El estudio de la estructura social desde la perspectiva procesal

EL ESTUDIO :DE LA ESTRUCTURA SOCIAL DESDE LA PERSPECTIVA PROCESAL José A. Ga mendia (Uni ei~idad de Málaga) Los análisis es uc u al y ~ncional no son bloques ce ados sino que pueden exis i dis in as in e p e aciones. La p ác ica conse ado a de cie - os en oques del análisis unciond (o es uc u al) no implica necesa iamen e que s610 pueda se u ilizado en es e sen ido. <(Es uc u a)> y y(cambio)> no son concep os con adic o ios ccbmo ampoc0 10 son c es abilidadn y <(ca n- bion. El análisis de la es uc u.:a social a pa i de la p o undización en 10s p ocesos desa ollados en esi:e a iculo es una supe ación de las eo ías clásicas pa iendo p ecisamen e del legado uncionalis a y es uc u alis a. Pape s: Re ~s a de Sociologia: 10 (1978) La acusación más epe ida con a el uncionalismo es p obablemen e la de su incapacidad pa a explicl el cambio con la consiguien e endencia ine i able al conse adu ismo. l'ambién el es ~c u alismo ha sido ocasio- nalmen e blanco de pa ecidos a aques, aunque no odo es uc u alismo haya sido a ado del mismo modo. C!uie o mos a el g ado de e dad de ales acusaciones, al mismo iempo q e sus inexac i udes a causa de la ambigiie dad de ini o ia del uncionalismo y del es uc u alismo, la cua1 debe se cla i icada desde la pe spec i a sis émicep ocesal. El en oque p ocesal ha id3 ap oximándose g adualmen e al análisis de sis emas, a ando el p oblema del cambio de un modo peculia : es deci , 10s sis emas sociales apa ecen como elabo ado es de sus p opias es- uc u as. La concepción de la sociedad como sis ema abie o, en el que la acción social se explica sob e la base de múl iples in e acciones (mejo , e oalimen aciones) en e las Fa es y con el Umwel (en o no), pod ia incluso encaja el ma xismo si se pa e de la eo ia de que la in aes uc u a económica de e mina en úl ima ins ancia el cuad o de e oalimen aciones. A con inuación me ocupa i de un ejemplo clásico, ilus a i o de las di e encias eó icas y me odológ;cas del uncionalismo es ablecido espec o de o os en oques, basados inclllso en el análisis uncional. Ello da á pie a la exposición de las a iedades de análisis uncional y es uc u al (es uc- u alis a), de la explicación del cambio sob e la base del análisis de sis e- mas, y de 10s p ocesos de ins i ~cionalizacicim. Funcionalisme adicional y a amien o de 10s p ocesos sociales: Un ejemplo cldsico Muchas de las acusaciones Ianzadas con a el uncionalismo se e ie- en a la p esun a iden i icacidn, más o me ios explíci a, de unciones y necesidades. (Consecuen emen e, en e uncionamien o y es uc u a. Tales incon enien es pa ecen pe sis i en la p ác ica, pese al ecu so úl imo de <(Pape s)>: Re is a de Sociologia las unciones la en es, según a a é de mos a 10 en seguida a p opósi o del caso de E. Du kheim. Du kheim hizo una impo an e dis inción en e unciones mani ies as y unciones la en es, como 10 hicie a mis a de Me on, aunque u ilizando o o ocabula io. Apun 6 ambién a 10s incon enien es de queda se en una explicación uncional de los hechos sin ecu i ambién a la inquisición de la <(causa &cien e)>.' Po o a pa e, exis en en la p oducción du kheimiana impo an es momen os elacionados con el con lic o y el pode , que necesa iamen e in- i an al sociólogo a cues iona la ácil equipa ación uncionalis a de un- ciones y es uc u as. Asi, el sociólogo ancés sub ayó la ca ga con lic i a que supone la ma cha p og esi a de la di isión del abajo y la consiguien e amenaza del p oceso de bu ~c a ización.~ Con odo, no pa ece ácil educi aquella p oducción a una condición no uncionalis a, como 10 ha in en ado alguien. Albe Pie ce, po ejemplo, ha a ado de demos a es a ci cuns- ancia, aunque, en mi opinión, sin éxi o. Pie ce se empeña en descub i en el sociólogo ancés la ausencia de un incon enien e ipico del unciona- lismo: <(La amplia endencia mode na a equipa a " unciones " y " nece- sidadesn, mien as que en Du kheim es innegable la aguda dis inción en e ambas.)> Con al p opósi o ae a colación aquel p incipio que igu a en las p ime as páginas de La Di isión del T abajo Social: <(En p ime luga , hab emos de busca cdl es la unción de la di isión del abajo: es deci , a qué necesidad co esponde.>> Más aún (como a i ina á en su siguien e g an ob a): {(P egun a se cuál sea la unción de la di isión del abajo es [ . . . ] busca a qué necesidad co esponde. )> Se habla, pues --obse a A. Pie ce-, de < co espondencia)> y no de <(equi alencia)> o < ecuaciÓn)>, como e óneamen e exp esan las malas aducciones del ancés al inglés. La a gumen ación pa ece más con- incen e oda ía, de ene se en cuen a o a conocida a i mación: <(Sob e es e asun o se suele azona como si, en un o ganisme sano, cada de alle C.. .I u iese un papel ú il pa a su desempeño; como si cada es ado in e no espondiese exac amen e a alguna condición ex e na y, po consiguien e, con ibuye a a asegu a , po su pa e, el equilib i0 i al.), Poco después 1. E. Du kheim, Las eglas del mé odo socioldgico (Buenos Ai es: La Pleyade, 1970), p. 139. 2. E. Alla d , <(E. Du kheim: Sein Bei ag zu Poli isehen Soziologiea, Koelne Zei sch i ue Soziologie und Sozialpsychologie (1968): 1. 3. A. Pie ce, c Du kheim and Func ionalisms, en Ku H. Wol , Emile Du kheim (Ohio: Ohio S a e Uni e si y P ess, 1960). 4. E. Du kheim, op. ci ., p. 51. la es uc u a social desde la pe spec i a p ocesal apun a: <(Es legi imo supone que cie os a eglos ana ómicos o uncionales no si en di ec a nen e a nada.)> (El én asis de 10s ad e bios <{exac amen el> y adi ec a nen e)> u ilizados po Du kheim, es mío.) Se e, pues, cóm0 ales p~.oposiciones encajan en 10s p op6si os en- caminados a demos a la condilión no uncjonalis a: en es e caso la p e- sun a dis inción concep ual en z unciones y necesidades, uncionamien o y es uc u a. Sin emba go, hab enos de p egun a nos ace ca del po qué del ocablo <(di ec a nen e)>. En e ec o, <(indi ec a nen e)> ~pod án aquellos a e- glo~ se i de algo? ~Pod á habla se en onces de la ecuación -no s610 cc- espondencia- de necesidades y unciones? El é mino <(indi ec a nen e)> cabe se en ocado muy bien lesd:: una pe spec i a de ocabula io ya clásico. En e ec o, aludi ia a 10 que Mc on designó po <( unciones la en es)>. El c imen, el compo amien o des iado ienen la unción indi ec a (la en e) de consegui p ecisamen e la a monía unciones-necesidades del sis ema. c Indi ec amen e)> es ablece Du l heim la co espondencia <(exac a)> en e el es ado in e no (condiciones, necesidades, es uc u as) y la condición ex e na ( unciones). Es la ecuación a i icada po la demos ación del ca ác e es- uc u al de la des iación ssie np e que se espe e la in a iancia es uc u al, que, po 10 mismo, es sólo elai a nen e (li ni adamen e) modi icable. De 10 con a io, el diagnós ico eza <{anomíaa o a nenaza g a e al sis ema mismo. Se p esupone, pues, la ma-cha conjun a de unciones y necesidades, aunque sea bajo la concesión de cie as pe u baciones hemeos á icas: es deci , asimilables po 10s umb ales de educida a iabilidad del sis ema. Cuando aquella ma cha conjun a apa ece insos enible, es que ha i umpido la anomia en el cas illo inexpugnable del uncionalismo, es que simplemen e aen onces no hay di isión del abajol>.' Se (comp ende asi que el in en o de explicación causal, an eclamado po el sociólogo ancés, la misma sepa ación causa- unción deban clies iona se sa iamen e. En e ec o, si el es u- dio de las unciones ha de con:$ i ui un ins umen al pa a la explicación causal, ~qué sucede á al p e encie se a e igua las causas de un enómeno -la moda (po ejemplo, en su e sión de lucha de c1ases)- po la manía- ca a ención a las unciones que, según la pa icula isión (conse ado a quizás) del au o , no cumple? El uncionalismo eleológico clásico o el juicio de alo se han in oducido po la pue a alsa Se comp ende, pues, el a a amien o du kheimiano (pa soniano, e c.), del con lic e como enómeno u damen almen e <{acciden al)> -po su con- dici6n de ins i ucionalizado-- ), de ebasa se cie os limi es, pa ológico. 5. E. Du l heim, De la di i. ion du a ail social (Pa is: Lacan, 1893), p. 396. <(Pape s,: Re is a de Sociologia Sin emba go, eniéndose en cuen a la ei e ada y cons an e pe iodicidad de 10s mismos con lic os -el mismo Du kheim habla en al sen ido, al men- ciona el es ado <cc Ónico)> en que < lamen ablemen e)> se encon aban- (po qué no p esumi la posibilidad de su ca ác e es uc u al: es deci , es uc u al a la misma di e enciación uncional o, 10 que es 10 mismo, la exp esa equipa ación es uc u a-co dic o, es uc u a-p oceso, e c? En el esquema du kheimiano, la acción social discu e en e dos polos: in eg ación uncional y anomia (dis uncionalidad), <<desdi e encia- ciÓn)> social. La cons an e amenaza del diagnós ico de anomía implica la ela i ización, en el sen ido de descub i uncionalidad en muchos cam- bios < b uscosn. Es e adje i o "iene a signi ica <(no espon áneo>>, asis- émico o ex a-sis émico. Se pa e, pues, de la conside ación de que es 6 desp o is o de g andes p oblemas o g a es pe u baciones. Sin emba go, se habla de c isis < agudas)> y de que exis e una es e a de la ida social donde la anomia se encuen a ac ualmen e en es ado < c óni~o)>.~ La inme- dia a ecindad de 10s é minos < ac ualmen e>> y < c Ónico)> cons i uye un cla o sín oma de la c í ica si uación que a a esaba un análisis sis émico más bien ce ado en la di ícil a ea de explicación del cambio y del con- lic o. Se obse a cla amen e el manejo du kheimiano de un modelo de sis- ema egido po p ocesos de e oalimen ación hemeos á icos. El sis ema es s610 ela iuamen e abie o, dominando 10s mecanismos de au o egulación o compensación, más o menos espon áneos, de pe u baciones (c isis <mo - males)>, <( elices)>). Cuando al au o egulación no se da, el sis ema agoniza anómicamen e. Con odo, aunque la me odologia peculia (peculia po su as ondo eó ico) seleccionada po Du kheim encaja en su ma co eó ico conse ado , la me odologia uncional (que en oca la sociedad como sis ema abie o) no es necesa iamen e conse ado a. Asi, el análisis uncional no es ajeno al ma xismo mismo, según ha obse ado A. S inchcombe? Ma x explicó epe- idas eces la exis encia (mis que la es uc u a) de una ins i ución en un- ción de la con ibución (posi i a/nega i a) a 10s in e eses y je a quia de pode de la es uc u a de clases. Así, el pa lamen a ismo < bu guésk> s610 pod ia impone se cuando se eunie an las condiciones de uncionalidad espec o de 10s es ados me a de una clase social (la bu guesa), y de exis- encia de elaciones de pode a o ables a dicha clase. Po el10 mismo, el 6. E. Du kheim, El suicidio (Buenos Ai es: Schapi e, 1969), p. 203. 7. A. L. S inchcombe, Cons uc ing Social Theo ies (Nue a Yo k: Ha cou B ace, 1968), pp. 93 y SS. La es uc u a social desdc la pe spec i a p ocesal pa lamen a isme <<bu gués)> no ;e dio en modos de p oducción di e en es al capi alis a. Na u almen e, Ma~x manejó una es a egia uncional sob e el as ondo del ma e ialismo his ó -ico, siendo el modo de p oducción el ma - co explica i o Úl imo del cuad o de unciones. Como se e, el análisis uncional no es en si conse ado , aunque se dé al endencia po basa se undan~en almen e en el es udio de las consecuen- cias, s a u quo u ope aciones- esul ado de una es uc u a, las cuales ac úan como causa de la explicación. Puede, sin emba go, se conse ado incluso en un con ex o se ialadamen e dillámico y has a e oluciona io: po ejemplo, ¿bas a qué pun o se han enido 2n cuen a 10s e ec os dis uncionales (y po 10 mismo, des uc o es) del pa l:.men a ismo espec o del sis ema es ableci- do y capi alis a? Po o a pa :, no debe ol ida se que el ca ác e conse a- do , e o mado , e oluciona io, e c., del análisis uncional depende á de la de mición de 10s es ados-me a (que pueden se has a u ópicos) en unción de 10s cuales se ap ecia á la com ibución (posi i a/nega i a) de 10s hechos sociales. La p ác ica conse ado a del análisis uncional (en buena medida, po encon a se a ada a una es uc u a social que se esis e al análisis p o undo) ha di ulgado una imagen conse ado a del mismo, que e leja ia una a al incapacidad de explicación de 10s p ocesos sociales. Sin emba go, hay una g an a iedad de uncionalismos y es uc u alismos, que a an ambién de muy di e sa o ma el capi ulo del cambio. Va iedades de análisis es uc un'l y uncional': conue gencias y di e gencias Muchas explicaciones uncionales han sido de icien es cien í icamen e a causa de la imp ecisión de ini o ia de é minos cla es, ales como <cadap- aciÓn)>, ain eg aciÓn)>, icsupe i.i encia)>, e c. El esquema uncionalis a ha- b ía sido más ú il, de enuncialse a es ablece a p io i, sin p e ia jus i- icación eó ica, el sen ido de ccmcep os mencionados o la lis a de equi- si os y al e na i as, especi icando, en cada caso, las signi icaciones co es- pondien es: po ejemplo, < adap aciÓnn pe o, ¿pa a qui g upos? A pa i de una p e ia jus i icación eó ica puede da. se una mayo colabo ación en e análisis causal (aunque sl:a en endido adicionalmen e: es deci , linealmen e) y análisis uncional, ls e siemp e se á, po o a pa e, ú il, aunque s610 sea po escla ece las elaciones en e elemen os ( unciona- lismo elacional), unciones espec o de G (p opiedades del sis ema), lis as de equisi os conside ados mis o menos impo an es (una nue a e sión de las al e na i as uncionales), e c. Teniendo en cuen a las apun adas di i- c Pape ss: Re is a de Sociologia cul ades, señaladas po F ancesca M. Cancian, han ido apa eciendo pa a- digma~ de análisis al e na i os eseñados po la misma au o a:' es deci , in e sión de las explicaciones uncionales en bene icio de las causales, e- ducción del alcance, demasiado abs ac o y consecuen emen e de escaso pode explica i o de las p oposiciones uncionales clásicas, in oducci6n de modelos de e oalimen ación de a iables: que supond ia un nue o en o- que del análisis de la es uc u a y del cambio,1° no concebible ya al modo esencialis a adicional de simple <c ansus ancialización de esenciaw. En e ec o, la sociedad se concibe como sis ema o conjun 0 in e ela- cionado de elemen os, que, a su ez, se in e elaci~na con odo 10 demás: es deci , el en o no o ambien e. In e esa analiza su es uc u a o el modo de o ganización de las pa es y con el en o no, lib ándose se ies de e o- alimen aciones p ocesado as o gene ado as de nue as es uc u as. Se a a, pues, de una es a egia es uc u al diac ónica (el iempo no es un pelig o sino elemen o cons i u i o de la es uc u a del sis ema) y ans o macional (necesidad de in e elación dialéc ica y e oalimen ación de elemen os pa a la solución de p oblemas y con adicciones)." Ya no se e la sociedad como una < sus ancia% o sis ema ce ado y p ác icamen e inmó il sob e el que acon ecen (la his o ia se ia undamen almen e acon ecimien o, acciden e) acciden es di e sos: po ejemplo, el cambio. Al desp ende se de es a es a- egia undamen al, el análisis uncional -basándose en modelos de aná- lisis mecánicos y biológicos, cibe né icos- expe imen 6 un cambio adical en el modo de es udia la sociedad. El es uc u alismo y el uncionalismo sub ayan la o ganización. El axioma <cel odo es más que la suma de las pa es)> -siendo el más que p ecisamen e la o ganización- e leja la sus- i ución del in e és en la sus an i idad po la conside ación sis 6mice es uc u al del obje o. El se de és e, del odo, se explica po su o ganiza- ción: en es o se di e encia de la simple suma de las pa es. Las di e en- cia~ < sus anciales)> en e <( odos)> se explican po su di e en e o ganización, an o in e na como en elación con el en o no. La conside ación o ganiza- cional y elacional se encuen a p esen e en cualquie análisis uncional, aunque el uncionalismo adicional la haya iciado de ue es esiduos esencialis as y sus ancializan es. Los p ime os pasos del análisis uncional o del uncionalismo adicio- 8. F. M. Cancian, c a ie ies o£ unc ional analysisn, In e na ional Encyclopedia o/ he Social Sciences, ol. IV, p. 37. 9. E. Nagel, La lógica sin me a isica (Mad id: Tecnos, 1962), pp. 240 y SS. 10. F. M. Cancian, op. ci ., p. 39. 11. W. B. Buehl, S uk u und Funk ion (Munich: NTW, 1973), p. 11. Ia es uc u a social desde la pe spec i a p ocesal nal (Malinowski, Radcli e-T3 oum, Du kheim, el mismo Lé i-S auss) no log an libe a se del las e sus a cialis a, como 10 p ueban 10s amosos pos- ulados del análisis uncional (imidad, uni e salisme, indispensabilidad y ecip ocidad) po 10s que <c odo)> unciona ((pa a odo), y de modo más bien ecíp oco y simé ico. Es lm odo <<abs ac o)> e indi e enciado cuya o ganización no se analiza, pese a que, cla o es á, una ins i ución puede se uncional a una pa e de acluel odo o a un de e minado ipa de su o ganización y dis uncional espx o de o as pa es. Se descuida, pues, el aspec o elacional en a o del el oque sus ancialis a y bu damen e holis a. Po 10 mismo, la es uc u a ins i ucional y la misma es uc u a social no se analizan como esul ado p ocesal y siemp e e íme 0 de in e acciones y e oalimen aciones (con lic os, Luchas de clases, des iaciones). Todo 10 más, se admi en mecanismos de e oalimen ación ela i amen e abie os (homeos á icos), que <c ole a~is cambios modes os en e umb ales de in a- iancia limi ados. La o a salida ,-s simplemen e la des ucción del sis ema, la anomia. En el caso del mismc Lé i-S auss, su es uc u alis no de co e undamen almen e sinc ónico y de oposición bina ia -a di e encia del es uc u alis no más bien gené i:~ y diac ónico de J. Piage y L. Gold- man-= queda anquilosado en Is sime ia: <{Como consecuencia de la esis de la ecip ocidad undamen al je pie de de is a odo 10 que in e esa a sociólogos y an opólogos de la cul u a: es deci , la des iación espec o de las eglas de ma imoni0 (al ?a ece , sólo de ca ác e p esc ip i o), las complicaciones del p oceso de i ~ e cambio, el a ianzamien o de asime ias a 10 la go de p olongadas secue cias, la complejidad del o den social y la in asión, incluso ex e minio, de la o denación ma imonial po ac o es po- li icos y ec~nÓmicos.~>~~ Con ello, Lé i-S auss <(no li ie e mucho de la posición en sociologia de la p imi i a escuela es uc u i~l uncionalis a que se asignaba como ob- je i o la búsqueda de cie os p e equisi os uncionales uni e sales de la sociedad,.14 Dis anciándose p og~)esi amen e de la p eocupación po la si- me ia y de la olun ad de descub i <(la)> es uc u a del o den uni e sal (y del ce eb o mismo), o os han dedicado sus es ue zos al es udio de <<epis- emesn o o mas de in eligibilidad de cada 6poca,l5 plu alidad de p ác i- cas, e c. Tal plu alidad ( ambién de ni eles, egiones, e c.), de la es uc- u a apa ece en un discípulo de M. Foucaul , L. Al husse , que, den o del ma xismo, in e p e a el ma ~: ialismo his ó ico desde pe spec i as es- 12. Zbid., pp. 38 y SS. 13. Ibid., p. 41. 14. T. Bo omo e, La sociologia ma xis a (Mad id: Alianza, 1976), p. 94. 15. M. Foucaul , Las palab as y las cosas (Mixico: Siglo XXI, 1961). apape s,: Re is a de Sociologia uc u alis as, o malis as y mis o menos anhis ó icas y de e minis as,16 con- inuada~ en NI. Godelie , E. Baliba y N. Poulan zas. En odos ellos juega un impo an e papd el concep o de <<es uc u a a dominan el,, que <{de i- ne la o alidad ma xis a como un odo complejo que posee la unidad de una es uc u a a iculada, en la que exis e un elemen o que desempeña el papel dominan e y o os que le es án subo dinados; unidad dinámica en la que hay un in e cambio de papeles, siendo el ni el económico el que de e mina en úl ima ins ancia el elemen o de la es uc u a social que desem- peña á el papel dominan ee.17 Asi, pues, 10s p ocesos y e oalimen aciones de la es uc u a obedecen, en úl ima ins ancia, a las elaciones de p oduc- ci6n, aunque, po el ca ác e sob ede e minan e de las con adicciones, un ni el (po ejemplo, el ideológico o el polí ica-ju idico) puede a ec a y domina incluso 10s p ocesos de es uc u ación y ees uc u ación. Esa ins- ancia úl ima y undamen al, que pa a Al husse es 6 ep esen ada po las elaciones de p oducción, pa ece dilui se en N. Poulan zas y o os en la a icalación misma de las pa es del sis ema, la cual se cons i ui ia en au én- ica ma iz de un modo de p oducción: alo que dis ingue un modo de p o- ducción y, consecuen emen e, especi ica al mismo en esa o ma pa icula de a iculación que man ienen sus ni eles: es lo que se designa á en 10 sucesi o como ma iz de un modo de p odu~ción>>.'~ Con el10 se p i ile- gia ia la combinación en e al con enido, la sin axis en e a la semán ica, y el homb e co e pelig o de deja de se p o agonis a de la his o ia,19 e- lejándose asi el impac o de la sociedad p og amada y bu oc a i~ada.'~ Asi, pues, en e a la endencia ec i icado a del uncionalismo clásico, p i ilegiando el es udio de las consecuencias <(es ablecidas>> -las cuales ac ua ían como causas explica i as de 10s enómenos sociales-, el es uc- u alismo pa ece habe se inclinado hacia el o malismo y la combina o ia. Sin emba go, ambos con e gen no s610 en llama i as de iciencias ( espec o de la explicación del cambio: sob e odo, en el uncionalismo adicional y en el es uc u alismo sinc ónico de oposición bina ia) sino undamen al- men e en su común pe spec i a elacional. Ambos se despegan g adual- men e de posiciones cla amen e especula i as y esencialis as en bene icio 16. L. Al husse , La e olución eó ica de Ma x (México: Siglo XXI, 1969); con E. Baliba , Pa a lee El Capi al (México: Siglo XXI, 1974). 17. L. Al husse , La e olución eó ica de Ma x (México: Siglo XXI, 1967), p. 166. 18. N. Poulan zas, Pode poli ico y clases sociales en el Es ado capi alis a (Ma- d id: Siglo XXI, 1972), p. 6. 19. E. Mandel e al., Con a Al husse [Ba celona: Mad ágo a, 1974), pp. 39 y SS. 20. C. Moya, <(Sob e la ac ualidad del suje o,, Sis ema (oc ub e 1973). I Lai es uc u a social desde la pe spec i a p ocesal ampliación de las eo ías du l<heimiana y me oniana de la anomía (po ejemplo, R. Clowa d, que, pa imdo de la < in isibilidadn de cie os com- po amien os, incluye explici a en e la e e encia del acceso a la es uc- u a de medios ilegí imos) han encajado p og esi amen e en el nue o en oque in e accionis a y sis émlco de eo ías psiquiá ico-sociales (an ipsi- quia ía) de R. D. Laing, D. Coope , T. Schae y T. S. Szasz, que egis an muchos pun os en con ac o co la llamada labeling heo y o eo ia del e ique amien o. La des iación apa ece, pues, como un p oceso (mis que como un es ado) de e ique amien o, en el sen ido de que hay des iaciones que se ampli ~can (en unción de ac o es, ales como clase social, campo-ciudad, e cé e a), y o as que no se ampli ican e incluso se educen (el <(des iado sec e o)> de H. Becke , el c(de1incuen e de cuc:llo blanca)> de E. H. Su he - land), no en ando es as Úl imi s a cons i ui necesa iamen e pa e in e- g an e de la es uc u a de oles (des iación secunda ia): < Cuando una pe - sona empieza a u iliza su conduc a des iada o un ol basado en és a como medio de de ensa, a aque o ajus e a 10s p oblemas mani ies os o encubie - os c eados po la consiguien e eacción de la sociedad, su des iación es secunda ia.^^^ En pa ecido ma co in e accionis a sinibólico y sis emá ico, E. Go mann?' aunque sea con cien e de que son 10s ac o es 10s que an < elabo ando el sis ema%, ha exp~es o magis almen e 10s p ocesos de <(des- pojo del ols, ccmo i icación del yo)>, e c., en el ma co sis émico de las lla nadas < ins i uciones o ales y de sus elaciones con el ex e io . Se es- udia, pues, la des iación más dá de la conside ación es á ica ( unciona- lismo adicional) o indi idual (psicoanálisis eudiano), incluyendo explí- ci amen e un a amien o p ocesal y social en el que <(la en e medad men- al es un mi o, cuya unción co~isis e en enmasca a y ans o ma en dgo más acep able la ama ga pildo-a de 10s con lic es mo ales p esen es en las elaciones humanas~.~~ Go 'mann ha eEe ido aquella a < ausencias)>, <cpa icipaciones ocul as)> ealizadas po pe sonas no au o izadas y en con- ex os <cindebidos~.~~ Así, la c alsencias de un g upo en una unción eli- giosa <(con enien emen e ins i ucionalizada)> (con encionalmen e) no se la de ine como en e medad (po ejemplo, esqu.izo enia), mien as que o as ausencias son enidas como sí omas de la en e medad men al. Algunas 37. E. Leme , Social Pa ology (Nue a Yo k: McG own Hill, 1951), p. 76. 38. E. Go nann, In e nados :Buenos Ai es: Amo o u, 1970). 39. T. S. Szasz, c The My h c~ Men al Iiiness,, en Ame ican Psychologis 15 (1960), p. 115. 40. E. Go man, Beha io in E'ublic Plgces (Nue a Yo k: F ee P ess, 1964). <(Pape s)>: Re is a de Sociologia in es igaciones -así, la de J. Ma sholl To~nsend--~' han co obo ado es a co elación en e < concepciones popula ess y < sin oma ología~>, aunque se haya pues o en duda la especial e icacia a ibuida a 10s es e eo ipos en la o mación del sin oma. En gene al, queda en pie la esis de que la sin oma ología de la en e medad men al, como <c ansg esión de eglas e- ~iduales)>~~ debe comp ende se y explica se en unción del con ex o social en que se p oducen. La misma in e ención del psiquia a -y, co ela i- amen e, del juez- y el co espondien e diagnós ico allo <es un paso undamen al que o ganiza y ac i a la eacción de la s~ciedadn:'~ siendo, en gene al de inido como des iado -men al o no- aquel o aquellos g upos a 10s que se la a és del p ecipi an e de 10s c emp esa ios mo ales*) haya aplicado con éxi o dicho ó ulo. Asi, la des iación social es <(pa e de una ac i idad social)>, es la ac i idad social misma [Albe K. Cohen: Des- iance and Con ol (Englewood Sli s: P en ice-Hall; 1966) Cap. 91. Desde una pe spec i a igualmen e sis émica e in e accionis a he en o- cado yo mismo c uciales aspec os de la des iación en la es uc u a social de España. Así, se ha u ilizado el da o de la mayo asa -al menos, con un peso ela i o sensiblemen e supe io al obse ado en o os paises eu- opeos- de suicidios en el campo espec o de la ciudad como indicado de un sis ema de e oalimen ación posi i o/nega i o (anomia ambi alen e) en el que la ue e emig ación e leja el in en o de supe ación de un con- nic o en e modos de p oducción di e en es, en el seno de una misma o - mación social, y, consecuen emen e, en e sis emas de alo es, no mas y compo a nien os di e en es. Los p ocesos han sido únicamen e insinuados y equie en, na u almen e, un análisis más de allado. El modelo sis émico- analí ic0 me ha ayudado a descub i y explica , al mismo iempo, 10s mo- men os de i ualismo de 10s compo amien os del campo y del emig an e. En consecuencia, el con o mis no -y ambién el a alisme- son más apa- en es de 10 que no malmen e --es deci , desde pe spec i as es á icas- se piensa y se ha pensado desde que, incluso desde posiciones man is as, se ha igno ado la capacidad de cambio, incluso e oluciona ia, de las es- mc u as m ales. Las pe u baciones p oceden es del en o no (mundo u - 41. J. M. Townsead, c Cul u al concep ions, men al diso de s and social oles: A compa ison o Ge many and Ame icab, Ame ican Sociological Re iew 40 (1975), PP. 739-752. 42. Th. Sche , El ol del en e mo men al (Buenos Ai es: Amo o u, 1974), pp. 38 y SS. 43. Th. Sche , op. ci ., p. 121. ],a es uc u a social desde la pe spec i a p ocesal bano) ienden a egis a se en el sis ema cc nside ado (campo, emig an e) como imposiciones, p o ocacio es, e c., que gene an una eelabo ación de es uc u as siguiendo incluso la ia de la iolencia. Es a ci cuns ancia se ap ecia en la mayo ca ga iolen a en la es uc u a delic i a del campo y del emig an e, pese a que sus deli os egis en a menudo una ecuencia ela i a meno que 10s de la ciudad o de la sociedad aníi iona. La apun ada iolencia puede concebi se comD el p oduc o de e oalimen aciones (p o- duc o ep imido) ciudad-campo. Sucede que <(la c isis del campo es ac o de la emig ación, que, a su e;:, con ibuye, de ebo e, a ag a a aquélla. La si uación especialmel- e anó nica del campo espaiiol explica el so p en- den e hecho de que és e supe e ac ualmen e a la ciudad en su asa de sui- ~idiosu.~~ Es a ci cuns ancia, clu? has a cie o pun o pod ia pa ece no mal dada la peculia es uc u a de edades del campo español (más ieja y, po 10 mismo, más p ocli e al suicidio), si úa a España en una si uación espe- cial den o del con ex o eu opc~occiden al, incluso con olando el ac o edad. La explicación del enó nenlo apun ado iene, pues, sen ido en el ma co de un análisis sis émico basado en la in e acción, con e oalimen aciones más bien posi i as, de las sigui :n es a iables: u) u banización, m) mode - nización-indus ialización, a) a lomia, e) e nig ación). Cada una ac ua ia sob e la siguien e y la úl i n i alimen a ia la p ime a ce ando el ci - cui o. Como se ha indicado, el e l oque sis é dco cuad a con el esquema de la eo ia del e ique amien o conio al e na i a al en oque es mc u al- uncio- nal- adicional. És e ha is o el o den social como esul ado de socializacio- nes compa idas, sin ene su icien emen e e cuen a que el o den social es siemp e p oblemá ico po su c~mdición de negociado y legi imado (in e - p e ado) en la p ác ica co idiana (e nome odologia): Asi, <<se conside a el o den social no como p oduc o de ue zas ex e nas (absolu as) a 10s indi- iduos, sino más bien como e iul ado de cons ucciones in encionadas del o den social en el que 10s signi icados mo ales y p oblemá icos se conside- an pa e de 10s ecu sos simb jlicos eque idos en la cons ucción exi osa del o den de nues a so~iedadw ?~ Se e, pues, cómo el en oque sis émico analí ic0 puede encaja la eo íil del e ique amien o y las nue as con ibu- ciones de co ien es, ales co po la e nome odología, como se apun a 6 luego. 44. J. A. Ga mendia, Esque nc;~ del deli o en España (Ba celona: Plaza y Janés, 1974), p. 94. 45. J. D. Douglas, De iance and Respec abili y (Nue a Yo k: Basic Books, 1970), p. 8. <<Pape s>: Re is a de Sociologia Es uc u a social: p ocesos de ins i ucionalización y su elación con las ideologias Lo es uc u al no se educe, pues, a 10 no ma i o, a la cul u a no - ma i a ins i ucionalizada, que, desde un análisis p o undo, apa ece como p oduc o del juego de ue zas o simple <{modelo conscien e)> (Lé i-S auss): es deci , el sis ema ins i ucional no e leja sino de modo impe ec o la es uc u a social. Sin compa i necesa iamen e el conocido en oque de N. Poulan zas, cabe acep a la siguien e obse ación: <{Es uc u a-ins i u- ción: deben dis ingui se bien es os dos concep os. Se en ende á po ins- i ución un sis ema de no mas o de eglas socialmen e sancionado [...I. Po el con a io, el concep o de es uc u a comp ende la ma iz o ganiza- do a de las ins i uciones. Po el uncionamien o ideológico, la es uc u a siemp e pe manece ocul a en -y po - el sis ema ins i ucional que ella o ganiza. Las an e io es pun ualizaciones implican necesa iamen e una e e en- cia a la ideologia en el es udio de la ins i ución, incluida la de la sociologia y de sus usos. Desde la pe spec i a de una < sociología de la sociologia~>, < sociologia e lexi a),, < e nome odologias (H. Ga inkel), e c., la sociologia misma, como ins i ucionalización del sabe ace ca de lo social debe enma - ca se, pa a su explicación y ambién aplicación, en la es uc u a social: p ecisamen e, el cues ionamien o adical de és a --o sea, una p egun a mis p o unda sob e ella- ha sido, al mismo iempo, un impo an e momen o en la génesis y desa ollo de la sociologia. Es a disciplina ha seguido di- e sas pe ipecias, y las más p ome edo as no pa ecen habe se egis ado p ecisamen e cuando aquel cues ionamien o ha sido ins i ucionalizan e y eiíican e. El consensus no ma i o, que p i a a menudo en el análisis ins- i ucional, pasa po al o 10s aspec os con lic i os y negociado es del mismo en e ue zas sociales di e sas. Desde las pe spec i as apun adas, la ins i ucionalización apa ece co no p oceso siemp e ines able o esul ado insegu 0 de una negociación, acom- paiiada siemp e de alguna imposición, en e pa es y g upos de la es uz- u a social en < desa ollo desigual)>.47 El consensus no ma i o ins i ucional alcanzado en cada momen o apa ece, pues, como algo enue y siemp e e isable. Desde el pun o de is a del análisis de sis emas, el o den ins i- ucional se concibe como << ec esindose)> con inuamen e, p esidido po e- 46. N. Poulan zas, Pode poli ico y cluses sociales en el Es ado capi alis a (Ma- d id: Siglo XXI, 1972), p. 140. 47. G. Lapassade, Las cla es de la sociologia (Ba celona: Laia, 1973), pp. 189-223. I,a es uc u a social desde la pe spec i a p ocesal I oalimen ación nega i a (que e~ o ece la es abilidad) y posi i as (que con- ibuyen a la elabo ación de nue as es uc ul as y si úan el sis ema en ni- eles di e en es), de o ma que 10s es ados inales apa ecen no s610 coao esul ado de las condiciones inkciales sino de la ecip oca in e acción de a iables o ccp ocesos causde!; s mu u os de ampli icación o educción de la des iaciÓn)> (NI. Ma uyama). Los p ocesos no siguen, pues, una ayec o is de e minis a y lineal. La sociologia, no s610 la ma xis a, abunda en es e en oque necess iamen e con iic i o y dinámic~~ de 10s p ocesos de ins i ucionalización: así, G. C. Homans eco dó la imposibilidad de que las no mas cub an oda la egulación de la condul a, haciendo e e encia explici a al co es- pondien e desa dlo subins i ucional : capaz de sus i ui el o den ins i uci* ial igen e; Pe e Blau" llamiu. la a ención a 10s momen os de ans o - mación dialéc ica del cuad o i~ls i ucional desde el in e cambio social, el juego del pode y el p oceso c/ie legi imación; Da id Eas onso es udia la con e sión de deseos en dema ~~das den o del sis ema poli ico y de su en- o no; R. H. Tu ne analiza llos p ocesos mo ogénicos de ccasunción de oles)> y, en consecuencia, de I p ins i ucionalización o p oceso de <( esoIu- ción de la ensión del ol)> (Gi~ode); Nadel 52 apun a a la insu iciencia de las no mas en la explicación de la es uc u a social si no se iene en cuen a el cálculo de 10s iesgos de la expec a i a del éxi o. Lo apun ado eclama la nelcesidad de conside a la ins i ucionalización como un p oceso insepa able d~e la des iación. Po 10 mismo, debe da se siemp e po supues a la p esencia del pode P = p~ - p2, donde p~ ep e- sen a la p obabilidad de que ejecu e las ins ucciones de A, mien as que p2 simboliza la p obabilidad de una ejecución mo a p opio (R. A. Dahl: < The concep o powe )>, en Beha io al Science, 2, 1975, p. 106): es deci , el pode condiciona la a~l o idad (concebida como ccpode legi imo)>) y ha de sal a en su auxilio, dado que no es ácil la exis encia de un sis- ema de dominación plenamen e legi imado o de consensus n~ ma i o.~~ 48. G. C. Homans, Social Belia io : I s Elemen a y Fo ms (Nue a Yo k: Ha - cou B ace, 1961). 49. Pe e M. Blau, Exchange and Powe in Social Li e (Nue a Yo k: John Wi- ley, 1964). 50. Da id Eas on, A F amewo k o Poli ical Analysis (Englewood Cli s: P en- ice-Hall, 1965). 51. R. H. Tu ne , i Role-Tnki~lgn, en A. Rose: H2cman Beha io and Social P o- cesses, cap. 11. 52. S. F. Nadel, <(Social Con ~ol and Sel -Regula ion~, Social Fo ces 31 (1953), pp. 256-273. 53. C . J. A. Ga mendia, c Pcde )>, en Dicczona io ..., op. ci ., p. 513. ((Pape s*: Re is a de Sociologia Apa ece así la es uc u a ins i ucional como pe manen e colabo ación po pa e de 10s p o agonis as de la negociación (in en o de dominio) y, en úl ima ins ancia, de la ac i idad humana. Se la concibe, pues, como p o- duc o que, como al, iende a c is aliza en moldes bien pe ilados. Los mismos ac o es ei ican ácilmen e compo amien os que compo an habi- uación, ipi icación, u inización o con ol en base a la asunción ecíp oca de oles. Sin emba go, po 10 que iene de negociación, la ins i ucionaliza- ción iende, po o a pa e, a descosi ica se. Po 10 mismo, la ins i ución necesi a, pa a conse a se, de cie a legi imación en e a un mundo de ac o es no <csupe socializados~>. Se ha dicho que la lógica ins i ucional <(no eside en las ins i uciones y sus uncionalidades ex e nas sino en la mane a como és as son a adas cuando se e lexiona sob e ellas. Dicho de o o modo, la conciencia e lexi a supe pone la Iógica al o den ins i ucional C.. .I. La <clógica)> que así se a ibuye al o den ins i ucional es pa e del acopio de conocimien o socialmen e disponible (de o ma que) la in eg ación de un o den ins i ucional puede en ende se sólo en é minos del icconoci- mien ~)>,~" en endido és e como el p opio de la e lexión gene alizada, que incluye ambién (pe o no exclusi amen e) el conocimien o especializado del sociólogo. En es e con ex o encaja pe ec amen e la a i mación de que <ela socio- logia del conocimien o se ocupa del análisis de la cons ucción social de la ealidad)>.55 La sociologia del conocimien o debe in es iga , pues, no s610 el conocimien o <ccien í ico)>, sino el conocimien o ceno cien í icon o p e- cien í ic0 p opio de la es uc u a del sen ido común (A. Schue z) de las dis in as ins ancias negociado as de la ins i ~ción.~ En al sen ido, < el abandono del mé odo puede se una condición necesa ia pa a la mejo a de nues o conocimien o y de nues as idas)>." Se cons uye (y legi ima) y des uye (deslegi ima) un o den ins i ucional en unción de un o cejeo dialéc ico en e <cconocimien os~> ( e lexiones, in e p e aciones, ideologías, ciencia) di e sos de 10 social, que, po o a pa e, apa ecen como p ác icas en aizadas en una es uc u a social. La p e endida desideologización su- pond ia, pues, la a i mación de un o den es á ico. Ello implica ia una com- ple a coincidencia de 10s ccconocimien os~> disponibles, que, en e o as cosas, compo a la esis de una conciencia social axiológicamen e neu al: así, desde bases opues as a la conocida esis del inal de las ideologías, 54. P. L. Be ge y Th. Luck nann, La cons uccicin social de la ealidad (Buenos Ai es: Amo o u, 1968), p. 88. 55. Ibid. 56. A. Schue z, De sinnha e Au bau de sozialen Wel (Viena: Sp inge , 1960). 57. De ek L. Phiiiips, Abzndoning me hod (Lond es: Jossey-Bass, 1973), p. 151. La es uc u a social desde la pe spec i a p ocesal Adam Scha se niega a con apone ciencia e ideologia, en el sen ido mis común de es e e mino, po que el10 supond ía admi i la posibilidad de una ciencia desp o is a de juicios de alo . Pa a A. Scha , la ideologia es sim- plemen e <<un sis ema de opiniones), -se excluye la ca ac e ización como de o mada o no- que puede se cien i ico o co ec o (ideologia cien í ica) y 10 es en el caso del ma xismo, enca nado en el p ole a iado y su con- ciencia his ó ica (Lukács). En el ondo subyace la c eencia de habe des- cubie o inalmen e la es uc u a ocul a, al se bajo las apa iencias (po ejemplo, las elaciones abs ac o- o males) del capi alismo. Po su pa e, L. Al husse conside a la ideologia como una < ep e- sen aci6n de la elación imagina ia de 10s indi iduos con sus condiciones eales de exis encian:*' es deci , las condiciones eales o es uc u as son ocul as al pensamien o ideológico y es la ciencia la que debe ocupa se de in es iga la es uc u a. Se ha is o en es a posición una mu ilación del papel que la lucha de clases iene en la génesis de la de o mación ideoló- gica, siendo aquél más bien suplemen a i0 o < sob ede e minan e>> en una sociedad capi ali~ a.~ De odos modos, apa ece bien cla o en Al husse el <(co e epis emolÓgico~> en e ideologia y ciencia. Los obs áculos ideológicos al conocimien o cien i ico han que ido se soslayados desde o os pun os de pa ida po K. Mannheim (Ideologia y u opia. Mad id: Aguila , 1958), que p opuso una o mulación gene al de la ideologia, según la cual es a ian de o mados odos 10s <(conocimien os)> aisladamen e (desde la p opia pe spec i a) conside ados, dada la cons i u- i a ude e minación exis encial del pensamien o>> (Seinglebundendenhei des Denkes), imponiéndose el elacionismo como solución de obje i idad, especialmen e asequible a 10s in elec uales ( eischwebende in elligenz). Es una pos u a di e en e a la de Max Schele , pa a quien 10s <( ac o es eales)> sólo de e minan la exis encia (Daseis) pe o no el con enido (Sosein) de los u ac o es ideale~)?.~' De cualquie modo, el descuido del aspec o o ganizacional y negocia- do (en e ins ancias, ccconocimien os)>, e c.), de la es uc u a social p o- picia el dogma ismo y la esis del inal de las ideologías. Desde la pe s- I pec i a de la azón hholis ica o alizado a, incluso bajo la au ocaliicación 58. A. Scha , Sociologia e ideologia (Ba celona: A. Redondo, 1969). 59. L. Al husse , c ldéologie appa eils idéologiques d'é a *, La Pensée, 151 (19701, D. 25. .. 60. M. A. Quin anilla, <(Sob e el concep o ma xis a de ideologia>>, Sis ema 7 (1974), pp. 29 y SS. 61. Menci6n sob e Max Schele , en P. L. Be ge y T. Luciunann, op. ci ., p. 22. <(Pape s)>: Re is a de Sociología de dialéc ica, se elegan a un segundo plano 10s elemen os de negociación y lucha p opios de la sociedad concebida undamen almen e como o gani- zación nás que como sus ancia, como p oceso más que como esul ado. He in en ado expone en qué medida el es udio de la es uc u a so- cial desde la pe spec i a de los p ocesos supone una supe ación de eo ias clásicas. Es una supe ación (Au hebung) que a anca, supe ándolo luego, del p imi i o én asis del mismo uncionalisme (al igual que del es uc u a- lismo) en la elación ( unción) u o ganización en e al adicional en oque sus ancialis a. La apun ada supe ación ha sido g adual. En e ec o, las p i- me as e siones del análisis es uc u al- unciona1 es án e iidas oda ia de sus ancialismo al p e e i la concepción de la sociedad como sis ema ce- ado al que acciden almen e sob e end ia el cambio. Finalmen e, se ha mos ado cómo el a a nien o de 10 sociocul u al como sis ema abie o se combina sa is ac o iamen e con eo ias, ales como las del e ique amien o, e nome odologla, e c. Facul ad de Ciencias Económicas Uni e sidad de Málaga Málaga