La investigación sociológica y los datos estadísticos : una crítica al positivismo y al subjetivismo

LA INVESTIGACION SOCIOLOGICA Y LOS DATOS ESTAD STI~COS: UNA CR TICA AL POSITIVISMO Y AL SUBJETIVISMO Manuel Ga cia Fe ando (Uni e sidad Au dnoma de Mad ki) El ema cen al del a iculo se eiie e al uso de 10s da os censales y es adís icos con el in de ob ene conclusiones de ip0 sociológico. Se ea- liza una c i ica a la pos u a de 10s e nome odólogos que echazan el uso de 10s da os es adís icos y a la ac i idad de algunos sociólogos c empi ico- posi i es)> que hacen un uso indisc iminada de 10s da os es adis icos. Se a a de demos a que el en en a nien o en e < subje i is as)> y < posi i- is as)>, educible apa en emen e a una cues ión del mé odo a u iliza pa a log a el conocimien o sob e 10s enómenos swiales, debe aslada se a un plano eó ico ya que debe se desde la eo ia y no desde la me odologia, como deben plan ea se las cues iones de 10 que es obje o ma e ial de es udio cien í ic0 po pa e de la sociologia, y de cómo deben a a se los da os pe inen es. Pape s: Re is a de Sociologia 6 (1976) Si uado el es udioso de la sociologia an e la di e sidad de pe spec i as eó icas y pos u as me odológicas que con luyen en el campo de es a ciencia humanís ica, puede ob ene una sensación de desolación an e la apa iencia i econciliable de muchas de es as pos u as y pe spec i as. Des- acan, en el pano ama ac ual, las nue as escuelas subje i is as del in e ac- cionismo simb6lic0, sob e odo la e nome dologia, que ha decla ado un abie o en en amien o al <cposi i ismo)> y al es uc u alismo, y al modo en que es as escuelas a an o in es igan el. o den social. Po ejemplo, Cicou el (1964) aspi a a desman ela el ac ual lenguaje sociológico u ili- zado po 10s in es igado es, y a elimina buena pa e de 10s in en os sociológicos de medición ealizados has a la echa. Tan o e nome odólogos -Cicou el (1964 y 1968), Ga inkel (1967), Douglas (1967)- como eno- menólogos -Be ge y Luckman (1968)- han adop ado una c í ica esen- cialmen e an i eó ica de 10s ipos de p ueba y de la clase de e idencia que se han enido u ilizando en 10s es udios empí icos. P oponen una uel a a ás, de al mane a que a pa i del ecl5azo de la sociología <c a- dicional y posi i a, se pueda comenza de nue o desde o mas elemen ales y simples, es udiando pa a el10 las o mas en que 10s se es humanos con- ie en un signi icado cul u al a su p opia ealidad social conc e a. Los sociólogos <cposi i is as)>, po o a pa e, mis que hace mani es- aciones an con unden es como 10s an e io es ala o es, se limi an a segui l o duc ien do abajos empi icos, desde su p opia posición eó ica, y a apo a nue os <(da os comp obados>>, aunque bien es e dad que a menudo seguimos igno ando su signi icado eó ico p eciso (Boudon, 1971). Apa en emen e, 10 que se deba e en el e l en amien o en e gsubje i- is as* y ccposi i is as)> ' se pod ia educi a una cues ión del mé odo que puede y debe u iliza se pa a log a el conocimien o sob e 10s enómenos sociales, siendo la na u aleza subje i a de es e ip0 de enómenos la causa 1. En el p esen e abajo no se discu en las pos u as de la sociologia c í ica, po - que ell0 eque i ia un discu so dis in o del que aquí se desa olla. apape s*: Re is a de Sociologia de la di e sidad de 10s mé odos sociológicos. Pe o es un p incipio que amos a desa olla en es e abajo, el que cualquie discusión de ca ác e me odológico iene necesa iamen e un undamen o eó ico, y que debe se desde la eo ia y no desde la me odologia como deben plan ea se las cues iones de 10 que es obje o ma e ial de es udio cien í ic0 po pa e de la sociología, y de cómo deben a a se 10s da os pe inen es. El uso de 10s da os censales y es adis icos con el in de ob ene con- clusiones de ip0 sociológico, a a se el ema que desa olla é en es e abajo pa a pone de mani ies o la necesidad de pa i desde p emisas es ic amen e eó icas, pa a de ini las uen es del ma e ial u ilizable en sociologia, siendo subsidia ia la impo ancia de 10s mé odos eales u ili- zados en la ecogida de ales da os es adís i~os.~ La c i ica de la e nome odologia al uso de 10s da os es adis icos Los ac uales es udios me odológicos pueden e e i se a la ob a que inis 10s ha iní-luido, es o es, S udies in E hnome hodology de Ga inkd (1967), quien en buena medida a a de desa olla la ob a del ilóso o y sociólogo Al ed Schu z, a su ez ue emen e in luido po la enomenologia de Husse l. Según Ga inkel, el obje i o p imo dial de la e nome odologia es el es udio de <(cóm0 las ac i idades conc e as (de 10s se es humanos) consis en en mé odos pa a hace analizables las acciones p ác icas, el conocimien o de sen ido común de las es uc u as sociales y el azonamien o social p ác- ico; y en el descub imien o de p opiedades o males de las ac i idades p ác icas y co ien es de sen ido común, desde "el in e io " de en o nos eales, como p oduc os en p oceso de ales en o nos)> (Ga inkel, 1967, ii- iii). Pa a ello p opone es udia el lenguaje y 10s signi icados cul u a- les, basándose en la p opia expe iencia co idiana de 10s se es humanos. Des- de es a pe spec i a, 10s da os censales y es adis icos an ampliamen e u ilizados po la me odologia <(o odoxa)> no ienen ningún alo socio- lógico. Y no s610 eso, sino que pa a 10s e nome odólogos, la p opia cuan i- icación de 10s enómenos sociales dis o siona la ealidad social. Asi, Cicou el sos iene que pa a cuan i ica adecuadamen e deben es ablece se clases equi alen es en e el lenguaje ma emá ico y 10s enómenos sociales a cuan i ica , 10 que esul a p oblemá ico dadas las especiales ca ac e is icas del mundo social (Cicou el, 1964, 35). No es posible, po ejemplo, calcula 2. En el desa oíio de es e pun o de is a, sigo de ce ca el plan eamien o que sob e el mismo ealiza Ba y Hindess (1973). la asa eal de suicidios, po que 10s suicidios no son iguales en e sí, ienen di e en es causas y no pueden jun a se en una misma ca ego ía. Pa a Douglas, <(la a ibución de la ca ego ía o icial de la "causa de la mue e" es p obablemen e el esul ado de una compleja in e acción de p ocesos que engloban el escena i0 ma e ial, la secuencia de 10s sucesos, 10s "o os signi ica i os" de la pe sona mue a, di e sos unciona ios, el público, y el agen e que debe a ibui la ca ego ías (Douglas, 1967, 190). Los e nome odólogos esal an que el soci6logo que desea u iliza 10s da os es adís icos depende de las obse aciones y de la o ma en que ha ecogido 10s da os el pe sonal co espondien e. El écnico que diseña el cues iona io del censo, el en e is ado y odla pe sona que in e iene en la ecogida de 10s da os es adís icos, en su codi icación y p epa aci6n inal, pa en de una se ie de expec a i as p e ias (backg ound expec ancies en el sen ido que le da a es e é mino Ga inkel) con las que < in e p e an)> la ealidad social a la que se en en an. Po eso, lo que se denomina <(da os)> o <( esul ados>> s610 puede en ende se po e e encia a las expec a i as p e ias (Cicou el, 1967, 8). Al ecopila da os es adis icos sob e enóme- nos sociales, cada encues ado in oduce sus e~ pe a i as p e ias y su eo ia de sen ido común en elación al enómeno obse ado. En consecuencia, cabe espe a que enómenos ealmen e idén icos puedan se ca ego izados di e en emen e po di e sos encues ado es o, ice e sa, que enómenos di e en es sean ca ego izados idén icamen e en Eunción de las expec a i as de 10s enca gados de ecoge 10s da os pa a el ccnso. El pun o en el que insis en an o Cicou el como Douglas es que oda in o mación es adís ica necesi a in e p e a se con e e encia a las expec a- i as p e ias de 10s obse ado es que la han ecopilado. Además, y al como pone de elie e Cicou el, se in oducen nue os e o es al codi ica cada caso, pues a menudo no se sabe exac amen e en qué ca ego ía hay que inclui un caso de e minado. En una si uación al, el encues ado debe oma una decisión sob e la ma cha (by ia ) ace ca de la inclusión de un caso en una ca ego ia u o a (Cicou el, 1967, 106). Si exis e al g ado de ince idumb e en el signi icado de 10s enómenos pe cep i os que se p esen an an e el obse ado , se comp ende la nega i a de Douglas a admi i la exis encia de asas eales de suicidio: <(El é mino " asa po encial de suicidio" se u iliza aquí en1 ez del é mino más no mal " asa eal de suicidio", simplemen e po que es una pa e undamen al de nues o a gumen o a 10 la go de es e abajo que no exis e una cosa al como " asa eal de suicidio". Los suicidios nc son unas cosas na u ales que es én espe ando se ca ego izadas co ec a o inco ec amen e po unos unciona ios. ka misma na u aleza de la "cosa" es ella misma p oble ná ica de al mane a que 10s " suicidios" no puede deci se co ec amen e que exis- c Pape sn: Re is a de Sooiología an (es o es, que sean "cosasn) has a que se ealice una ca ego izaciónn (1967, no a pág. 196). Lo que uni e salmen e se acep a como asa eal de suicidio es, pues, se& Douglas, el p oduc o de una se ie de ans o maciones y codi ica- ciones de <(cosas)> imp opiamen e ca ego izadas po un apa a o bu oc á ico. Las asas de suicidio que se manejan habi ualmen e no son an o e lejo de enómenos sociales de e minados, sino el esul ado de un p oceso bu o- c i ico de p oducción de da os es adís icos sob e el suicidio. El sociólogo, pues, si maneja da os es adís icos co e el iesgo de ob- ene una imagen dis o sionada de 10s enómenos sociales que p e ende analiza , po 10 que no le queda o a al e na i a, si desea a anza en el conocimien o cien í ic0 de la sociedad, que cons ui eo ías < i memen e unda nen adas en desc ipciones cuidadosas de 10s sucesos del mundo eal. La a ea inmedia a con la que nos en en amos debe se cla amen e la de suminis a desc ipciones compa a i as y cuidadosas de muchas o mas de acción socials (Douglas, 1967, 340). Los e nome odólogos no ponen en duda, pues, la posibilidad de ealiza desc ipciones c< cuidadosas)> de 10s sucesos del dmundo eal)>. Pa a Cicou el, la mejo o ma de ob ene al in o mación es la écnica de simulación que ha desa ollado Gdnkel (Cicou el, 1964, 165-170). La es a egia de Ga inkel consis e en pa i de una si uación que se supone <(no mals y en onces, sis emá icamen e, in en a c ea con usión y caos en e 10s suje- os que pa icipan en la si uación. Los p ocedimien os que p oducen caos suge i án in e samen e 10s elemen os del o den es able, 10s < uni e sales)> que, se& el ma co de e e encia de Schu z, se u ilizan en oda si uación social po 10s ac o es in oluc ados en ella. An es de pasa a u iliza da os es adís icos, el sociólogo iene que explo a 10s p incipios básicos con 10s que el se humano o ganiza sus expe iencias en la ida co idiana (Schu z, 1953; ci ado po Cicou el, 1964, 61-63). Es e conocimien o, pa a 10s e nome odólogos, esul a p e io a odo 10 demás. Mien as no se log e, de poco se i án 10s da os es adís icos pa a log a un mejo conocimien o cien í ic0 de la acción social. E aluación de es a pos u a En el ip0 de azonamien os desa ollados po dos de 10s ep esen an es más conspicuos de la posición e nome odológica ac ual, cabe iden i ica dos ipos de a gumen os en elación con la elabo ación de las es adís icas o iciales y el uso que de las mismas hacen 10s sociólogos: uno que se In es igación sociológica &e e a 10s mé odos de obse ación, y o o ela i o a la manipulación de las ma e iales es adís icos po pa e de 10s bu óc a as. S La o ma en que se ealizan las obse aciones y se ecogen 10s na e- iales es un ema cen al en odos 10s e nome odólogos desde Schu z y más ecien emen e Ga inkel. Al p eocupa se de la eme gencia del signi- icado cul u al en el p oceso de in e acción social, el e nome odólogo iene que des ela el signi icado que cada palab a, el lenguaje en gene al, iene en cada si uación. El concep o indcxicali y/concep uali y es cen al en la ob a de Ga inkel y en oda la e nome odologia pos e io . Tal concep o se edie e al hecho de que odas las palab as ienen un signi icado que depende en buena medida de la si uación pa icula en la que se u ili~an.~ Dejando apa e el g a e p oblema epis emológico que plan ea el hecho de que la in e acción social s610 sea explicable en el con ex o -po ejemplo, ~cómo puede en ende se el signi icado cul u al de una palab a o si uación social c uzando ans e salmen e di e en es con ex :os, o cómo puede se compa - ido al signi icado?-, la u ilización del lenguaje po 10s e nome odólogos o ece o os p oblemas más inmedia os. Pa a Ha ey Sacks, uno de 10s e nome odólogos mis in luyen es en la ac ualidad, la ciencia social no puede a anza sin que el lenguaje social- men e c eado pueda se comple amen e comp endido po el sociólogo. Hace al a explica la cons ucción del lenguaje an es de pode comp ende cualquie acción social (Sacks, 1963, 2). Pe o como A well ha pues o de mani ies o ecien emen e, no se puede acep a en úl imo e mino es e azo- namien o de Sacks sin cae en di e sas au ologías. En p ime luga , el lenguaje es un sis ema y, como al, posee una exis encia p e ia. Po 10 an- o, pa a explica una palab a hay que hace lo en é minos de o as pala- b as. Pe o, ~quién explica las p ime as palab as? Así, pues, pa a explica cualquie lenguaje siemp e hab á que pa i de algunos é minos p imi i os no explicados. Sin emba go, Sacks, en su anilisis, no es colhe en e con su azonamien o ideal, ya que es ablece co espondencias di ec as en e sus ca ego ías analí icas y las ases seleccionadas. Pe o al co espondencia no puede es ablece se sin la p opia capacidad social de comp ensión lin- güís ica del au o (A well, 1974, 190). 3. Nó ese la semejanza concep ual del indexicali y/concep uali y con la o eguiana ci cuns ancialidad: < el mundo, el au én ico mundo es la ci cuns ancia ac ual - 10 que con é minos de la an igua iloso ia Uamábamos an es el aquí y aho a, [...I An es las ci cuns ancias pa ecían da se en el mundo [...I aho a es el mundo quien se da en la ci cuns ancia, quien consis e en ci cuns ancias>> (O ega y Gasse , 1965, 768-769). Debo a F ancisco Mu iíio, de la Uni e sidad Au 6noma de Mad id, la suge encia o i- ginal de la an e io analogia. <(Pape s,: Re is a de Sooiolog a Algo simila ocu e con las c expec a i as p e ias)> y el c conocimien o áci o)> que Cicou el señala como elemen os dis o sionado es en la obse - ación de 10s obje os eales del mundo. Pa a e i a es e sesgo, Cicou el p opone que < al analiza con e saciones e in o mes, el in es igado debe ap oxima una " eesc i u an del diálogo o p osa de al mane a que puda comunica las no o muladas pe o si is as aunque no pe cibidas expec a- i as al lec o . Tal p ocedimien o pe mi i ía al lec o comp ende cómo 10s pa icipan es y el obse ado ex aen un signi icado de su en o no al como 10 enma ca el in es igado )>. (Cicou el, 1968, 18; el sub ayado es nues o.) Pe o, como señala Hindess, no se nos alcanza cómo el sociólogo puede desc ibi 10s c sucesos del mundo eal), y comunica las c is as pe o no pe cibidas expec a i as p e ias*, a no se que enga una capacidad, que se le niega al es o de 10s mo ales, pa a hace al cosa p escindiendo de sus p opias expec a i as p e ias y de su conocimien o áci o (Hindess, 1973, 11). Po cada desc ipción de un sociólogo se equie e un segundo ela o de c6mo sus expec a i as p e ias in luye on su desc ipción. A su ez, el segundo ela o necesi a á un e ce o, e c. Apa ece de es e modo una e- g esión in ini a en la que no exis e solución pa a la de e minación de las expec a i as p e ias c is as pe o no pe cibidaw. En sus úl imas consecuen- cias lógicas, una pasición al conduce a un ela i ismo y a un agnos icis no con el que no es posible log a el igo cien í ic0 al que aspi a el análisis sociológico. A la pos u a de Douglas en elación al uso de 10s da os es adis icos sob e el suicidio, se le pueden hace las siguien es objeciones. Al echaza las ic asas eales de suicidios como álidas pa a el análisis sociológico, y p opone una c<desc ipción compa a i a y cuidadosa de 10s sucesos del mundo eals, Douglas p esupone que el sociólogo iene una cualidad obse acional que es negada al es o de 10s obse ado es. Y, 10 que es más, supone que al conocimien o es posible, y que se pueden log a ca e- go ías obse acionales pe ec amen e de inidas y uní ocas con las que pode desa olla eo ías álidas. Sin emba go, Douglas no señala, como ampoc0 10 hace Cicou el, 10s medios de que dispone el sociólogo pa a ob ene es e conocimien o. Resul a ambién con adic o io en las posiciones que sos ienen 10s an- e io es e nome odólogos, el que acep ando la posibilidad de que se pueda log a el conocimien o de 10s obje os del mundo eal a a és de obse a- ciones cuidadosas, nieguen la posibilidad de pe ecciona las uen es es a- dís icas. Po que si el po cen aje de ca ego ías mal clasi icadas po 10s encues ado es y o os unciona ios que pa icipan en la elabo ación de 10s da os es adís icos no pasa, po ejemplo, del 5 %, siemp e se á posible abaja con ales da os eniendo en cuen a el an e io e o . O a cosa In es igación sociológica se ia que el e o uese del 90 %. Pe o en cualquie caso, si ealmen e exis e la posibilidad de mejo a el conocimien o a a és del pe ecciona- mien o de 10s mé odos de obse ación, al como sos ienen 10s e nome odó- logos, siemp e queda la posibilidad de en ena a 10s encues ado es en las nue as écnicas de obse ación con el in de minimiza el e o en 10s mé- odos de ecolección de da os es adis icos (Hindess, 1973, 18). Sin emba - go, con su echazo o al de 10s da os es adis icos, 10s e nome odólogos niegan al posibilidad. Resul a e iden e, pa a Hindess, que < los a gumen os de la enomenologia y la e nome odologia en elación a las es adis icas o iciales conduce inexo ablemen e a nega la posibilidad del conocimien o acional, que es a nega i a no puede es ingi se a 10s dominios limi ados de 10s ma e iales u ilizados po 10s sociólogos, y que se puede gene aliza a odas las o mas del conocimien o acional), ( 1973, 26). Es a incapacidad de la e nome odologia pa a la p oducción de conoci- mien o eó ico ele an e pa a el sociólogo que señala Hindess, pa ece com- pa i la A well, quien no encuen a ninguna u ilidad en la es a egia de 10s e nome odólogos de < enuncia a odos los ni eles de da os sociológica- men e ele an es en la ana espe anza de encon a las p opiedades "bási- cas" que es uc u an la expe iencia a algún o o ni el. Lo que esul a es una psicologia desp o is a de cualquie ~ele ancia sociológicas (A well, 1974, 209; el sub ayado es nues o). Pudie a se in e esan e des aca que la acusaci6n de psicologismo que '4 well o mula a la e nome odologia con empo ánea, es en cie o modo simila a la c i ica que Znanieki hizo en su momen o a la enomenologia de Husse l. En e ec o, Znanieki (1968, e. o. 1934, 167-172) econoce que la expe iencia sus i u i a ( ica ious) es de g an u ilidad en la sociologia, pe o no es la única. La c ep oducción ideacional de un sis ema)> que pos ulan 10s enomenólogos puede se de in e és pa a el conocimien o cien i ico, ya que pe mi e una cie a comp ensión del signi icado de 10s alo es en su conexión es uc u al. Pe o de ninguna mane a puede se el Único mé odo álido de conocimien o cien i ico pa a las ciencias cul u ales. Des aca Znanieki que el p ime 0 en aplica el pun o de is a enomeno- lógico en el campo de la lógica a sis emas ideales de conocimien o simbóli- camen e o ganizado, ue Husse l, quien no dis inguió, al igual que el es o de 10s enomenólogos, su icien emen e c las ac i idades ideacionales de las ac i idades eales)> ( ealis ic) (Znanieki, 1968, 170). Znanieki no niega que el sociólogo pueda cons ui un sis ema eal cons uido po o os, como un pa icipan e <(ideal)>, mpándose de 10s alo es no como obje os eales, sino como < ideas)>. Es o es posible po que muchas ac i idades cul u ales son o iginalmen e < ideacionales)>, y no pa en de obje os eales. Po ejemplo, la plani icación económica es una ac i idad ideacional al igual apape s,: Re is a de Sdologia que 10 es el soña despie o du an e el dia. Pe o no odas las ac i idades cul u ales ienen un o igen < ideacional)>. Así, cuando ep oducimos idea- cionalmen e la ac i idad de un médico o de un soldado, de un miemb o de un g upo o de un gmpo en e o -agen es odos ellos que u ilizan ins- umen o~ sociales pa a in lui a o os en la ida eal-, nues a econs- ucción de sus sis emas es di e en e de su cons ucción o iginal, y la expe iencia del sociólogo di ie e ob iamen e de aquélla. <(La cues ión es cuán ele an es son las di e encias con ines cien í icos. [. . .] Es a p egun a no puede esponde se a p io i pa a odos 10s casos. Depende del p oblema eó ico pa a el que se u iliza un ma e ial de e minado y ambiCn de la capacidad del sociólogo pa a "comp ende ", pa a ob ene expe iencia sus i u i a [ ica ious] al ap oxima se a la expe iencia o iginal en 10s pun os cien í icamen e ele an em (Znanieki, 1968, 170-171 ). La necesidad, que plan ea Znanieki, de p egun a se po la ele ancia de 10s ma e iales a u iliza siemp e en unción del p oblema eó ico que se p e ende analiza , es cen al pa a el a gumen o que enimos desa o- llando en o no al uso de las es adís icas o iciales con ines sociológicos. La e aluación de 10s da os es adís icos no puede hace se en unción del g ado de subje i ismo que in oduce el encues ado , ni ampoc0 en unción de sus expec a i as p e ias, sino en elación a las concep ualizaciones eó i- cas que han guiado el diseño del ins umen o u ilizado en la ecogida de 10s da os censales. Es os, al igual que cualquie o a o ma de conocimien- o, deben analiza se como un p oduc o y, como en odo p oduc o, es p e- ciso ene en cuen a las condiciones y 10s ins umen os de su p oducción (Hindess, 1973, 12). Po eso es necesa io dis ingui , al e e i se a 10s censos, en e dos se ies de ins umen os: 10s ins umen os écnicos de la encues a, y 10s ins umen os < concep uales)> o sis emas de concep os y ca e- go ías que deciden la dis ibución de 10s casos en las di e sas clases. Tales sis emas de concep os y ca ego ías no pueden p o eni de o o luga que de una adecuada eo ia, y de ninguna mane a de nues a mayo o meno expe iencia obse acional. Sos ene una concepción del conocimien o educible a la p opia expe- iencia del in es igado , como hacen 10s e nome dólogos, es adop a una posición p e eó ica análoga, aunque el10 pueda pa ece apa en emen e con adic o io, a la que sos ienen 10s ep esen an es más o odoxos de la sociologia <(posi i is a)> cuan i a i a, an c i icados po 10s p opios e no- me odólogos. In es igación sociológica de la mi ad de su iempo de abajo a la explo ación-, mien as que el 48 % es an e iene una ocupación p incipal dis in a de la ag icul u a. De 10s 45 millones de hec á eas censadas, un 72,7 % se encuen an en égimen de p opiedad, un 13,9 % es án en a iendo, un 4,3 % en apa ce ia, y el 4,5 % es an e se encuen a bajo o os egímenes de enencia. As , pues, la p opiedad es el égimen de enencia p edominan e de las explo aciones ag a ias en España. S610 un 25 % de las explo aciones es án compues as de ie as con más de un égimen de enencia, mien as que el es o iene un solo égimen de enencia. El núme o de pe sonas asala iadas a iempo comple o en las explo aciones censadas asciende a poc0 más de 340.000 pe - sonas, aunque el Censo no incluye su dis ibución po explo aciones, es deci , no se puede sabe , a a és de 10 publicado en el Censo, la dis ibu- ción de las explo aciones según el núme o de asala iados que abajan en ellas. Como ampoco se puede sabe , a a és de 10 publicado, el n ime o de asala iados que abajan en ellas. Como ampcco se puede sabe , a a- és de 10 publicado, el núme o de p opie a ios, a enda a ios y apa ce os y la supedicie eal que cul i an. La exposición de es os simples da os nos si~ e ya pa a pone de ma- ni ies o las ausencias de ca ego ias censales que un sociólogo necesi a ía pa a ealiza un es udio es a i icacional. Fijémonos en que el Censo Ag a- io no se in e esa po el p opie a io eal de la ie a, sino po 10s emp e- sa ios, y no clasi ica a és os según el égi nen de enencia sino a las p opias explo aciones. Como quie a que un solo emp esa i0 puede ene más de una explo ación -ahi es án las p opiedades de la nobleza espa- iola, ecupe adas de las exp opiaciones de la Segunda República una ez e minada la gue a ci il. Se puede señala que, po ejemplo, la casa de Alba posee incas en p ác icamen e odas las p o incias españolas. Tam- bién hay que señala que las g andes emp esas dedicadas a 10s negocios ag a ios con olan un ndme o cada ez mayo de las mejo es ie as en las p o incias de mayo iqueza ag a ia. Pe o nada de es o es e lejado po 10s da os censales --el Censo sob ees ima el núme o de ag icul o es e in aes ima las p opiedades de 10s g andes p opie a ios. De es a mane a, en 10s años se en a con inuamos sin conoce la si uación eal de la p opie- dad de la ie a en E~paña.~ Las ac uales clasi icaciones censales ag a las españolas pa ecen e leja an o la ó mula ipa i a clásica de las clases sociales, como las p ecau- ciones omadas pa a no publica da os que pu lie an pe u ba el equilib i0 6. Pa a un es udio de allado de las uen es de in o mación sob e la es uc u a ag a ia española, e Male akis (1972). <<Pape s>>: Re is a de Sdologia ines able log ado sob e la p opiedad de la ie a en España después de 10s in en os de Re o ma Ag a ia de 10s años ein a. Reco demos la exposición que hace Ka l Ma x de la ó mula ipa i a de Smi h y Rica do: c Los p opie a ios de simple ue za de abajo, 10s p opie a ios de capi al y 10s p opie a ios de ie as, cuyas espec i as uen- es de ing esos son el sala io, la ganancia y la en a del suelo, es deci , 10s ob e os asala iados, 10s capi alis as y 10s e a enien es, o man las es g andes clases de la sociedad mode na, basada en el égimen capi alis a de p oducciÓn)> (Mam, 1971, 817). Los p opie a ios que eciben una en a del suelo se ian, según 10s da os del Censo, 10s a endado es y 10s dueños de las apa ce ias, y 10s que eciben una ganancia se ian 10s g andes p opie a ios que ienen en sus explo aciones pe sonal asala iado. Pe o como no se conoce el es ado eal de la p opiedad de la ie a, po el sesgo an i e o ma ag a ia dominan e en el pano ama español después de la gue a ci il, no se pueden ealiza clasi icaciones p ecisas de acue do con la ó mula ipa i a clásica. Todo 10 más, se pueden hace ap oximaciones desc ip i as de poc0 alo anali ico. Pe o aunque 10s da os censales o ecie an mayo in o mación pa a co- noce 10s p opie a ios del suelo y del capi al, ampoc0 se ia aconsejable u iliza el esquema clásico de dis ibución de las clases sociales, po que la ac ual es uc u a social ag a ia española, como la de cualquie o o país indus ializado, es mucho más compleja que la que u ie on opo unidad de es udia , el pasado siglo, 10s pad es undado es de la economia. Las nue as o maciones neocapi alis as de la ag icul u a, con 10s ag onegocios y 10s con a os a g an escala, coexis en con la ag icul u a amilia en p ác- icamen e odas las egiones españolas. Po eso, un censo ag a i0 que quisie a e leja la es uc u a ag a ia de la España de 10s años se en a debe ia comenza po dis ingui la ag icul u a amilia de la ag icul u a no amilia , es o es, a las explo aciones que emplean p edominan emen e la ue za de abajo de la p opia amilia, de aquellas o as que emplean p incipalmen e mano de ob a asala iada. Además, con end ia dis ingui a 10s emp esa ios que enden di ec amen e en el me cado sus p oduc os, de aquellos o os que se encuen an in eg ados en una ed come cial-indus- ial más amplia, Todas es as clasi icaciones debe ian eni ag upadas de acue do con el olumen o al de en as de la explo ación. Finalmen e, el Censo debe ía a ende a la si uación eal de la p opiedad y de la ges ión de la ie a. De es e modo, pod íamos conoce , en e o as cosas, el g ado eal de absen ismo de 10s e a enien es, el núme o exac o de p opie a ios y las ex ensiones que poseen, y el g ado de pene ación en 10s negocios ag a ios de las g andes sociedades capi alis as. No hay que ol ida , po Úl imo, a las nue as ó mulas de ag upación de ag icul o es, que ambién debe ían se ecogidas adecuadamen e po el Censo. Con las an e io es suge encias no se han ago ado, po supues o, las posibilidades de ca ego izaciones y clasi icaciones que 10s es udios socioló- gicos ya ealizados en España pod im suge i a 10s con eccionado es del Censo, con el in de ob ene unos esul ados censales que pe mi ie an un mejo conocimien o cien í ic0 de la sociedad ag a ia española. Pe o con la ac ual clasi icación censal, no se puede a anza un paso más en el cono- cimien o de la es uc u a ac ual de la sociedad ag a ia española po que al an 10s da os básicos que la componen. Po ello, aunque se mejo a an 10s mé odos de obse ación y abajo de campo de 10s encues ado es, se ob u ie an espues as comple amen e e aces de los ag icul o es a las p egun as que incluye el ac ual cues iona io censal, y se log a an mues as pe ec amen e ep esen a i as, 10s esul ados segui ían siendo igual de i e- le an es pa a la in es igación sociol6gica como 10 son en la ac ualidad. Con 10 que enemos que en en a nos ealmen e como sociólogos, es con la elabo ación de unos ins umen os eó icos que pe mi an delinea unas ca ego ías censales, mu uamen e exclusi as, como las an e io men e apun adas o de o o ipo, que pe mi an una o denación o clasi icación de las explo aciones ag a ias y de la población ac i a ag a ia, que sea ele an e pa a 10s ines de la in es igación sociológica. Las causas po las que la Adminis ación decida inclui o exclui ales ca ego ías se án de ip0 ideo- lógico, écnico, po ine cia bu oc á ica o de o o ip0 - ambién pudie a se compe encia del sociólogo conje u a a es e espec o-, pe o en cual- quie caso, la c í ica que enga que hace la sociologia debe á basa se en p esupues os eó icos i mes que pe mi an una sus i ución de las an iguas ca ego ias censales po unas nue as, nás aco des con las o maciones sociales conc e as de la sociedad española. Sólo undamen ando las ca e- go ías es adis icas y censales en concep os y o mas de demos ación acio- nalis a~, y no en el conocimien o in e subje i o, se pod án ob ene esul- ados que ayuden a c e-o ien a al eó icon de la sociologia al como Me on, desde su op imis a uncionalismo, c eia que es aba ocu iendo, hace ya dos décadas, con la sociologia y las es adís icas es adounidenses, pe o que la his o ia sociolÓgica de 10s úl imos años no pa ece con i ma . 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