo y el mundo ex- e io - dis o sionan 10s hechos aún más. Pa a 10s p opósi os que nos ocupm en el p esen e caso, a pesa de algunas lagunas, el ela o de Cagne a sigue siendo muy sa is ac o io. In o mes concisos, a mi juicio o almen e ieles, con espec o a la dispu a amilia y opues os a 10 sos enido po Cagne a en el sen ido de que el pueblo es- paidaba o almen e a 10s Co aine, apa ecie on en el Gio nale d'I alia en oc ub e de 1913. Algunos de es os in o mes o man pa e de una ex ensa no a en la ob a de Vil edo Pa e o, T ai é de Sociologie Géne ale (Pa is-Lausanne: Lib ai ie Payo , 1919), ol. 2, pp. 1389 y SS. 5. Exis e ai& in e ogan e con espec o al o igen de la iqueza de Mo o. Cagne a señala que se hizo ico obando a un homb e sumamen e adine ado en una ciudad cos e a y enga iando a sus socios en el obo. Si emba go, Diego Mo o e a un homb e jo en cuando se es aba aboliendo el sis ema eudal en Ce deña -una época en la que muchos indi iduos capleaban p ác icas c ueles y deshones as a in de hace se con las ie as comunales- y 61 o su amilia bien pudie on habe omado pa e en es os obos. Po o a pa e, se casa con la hija del he mano de su pad e, Luigia Mo o, a quien se señalaba como una pe sona adine ada, Yo c eo, po 10 an o, que es p oba- ble que su iqueza es an e io a es os ac os de pilíaje y que 61 pe enecia a una amilia de dine o, una suposición co obo ada po el hecho de que desposa a una p ima ca - nal, una p ác ica común en la Ba bagia y des inada a man ene la p opiedad como bien común. Fa nilismo y pa onazgo, sis emas de pode en Ce deña de Diego Mo o y que habia omado posesión de jac o de la he encia de és e. La aliada de Gio anni An onio en es a dispu a e a su he mana An- gela Rosa; jun os cons i uian el núcleo del <(bando Co aine)>. La aliada de Gio anna e a la o a he mana, Domenica; es as dos he manas cons i uian el gbando Cossu~. Pa a pone in a la dispu a, Gio anni An onio Co aine p opuso una solución que e a una p ác ica acep ada en el su conno u, una ley sa da habi ual. EI p opuso un doble ma imonio de uno de sus hijos y una de sus hijas con una de las hijas y uno de 10s hijos de Gio anna es- pec i amen e. Don Diego, el sace do e, como po a oz del <{bando COSSUD echa26 es a p oposición debjdo a la es echa elación de pa en esco, aún cuando en Ce deña 10s casamien os en e p imos ca nales no son de ningún modo ex aiios. Con el echazo de es a p oposición comenzó la lucha amilia p opia- men e dicha: al p incipio ue la ma anza de algunas eses pe enecien es a 10s Cossu, p esumiblemen e a ca go de 10s Co aine, luego, a modo de enganza se p odujo el asesina o de uno de 10s hijos de Gio anni An- onio, Ca mine, a manos de uno de 10s hijos de Domenica, Egidio Podda. Desde ese momen o sob e ino una cadena de sang ien as enganzas en e 10s dos bandos en connic o. En el cu so de la disamis ade su gie on dos cues iones impo an es: el <(bando Cossu)>, con Don Diego, enia a 10s ep esen an es del Es ado plenamen e de su pa e, especialmen e 10s ca a- binie i y los ibunales, has a el ex emo de que Egidio Podda, aunque cla- amen e esponsable de la mue e de Ca mine, ue absuel o de odos 10s ca gos. En 1913 10s Cossu incluso se las a egla on pa a hace a es a a 52 Co aine, p ác icamen e la o alidad de 10s que no habian huido a las mon añas. Po o a pa e, ninguno de 10s Cossu habia caido en p isión. Los Co aine, en onces, a pesa de que inicialmen e habian con iado en 10s Ó ganos o iciales del Es ado a ni el de p ocedimien os < o denados)>, se die on men a p on o de que el Es ado es aba absolu amen e de pa e del bando Cossu. La segunda cues ión impo an e que a lo ó del con lic e ue que la disamis ade incluia con inuamen e nue os aliados en ambas pa es -alia- dos que e an pa ien es de las pa es en con iic o, es deci , inculados po ma imonio o que e an hijos de 10s he manas os. Po 10 an o, la disamis- ade no se ci cunsc ibió a un pequeño g upo de pa ien es y amenazó con in oluc a a es a os cada ez más amplios de la comunidad. En el cu so de su gue a combinada con a los Cossu y las ue zas policíacas aliadas, 10s Co aine die on o igen a una banda de delincuen es popula es, la banda Succu, quienes p on o ue on conocidos como la banda más despiadada que jamás habia exis ido en la isla. Cagne a esc ibe: <<Pape s)>: Re is a de Sociologia <{Teniendo en cuen a las ci as, se pod ia deci que en aquella lucha en e mal i ien es y polidas, 10s p ime os salie on ic o- iosos; el Es ado, a pesa 'del núme o de sus soldados y de la e icacia de 10s medios a su alcance no habia log ado, an e la e i- dencia de 10s hechos, ni p o ege la in eg idad ísica de 10s miem- b os del bando Cossu ni elimina en pe sona a sus mayo es ene- migos, 10s e adidos del bando C~ aine.>>~ La si uación llegó a un pun o en que 10s Cossu, dada la impo encia del Es ado en e a una amenaza c ecien e de 10s G aine y de la banda Succu, se ie on obligados a inicia negociaciones que culmina on exi osa- men e en el e ano de 1916. Al banque e celeb ando la paz asis ie on 10s líde es de 10s dos bandos an agónicos, don Diego Cossu y el bandido Ono- a u Succu, como así ambién el p e ec o de la p o incia, el obispo, el miemb o del Pa lamen o en Roma y un g up de pe sonalidades de la e- gión. Algunos dias más a de el con ingen e de la policia especial se e i ó de O gosolo y, en 1917, en el juicio con a diez miemb os de la banda Succu y de 10s Co aine, a 10s cuales se acusaba de habe come ido en e es y quince asesina os y nume osos ca gos adicionales, 10s diez acusados ue on absuel os <(pe non a e commesso i a i)> (po no habe come ido ales hechos), siendo esencialmen e una admisión po pa e del Es ado de una de o a o al en e a la a caica sociedad local. Es e de allado epaso de la disamis ade de O gosolo es ú il po que es e caso e ela miis e ec i amen e de 10 que cualquie es udio an opo- lógico pod ia hace lo, algunos de 10s asgos impo an es de la es uc u a social Ba ba icina a comienzos de siglo. Familismo amo al y exclzlsi is a. En p ime é mino, su gen algunos pun os impo an es en elación al pa en esc0 y la es uc u a amilia . En la supe icie pa ece sus en a la idea de Ban ield con espec o al amilismo amo al, de acue do con la cual Mon eg anesi (y p esumiblemen e o os medi e sineos < subdesa ollados>> ambién) < maximiza la en aja ma e ial y a co o plazo de la amilia nuclea )>: Gio anna Co aine, inicialmen e, eclama las iquezas de su ío pa a su amilia y pa a la amilia de su hija. Sin emba go, en el cu so de la sang ien a dispu a amilia , se uel e e i- den e p ecisamen e el p incipio opues o. Ambos bandos eciben el apoyo de las amilias de o os he manos y, a medida que el co dic o se ex iende, cada ez más p imos, pa ien es polí icos y o os pa ien es b indan su 6. OP. ci ., p. 213. Familismo y pa onazgo, sis emas de pode en Ce deña apoyo al bando con el cua1 se hallan inculados po pa en esco y lo hacen de al modo que ellos mismos se con ie en en blanco de 10s asesina os, e iden emen e un p ecio muy al o el que pagan po cualquie <( en aja ma e ial), que puedan ob ene como ecompensa. Un es udio del G á ico 1 e ela que 10s g upos de pa en esco más pe i é ico no se encuen an de ninguna mane a menos in oluc ados en la lucha que 10s g upos mis es e- chamen e ligados. A juzga po el núme o de mue es y la ac i a pa icipa- ción de ales g upos, como la banda Succu, es os g upos <cpe i é icos)> no se hallan menos implicados en la sang ien a dispu a que aquellos que ini- cia on la disamis ade. Es a obse ación no s610 con adice la eo ia de Ban ield ace ca del amilismo, sino que ambién con as a agudamen e con las ideas del sociólogo sa do Luca Pinna, quien subs i uye < exclusi o)> po <<amo al)> y llega a la conclusión de que la es uc u a sa da de pa en esco se halla gobe nada po un < amilismo exclusi is a)> al que de ine como: <(Aquella endencia, e idenciada en la búsqueda, que lle a a nues o hipo- é ico núcleo amilia a mani es a un echazo adical de las "buenas ela- ciones" que supe an el p opio ámbi o y, po 10 an o, las "buenas elacio- nes " comuni a ias.)>' En es e sen ido es impo an e obse a mis de enidamen e algunas de las ca ac e ís icas de la es uc u a de pa en esco al como su gen del ela o de la disamis ade. La dispu a se o igina a pa i de un con lic e de 10s cua o he manos casados. En consecuencia apa ece que -y ello es 6 plenamen e sus en ado po mis p opios da os eunidos en el ecinda io Telemula 8- la solida idad de 10s he manos es p eca ia y subs i uida po la solida idad de 10s a ones ue a de sus g upos de pa en esco. Po ejem- plo, es no able que sea el he nano a ón, Gio anni An onio Co aine, quien inicie la dispu a amilia con su acusación de aude en la he encia; es el hijo polí ic0 de Gio anna, An onio Pi edda, quien se ans o ma en un ac i o pa ida i0 del bando Cossu; Michele Manca y su amilia se alia con sus u u os pa ien es, 10s De addis; 10s Succu del bando Cossu jun o a 10s Pisanu, e c., y sob e odo el p ime in en o de econciliación, la p oposición de ma imoni0 c uzado, hubiese ans o mado a Gio anna y 7. Luca Pinna, La amiglia esclusi a: Pa en ela e clien elismo in Su degnu (Ba i: La e za, 1971), p. 72. Mien as Pinna in en a man ene se a dis ancia de la ñioso ía de la cul u a de la pob eza de Ban ield, es en ex emo e iden e que no ompe con es a p opensión. el esc ibe: <(El exclusi isme amilia consis e, po 10 an o, al como noso- os 10 en endemos, en ,la endencia de las pe sonas a alo a al máximo las cosas p opias, des alo izando al máxi no las de 10s demis.), Ibidem, p. 75. 8. El nomb e es ic icio. 9. Ono a o Succu, líde de la banda Succu, se cas6 pos e io men e con Se aíina Manca, he mana de Michele Manca. G á ico 1. D ama is Pe son4 PISANU CORRAlNE linilisno Giuscppe San ino Cio anni uca e am An onio I Giuscppc 1 L - - - - - - - - - - - - Pasqude No is: &Víc in~as de 1;1 lucha amilia . 1 Escapa on al in cn u dc ascsinu o. De acue do con ucn es clemulenses, An onio Pi edda cblnha a,mp omc iclo con Ma ia G~ssu. 2 "Scappn o i11 Ame ica" ( ucn c clemulense) 3 Adolescen cs 4 Pa:& del Oa akku Michel Pilconc 5 hh o en un iple asesina o jull o a Pilcone 6 Núclen de la h;~nda Succu; uno de los hc m:lnos de Ono a~o es aba casado con una Co ainc, xgGn un^ uc~~ c eielemulcnse 7 "In c essa o pc agioni di socie 8 di bes imae a non consegui e le paci" (Cagne a, plg. 2011) 8 Lazos a incs 31 bando Co aille (de alles desconocidos) 9 "Scompa so mis e iosamen e" ( uen e elemulcnsc) Succul y Succuz son g upos no elacinnados. Pa icipan es en la lucha amilia y que enian laeos de pa en esco indc e minados: Gio .anni S:iÍis, lngek, Salis, An onio Musio, An onio Rana, Pie o Me eu <(Pape s)>: Re is a de Sociologia Gio anni An onio, he manos enenligos, en he manos inculados en e si po 10s lazos mis ue es de pa en esco. Es es a ue e solida idad inhe- en e a la elación de pa en esco de la esposa --cuyas bases económicas no pueden se analizadas en es e pun o- la que la asegu a ipicamen e, la es uc u a amilia sa da no es exclusi a, sino abie a. El pa en esco como supe es uc u a dominan e. El segundo pun o que su ge de es e ela o de la disamis ade es que den o de la p opia co- munidad la supe es uc u a poli ico-legal es á egida po lazos de pa en- esco. Sin emba go, debido a 10 agmen a i0 de 10s da os es a si uación no puede se documen ada en p o undidad; es e iden e que, in e namen e, las solida idades que eme gen se hallan basadas undamen almen e en lazos de pa en esco. Po ejemplo, es digno de mención el hecho de que las Oa akkos -habi ualmen e jó enes pas o es eclu ados de o os pueblos y siemp e i ualmen e sin elación alguna con 10s p opie a ios del ebaii- no se ie on in oluc ados en la sang ien a eye a amilia .'' En el ma co de es e ensayo no se 6 posible en a en de alle en el p oblema de po qui son an dominan es 10s lazos de pa en esco en comu- nidades como la de O gosolo. He sos enido en alguna o a pa e" que, mien as las sociedades dedicadas a la caza y al cuidado de ganado y espe- cialmen e las p ime as sociedades ag ícolas es án dominadas po lazos de pa en esco,* 10 que hallamos en las comunidades Ba ba icinas es una o - ma de in olución social, una in ensi icación eg esi a de 10s lazos de pa- en esco: en el cu so de la des ucción de la economia adicional y la es uc u a social en el siglo XIX, se desin eg a on o as impo an es ela- ciones y, en consecuencia, 10s lazos de pa en esco ol ie on a su gi como el p incipal p incipio o ganizado a ni el local." 10. La única excepción en es e pun o es de Michele Picone, Oa aku de F an- cesco De addis, quien ue es igo del asesina o de su pa ón, ue pagado po 10s Cossu y pos e io men e asesinado po uaido , jun o a dos Cossu asociados con 10s Soccu. Es e caso excepcional, no obs an e, s60 sus en a es e a gumen o: Pilcone cambia de bando -algo inconcebible en una lucha pa en al- y 10 hace sobo nado. 11. Véase la ob a de Y. M. Bodemann, <(Na u al De elopmen (Na ii wuchsig- kei ) in Ea ly Socie y. A No e o F ied ich Engels An h opology)>. (Uni e si y o To on o, mimeog a iado, 1978.) 12. Claude Meillassoux, c The social o ganisa ion o he peasan y: The economic basis o£ Icinship,, Jou nal o Peasan S udies, ol. 1 (1973): 81-90. 13. Po ejemplo, aqueuos de 10s g upos de ancianos que habían sa is echo un- ciones ce emoniales y polí icas impo an es, o aquellos de solida idades labo al nen e o ien adas ales como el ba acella o, una ue za policial de 10s pas o es basada en la comunidad. Sob e el ba acella o, éase la ob a de Russell King, c Some spa ial and Familismo y pa onazgo, sis emas de pode en Ce deiia Es ado capi alis a y basada localmen e en el pa en esco, el papel del pa- en esco p opiamen e dicho cambia de o ma signi ica i a. Ya no es más un ip0 especí ico de economia, un modo y una elación especí icos de p oducción que es uc u an el sis ema de pa en esco. An es bien, se a a de que el pa en esco asume aho a un papel p incipal en la es uc a- ción de la economia; como su supe es uc u a polí ica, asume una ue za hipos á ica. Te ce a, en o ma muy pa ecida a la de O gosolo, en Telemula la éli e local ambién mo iliza sus ecu sos sob e la base del pa en esco, an o den o del g upo como, a a és de sus lazos de pa en esco, a la comunidad en gene al. Además, algunos de sus miemb os son ep esen an es pe so- nales de las ins i uciones del Es ado y cons i uyen la pe soni icación de 10s in e eses polí icos y económicos del Es ado a ni el 10cal.~ Finalmen e, es imp an e señala que en es e emp ano pe íodo la éli e local ha hecho ab umado el con ol de aquellos medios de p oducción cuya ans o ma- ción ayuda a p oduci . La nzle a éli e local en Telemula (desde 1965) Has a aquí he es udiado el ca ác e de la éli e u al sa da den o del con ex o his ó ico especí ico que sigue a la o mación de un Es ado capi- alis a mode n0 en I alia. Aho a ol e é al pe íodo pos e io a 1945 y a un es adio del capi alismo con una ca ac e ización di e en e. En Ce deña, como en o as zonas del mezzogio no, es e es adio del capi alismo se mani ies a a a és del cie e de las minas de ca bón locales (a comienzos de la década de 1950), c ecien e zozob a u al y el es able- cimien o de la Cassa pe i1 Mezzogio no, un p og ama de c mode nizacíón~> masi a pa a el su , con la cons ucción de nue as ca e e as, el es ableci- mien o de indus ias de capi al in ensi o ales como e ine ías de pe ó- leo, una gigan esca áb ica de papel, acilidades pa a la ampliación del pue o, p og amas de e o es ación y, po úl imo, pa icula men e isible en el in e io u al de la egión, una emig ación a g an escala de mano de ob a y una a luencia masi a de bienes indus iales ales como ejidos, au o- mó iles, apa a os eléc icos, ma e ial pa a la cons ucción y cie os alimen- os, pa icula men e ce eza y bebidas sin alcohol. 23. Es e pun o ecue da la o mulación de Mam en su C í ica a la Filoso ia del Es ado de Hegel con e e encia al P incipe. En luga de se el Es ado la ealidad social mis al a del indi iduo, un solo indi iduo es ep oducido como la mayo eali- dad del Es ado. Véase Ma x-Engels We ke (Be lín, Die z: 1843/196), ol. 1, p. 240. <<Pape s>>: Re is a de Sociologia En es e pe íodo una nue a éli e local, 10s Taula, comenzó a su gi en Telemula, en o ma o almen e independien e de 10s Sanna. Hacia 1970, es e nue o g upo había log ado en el pueblo un pode ío poli ico sólido e indiscu ible. He desc i 0 de alladamen e el su gimien o de es a nue a éli e local" y, po 10 an o, s610 bosqueja é aquí sus asgos más impo an es. Los he manos Taula, B uno, Gio anni An onio, e Iolanda pe enecen a una amilia elemulesa ípica. Siendo muy pequeños pie den a su pad e y son c iados po su mad e, ayudada po algunos pa ien es ma e nos y pa e nos. La ausencia del pad e, quien ha sido pas o como la mayo ía de 10s a o- nes de Telemula, po un lado aleja a 10s dos a ones del medio ambien e pas o il y, po o o lado, al no exis i la elación an agónica pad e-hijo, 10s dos man ienen una ue e solida idad coope a i a en la casa ma e na. Los inusuales ma imonios de 10s dos hijos, además, no omen a on una ue e solida idad ~a en al,'~ a di e encia de 10 ocu ido con Iolanda, quien in o- dujo a su ma ido en la es e a de la amilia Taula. Debido a una desacos- umb ada combinación de ci cuns ancias, 10s he manos, a 10s ein e años, se las a eglan pa a adqui i un camión y son capaces de desa olla un pequeño negocio de anspo e, ya que i ualmen e no ienen compe encia en Telemula o en 10s pueblos ecinos. En la década de 1960 cons uyen un pequeño ho el en Telemula, ag egan una mode na panade ia, eciben el monopolio del anspo e de bebidas embo elladas en una g an zona y, a ines de 10s años de 1960, ab en un negocio de mueble l'a. Todas es as ac i idades no ienen p eceden es en Telemula y se 10s obse a con g an descon ianza y, en pa e, con abie a oposición. A me- diados de la década del sesen a, 10s Taula e iden emen e comp endie on, de o ma in ui i a, que sus a en u as come ciales s610 pod ían o alece se si se las cimen aba sob e alguna o ma de pode poli ico en la p opia Telemula y comenza on a es ablece una base polí ica en el pueblo. En e 1945 y 1970, la si uación polí ica en Telemula e a absolu a- men e ines able, con cambios pe manen es en la adminis ación municipal y con muy pocas pe sonas polí icamen e p epa adas ocupadas en 10s asun- os l~cales?~ Es o se debió al hecho de que, con la len a desapa ición de 24. Y. M. Bodemann, Telem da: Aspec s o he Mic o-O ganisa ion o Backwa d- ness in Cen al Sa dinia (Uni e si y o To on o: no publicado, 1978); caps. 4 y 5. 25. B uno se casa con una muje que no es de Telemula -un hecho algo in e- cuen e en las comunidades adicionales- y Gio annl An onio desposa a una muje pe enecien e 3 una amilia pob e, quien ue adop ada de ac o po la he mana de la mad e de Gio anni. Ni B uno ni Gio anni desa oila on lazos de dependencia ue es con las amilias de sus esposas. 26. En a ias opo unidades un commissa io p e e izio, o icial de la p e ec u a, asumió el con ol debid~ a la incompe encia adminis a i a gene al, hecho que no debe Familismo y pa onazgo, sis emas de pode en Ce deña l 10s Sanna, un segmen o di uso y he e ogéneo de la comunidad, inculado de di e sas o mas con la democ azia c is iana, y más a de ambién con 10s socialis as, de en aba el pode nominal de la egión. Sin emba go, du- an e g an pa e de es e pe iodo 10s Sanna -aun cuando habian pe dido su inicia i a polí ica- e an aún capaces, me ced a su alianza con 10s sace - do es locales, de bloquea la mayo ía de las decisiones polí icas que se oponían a sus in e eses. A úl imos de la década de 10s sesen a 10s Taula comenza on una e oz campaña con a 10s núcleos más pode osos de es e segmen o DC/PSI, log ando apa a a muchos de sus pa ida ios y ob e- niendo la mayo ía en 1970. Via ualmen e sin oposición alguna, 10s Taula han man enido desde en onces un pode pleno y e ec i o. ¿Po qué u ie- on éxi o 10s Taula allí donde du an e 25 años o os g upos polí icos habian acasado? En 10s p ime os años de su ca e a come cial, has a ap oximadamen e 1965, 10s Taula die on abajos a co o y la go plazo a un g upo de pa- ien es a los que llama é pa ien es de ni el in e i~ .~ Es os indi iduos e an pa ien es ce canos, p incipalmen e he manos o p imos ca nales de dos de las esposas de 10s he manos Taula, que pueden se desc i os como pa ien es de ni el in e io po que es aban ela i amen e inde ensos con espec o a sus pa ones: desde que 10s es he manos y sus amilias cons i uye on un g upo a in ue e e in e namen e cohesi a, es e ni el in e io ya no dispuso de au o idad pa a apela en casos de a o injus o, con lic os labo- ales, e c. Debemos menciona que has a esa época 10s Taula habian i - ualmen e igno ado po comple o a sus p opios pa ien es consanguíneos; muy pocos abajos o a o es come ciales hab an sido concedidos a sus p opios pa ien es, ales como sus p imos ca nales. Después de 1965, coincidiendo con la expansión de sus negocios y la c ecien e conciencia de su aislamien o poli ico den o de la comunidad, se p odujo un cambio signi ica i o en sus p ác icas de empleo. G an núme o de abajos empo ales y peque ios a o es ue on concedidos a pa ien es lejanos: p imos segundos o e ce os ma ilineales y pa ilineales, y pa ien- es del g upo de ni el in e io , quienes, po ese iempo, cons i uían el núcleo del bando Taula. Con la p og esi a expansicin de sus negocios a comienzos de la década del se en a, 10s Taula comenza on a ene en cuen a ambién a sus p opios so p ende nos, ya que incluso en dicho pe íodo un 70 % es imado de la población e a de ac o anal abe a. Es e aspec o se analiza luego con mis de alle. 27. Julian Pi -Ri e s conside a al pa onazgo como una c amis ad desequilib ada*, un concep o que exp esa una elación simila a la de apa en esco de ni el in e io *. Pi -Ri e s, The People o he Sie a (Chicago: Uni e si y o Chicago P ess, 195411961). I <(Pape s,: Re is a de Sociologia pa ien es consanguineos. A muchos de 10s indi iduos más dinámicos se les alen ó pa a que es ablecie an iendas de comes ibles, ba es y mueble ias ue a de Telemula. Según mi opinión, es os pa ien es ce canos e an consi- de ados como una amenaza po encial in e na desde el momen o en que, a di e encia del ni el in e io de pa en esco, podían aplica sanciones y apela a la < más al a au o idadn, ales como miemb os de la gene ación pa en al, quienes a su ez podían bloquea 10s asun os ela i os a la he encia o qui a el apoyo amilia a 10s es he manos. Po o a pa e, en la medida en que 10s es he manos enian un acceso szmila a dicha au o idad, es e pa en esco ce cano podia se con iado con las in e siones que 10s Tau- la ealizaban en bene icio de sus pa ien es, como sa éli es ue a de Te- lemula. Po o a pa e, las p oposiciones a pa ien es lejanos -a indi iduos que a menudo enian una es echa elación de pa en esco con la oposición a 10s Taula- e an o muladas a ellos como pa ien es lejanos. En conse- cuencia, se ac i a on 10s lazos de pa en esco lejano, o o gándosele una signi icación conc e a po medio de a o es, especialmen e empleos. Po 10 an o, al ededo del núcleo del g upo Taula, una es e a más amplia de pa ien es podían e se a si mismos como < consanguineos)> y cambia su leal ad polí ica (y la de algunos de sus p opios pa ien es ce canos) en a o de 10s Tzula, quienes aho a podian mo iliza un apoyo mayo i a io en el pueblo y, en consecuencia, ans o ma se en la nue a éli e local. Pa a comple a el pano ama, debe menciona se aquello que pod íamos denomina la subkli e local, un g upo de es e enien es, a quienes 10s Taula han o o gado la mayo pa e de con a os municipales ecien es, especialmen e en ob as públicas ales como cons ucción de ca e e as y anspo e de ma e iales de cons ucción. Es os es a ones, di ec amen e o a a és de sus esposas, son pa ien es lejanos de 10s Taula y se hallan inculados ambién di ec amen e en e si. Comienzan a asumi como se- gundo en el mando un impo an e papel oligá quico en el pueblo. He mencionado an e io men e que las ue zas de oposición a 10s Taula man enían lazos an iguos con la Democ azja C is iana (DC). En nues os días es a si uación no ha cambiado y es os lazos son impo an es, pues o que la DC es aún hoy la ue za dominan e en Ce deña. ~Cómo pueden en onces 10s Taula unciona como éli e local si la oposición es á elacio- nada con la ue za polí ica dominan e de la egión? En el pasado, 10s Taula han sido pa ida ios del ala conse ado a del Pa i o Sa do d'Azione y del pequeño Pa ido Republicano. Sin emba go, en 1970, cuando B uno Taula ue elegido alcalde, 10s polí icos y bu óc a as p o inciales y egionales de la DC comp endie on que 10s Taula ep esen- aban una nue a e impo an e ue za polí ica en la comunidad y que ope a- Familismo y pa onazgo, sis emas de pode en Ce deña I ban den o del ma co de la es uc u a polí ica igen e, y que ellos depen- dian del pa onazgo en las capi ales p o inciales y egionales. Po 10 an o, mien as 10s Taula pe manecían o icialmen e ue a del con ex o de la DC y como an agonis as de la Iglesia, habían desa ollado ápidamen e, a 10 la go de 10s úl imos años, ínculos al amen e pe sonales con impo an es ecnóc a as polí icos que e an miemb os de la DC y po 10 an o habían enido éxi o en e i a el pa onazgo <co icial)> de la DC ex endido a las ue zas an i-Taula po no ables más an iguos. Como con- secuencia, el iejo pa onazgo de la DC en Telemula se ha es ancado, es- ingido a ocasionales abajos en el se icio de epa ación de ca e e as, al empleo po un homb e de negocios y poli ico de la IX ue a de Tele- mula, e c. Cabe señala , po 10 an o, que el iejo sis ema de pa onazgo de la DC en Telemula es á cuali a iwmen e al ni el de 10s o os pa idos, aun- que es compa a i amen e mis hábil: el elec o ado socialis a, neo ascis a, e incluso comunis a, es án elacionados con las pe sonalidades no ables de la egión, especialmen e abogados y con a is as en las ciudades p incipa- les, quienes p es an se icios ocasionales a cambio de apoyo elec o al. En consecuencia, 10 que es impo an e es que 10s Taula con olan 10s lazos signi ica iuos, 10s lazos con 10s bu óc a as inancie amen e sol en es que disponen de 10s p incipales ondos del gobie no, ondos pa a el mejo a- mien o de la in aes uc u a u ís ica, de la economia local y de o os sec- o es de la in aes uc u a. Es e ip0 de ondos desembocan en emp esas con oladas po 10s Taula. Cie amen e no es exage ado deci que, a 10 Ia go de 10s úl imos ein e a ios, 10s Taula han ecibido muchos más ondos es a ales, bene icios de impues os, e c., po sus emp esas come ciales que odos 10s o os elemuleses jun os. Si compa amos a 10s Taula, como nue a éli e local, con la éli e que se había es ablecido en 10s p ime os años de exis encia del Es ado i aliano, su ge una se ie de pun os in e esan es. Familismo amo al y exclusi is a. Aho a menos que nunca puede se desc i a la éli e local como exclusi is a en el sen ido dado po Pinna al e mino. Los Taulas conside an cuidadosamen e quiénes son 10s que debe- ian ecibi 10s empleos y o os a o es, pe o 10s empleos se dis ibuyen ampliamen e a a és de la com~nidad.~~ Los Taula u ilizan la cualidad 28. Has a el pun o en que algunos de 10s pa ien es ce canos de B uno Taula se quejan de se echazados en a o de o os. Sin emba go, un análisis cuidadoso e ela que muy pocos abajos es aban des inados a aquellos indi iduos que no e an pa ien es de 10s Taula. I <<Pape ss: Re is a de Sociologia conec i a inhe en e a 10s lazos de pa en esco a íin de incula amplios segmen os de la población del pueblo con ellos. De es e modo, ellos eciben el apoyo poli ico necesa io pa a expandi su papel económico. Po 10 an o, la concepción de Ban ield sob e el amilismo se aplica e ec i amen e a 10s Taula, como nue a éli e local, pe o no a la comunidad oda. El pa en esco como supe es uc u a do ninan e. Con la decadencia de la ieja éli e local, el pa en esco asumió un papel p incipal en la es uc u- ación de la economía. Ac ualmen e, al menos en la es e a de 10s Taula, el papel del pa en esco se ha uel o dominan e. Tan o en su amilia inmedia a como asimismo en una es e a más amplia, las decisiones económicas son di igidas po conside aciones de pa en esco. La éli e local y el Es ado. Mien as que an o la ieja éli e local como 10s Taula es án íi memen e en aizados en la es uc u a local de pa en esco, 10s Taula no pe soni ican al Es ado de la o ma en que 10 hi- cie on 10s Sanna. En an o que la supe i encia de 10s Taula como éli e local depende de su p eminencia polí ica, son an es que nada ep esen an- es de la economia capi alis a y de la clase capi alis a. La ieja éli e local es aba in eg ada po polí icos no ables, eligiosos e in elec uales, sob e cuya base ellos cons uye on su impe i0 económico; 10s Taula son unda- men almen e capi alis as y su posición polí ica es dependien e. Además, en el á ea u al la ieja éli e local s610 espo ádicamen e es ableció elaciones du ade as, ales como ma imonios c uzados con la clase di igen e sa da, en Caglia i o Sassa i. Sin emba go, con as ando con es a ieja éli e local, 10s Taula y g upos simila es en o os pueblos man ienen en e ellos lazos iables y especialmen e con la clase al a en las ciudades. Los Taula, po ejemplo, hacen hincapié en el hecho de en ia a sus hijos a in e nados de éli e en Caglia i en luga de hace lo a un liceo de una ciudad ecina, como hicie on 10s Sanna en el pasado y aún 10 hacen hoy. Po o a pa e, la ieja éli e local man enia un exclusi a monopolio de acceso al Es ado. Con el es ablecimien o de una es uc u a de pa ido después de 1945, o os g upos ambién ob u ie on cie o acceso a aquellas ins i uciones poli icas ex e nas. Es as ins i uciones, no obs an e, o ecen simplemen e di e sas o mas de bienes a , mien as que 10s Taula man ie- nen un monopolio de acceso a aquellas ins i uciones poli icas que ienen un papel undamen al den o de la economía ~api alis a.~~ 29. Dos ejemplos ilus an es a nue a cualidad de monopolizaci6n del acceso. Los miemb os de las uenas an i-Taula habían enido al& 6xi o en 10s ibunales, 10s que Familismo y pa onazgo, sis emas de pode en Ce deña El < in e egno sin lideu>> (1945-1970) El enómeno de las éli es locales nue a y ieja --en Telemula, el go- bie no au oc á ico de 10s Sanna du an e es cua os de siglo y ecien e- men e el pode oso dominio de 10s Taula sob e 10s asun os del pueblo- nos plan ea es e in e ogan e: ¿po qué se hizo posible es e in e egno lige amen e caó ico en e 1945 y 1970, y po qué, du an e esa época, no su gió una éli e gobe nan e de 10s g upos que de en aban el pode nominal en Telemula? Un análisis de la can idad de miemb os del consiglio comu- nale (consejo comunal) y un epaso a 10s an eceden es de 10s dis in os alcaldes du an e dicho pe iodo, quienes e an mucho más ep esen a i os del elemulense común que de 10s Sanna o de 10s Taula, nos plan ea cla a- men e es a cues ión: ya uesen pas o es o ag icul o es, es os indi iduos pe enecian d sec o económico adicional de la comzlnidad. Ni su concepción <(mode na)> 10s habili aba pa a o ma una éli e local nue a y es able -algunos de 10s a ones habían in en ado desa olla ac i- idades simila es a las de 10s Taula en el campo come cial, pe o acasa- on- ni ampoc0 su polí ica p og esis a o conse ado a, como miemb os de la DC o de pa idos del ala izquie da, hizo que dicho papel se conc e- a a. El solo hecho de que se hallan a ados a sec o es económicos adi- cionales y es ancados, sec o es que han ecibido poca o ninguna ayuda del gobie no, mien as que billones de li as e an de amados sob e o os, hizo imposible que cualquie g upo en el sec o pas o il o ag ícola ob u ie a un i me con ol polí ica. Solamen e a ines de la década de 10s sesen a, du an e un co o pe iodo en el que ue elegida alcalde un pe i o ag a io (especialis a ag ícola) de o igen elemulense, pe o que i ia ue a del pueblo, pa eció como si desde es e sec o adicional pudiese o ma se una nue a éli e local al ededo de dos cmpe a i as ag ícolas que habían sido p opues as po el alcalde. Pe o pa a esa época los Taula ya e an demasiado pode osos. Log a on olca la opinión pública con a ales <( a o i ismos)> y inalmen e impidie on el habían e ocado algunas decisiones municipales que se e e ían a cues iones meno es ace ca de la p opiedad y o os u ie on a 10s ibunales de su pa e en un caso en el que un aliado in imo de 10s Taula insul 6 a un oponen e de la a nilia. Po o o lado, la pe sona enca gada de coo dina la plani icación de una nue a coope a i a y que se hallaba es echamen e inculada a un alcalde an e io a 1970 (opues o a 10s Taula) descub ió que después de la elección de B uno Taula como alcalde, 10s abogados y adminis ado es de Caglia i (capi al de la egión de Ce deña) echaza on cualquie a o con 61. <<Pape s)>: Re is a de Sociolog a simila es, encon amos una éli e local inc us ada en una es uc u a de pa en esco hipos a izada -una es uc u a que eje ce un con ol signi ica- i o sob e las elaciones de p oducción- que monopoliza el acceso a las ins i uciones cla e del Es ado. Na u almen e debemos se p uden es cuando in e imos a pa i de las di e encias en e las éli es locales ieja y nue a en Telemula a Ce deña en gene al. Po ejemplo, en o as comunidades podemos halla no ya una sucesión de di e en es g upos de pa en esco en cuan o a las éli es locales, sino una ans o mación de un g upo de pa en esco pe enecien e a la c ieja)> éli e en uno de la anue as. A pesa de ello, yo di ia que ipica- men e el monopolio de acceso eje cido po la nue a éli e se halla mi igado po la es uc u a pa ida ia que pe mi e el pa onazgo ma ginal ue a del con ex o de la éli e local. Po o a pa e, en con as e con la ieja éli e que apa ecia como una ep esen ación pe soni icada del Es ado, la nue a éli e apa ece como el ep esen an e y miemb o jo en de la clase capi alis a. Mien as que la ieja éli e local p esen aba una endencia a encapsula se y con ia en sus lazos con cie as pe sonalidades no ables en la capi al, la nue a éli e se halla inculada más e ec i amen e a sus equi alen es en ciudades ecinas, a los mode nos ecnóc a as de o icina y a la clase al a de la isla. Po Úl imo, debemos ag ega la cues ión de cómo puede e oluciona en el u u o la es uc u a social de es as comunidades. He in en ado mos- a que no oda la es uc u a social es amilis ica, solamen e 10 es la éli e local, o sea, los lazos de pa en esco que alguna ez cons i uye on las ela- ciones de p oducción han asumido un pode 10 p opio y es án concen ados en una mino ia pequeña y pode osa. Ac ualmen e, con la des ucción de la economia pas o il y campesina adicional y la pa álisis de la economia u al, el pa en esco como iejo p incipio o ganizado ha pe dido su signi- icado. T abajado es emig an es se empa en an con amilias que cons i- uyen un ana ema pa a sus he manos y pa ien es. Los es udian es, maes os y p o esionales locales, ma ginales al pueblo, ya no saben exac amen e quiénes son sus p imos segundos o e ce os. La masa es an e de aquellos que ealizan abajos p eca ios en el pueblo, independien emen e de sus lazos amilia es, se asocian con o con a la éli e local, con o con a sus g upos de pa ien es, depende de cuál de ellos iene más posibilidades de ayuda les a ob ene un abajo o un ing eso ex a. És e es el con as e, po 10 an o, en e la concen ación de lazos de pa en esco en la cima y la negación de la solida idad pa en a1 en el ondo de la es uc u a social. Yo c eo que es es a e osión de las solida idades pa en ales pa icula izadas en el ondo la que pod ia p oduci solida idades ampliamen e undamen adas de campesinos y pas o es y, en consecuencia,