El Club des Citoyennes Républicanes Révolutionnaires : afirmación femenina y movimiento popular durante la Revolución Francesa

MANUSCRITS. nQ 8, Ene o 1990, phgs 215-233 El Club des Ci oyennes Républicaines Ré olu ionnai es: a i mación emenina y mo imien o popula du an e la Re olución F ancesa José Gá iz Manso Daniel To as Ma ínez 1. In oducción Den o del auge que ha expe imen ado la p oducción de ob as e e en es a la Re olución F ancesa du an e el año de su Bicen ena io y los inmedia amen e p eceden es, el es udio del papel que desempe ia on en ella las muje es es á siendo el eje de un núme o cada ez mayo de abajos his ó icos, hecho és e que, de alguna mane a, e alo iza su impo ancia den o del p oceso e oluciona io iniciado en 1789. Es e « esca e his o iog á ico», lle ado a cabo no sólo po his o iado es de la Re olución, sino ambién po in elec uales in e esados en dicha emá ica, queda e lejado, de en ada, en la apa ición de in e esan es publicaciones que nos ace can a una ealidad has a hace poco iempo conside ada como ma ginal (nos a e e íamos a deci que, en muchas ocasiones, anecdó ica) a la ho a de comp ende la dinámica e oluciona ia. Como ejemplo ilus a i o del in e és edi o ial que ha susci ado es e apa ado conc e o de la Re olución, des acamos la colección que con el í ulo gené ico de «Femmes e Ré olu ion» di igen Michel Vo elie y Dominique Godineau,' es a úl ima discípula del maes o Soboul y conside ada como una de las his o iado as más p es igiosas al espec o. Pe o, sin duda alguna, la culminación de es e in e és his o iog á ico ac ual en o no a las muje es en la Re olución, ha enido ep esen ado po la celeb ación del Cong eso In e nacional «Les Femmes e la Ré olu ion F angaisem que u o luga en Toulouse, los días 12, 13 y 14 de ab il de es e año 1989.2 En elación a es e encuen o in e nacional cabe des aca , b e emen e, el g an núme o y la calidad de los abajos p esen ados (más de 216 J. G~ZRTZ i D. TORRAS un cen ena de comunicaciones), así como la pa icipación de impo an es his o iado es de la Re olución, como es el caso de Mau ice Agulhon, Se ge Bianclii o la p opia Dominique Godineau. Igualmen e quedó mani ies a la olun ad de no ci cunsc ibi el obje o de es udio de es e Cong eso al ámbi o his ó ico ancCs, y p ueba de ello ue la dedicación de un alle especi ico al análisis del «E e 89»: de es a mane a, no se hacía más que cumpli con los designios de «La Mission ~icen enai e~~ en el sen ido de no hace de la Re olución de 1789 un pa imonio exclusi o del pueblo ancés, sino de compa i su especi icidad nacional con sus epe cusiones en o os paises. Po o a pa e, el Cong eso ha a i icado la olun ad de es os his o iado es e in elec uales de in eg a el es udio de la muje den o del con ex, o gene al del p oceso e olucionano y, po an o, no hace de es e ema el mo i o de una his o ia «es anco», sino conside a lo como un elemei~ o insepa able, a la ez que en iquecedo , a la ho a de comp ende la Re olilción F ancesa en su globalidad. En es a misma di ección, el p esen e a ículo p e ende, a a Cs del es udio po meno izado del Club de Ci oyennes RCpublicaines RC olu ionnai es, no sólo e alo iza el papel desempeííado po las muje es du an e la Re olución, sino ambiCn apo a nue os elemen os de análsis (modo de o ganización, ac i ud poli ica,. men alidades, e c.) den o del mo imien o popula e olucionano. 2. An eceden es del Club des Ci oyennes Républicaines Ré olu ionnai es: las muje es an e la Re olución En mayo de 1793 se undaba el que, al in y al cabo, se ía el club emenino más impo an e de la Re olución F ancesa: el Club des Ci oyennes RCpublicaines RC olu ionnai es. La cons i ución de es e club, de ca ác e eminen emen e polí ico y compues o en su o alidad po muje es, ma caba, sin duda, un hi o undamen al en lo que espec a a la in e ención emenina du an e la Re olución F ancesa: po un lado, ecogía oda una b e e pe o in ensa adición de ideas y ac i udes enden es a mejo a el s a us social de deg adación al cual se eía some ida la muje y, po o o lado, signi icaba el pun o culminan e de la p og esi a oma de conciencia poli ica po pa e de aquClla. Así pues, a la ho a de ealiza el es udio del signi icado y la iden idad del Club des Ci oyennes RCpublicaines RC olu ionnai es., enemos que considle a es os dos planos de la ealidad his ó ica: -El plano compues o po oda una secuencia de acon ecimien os que i ían en la di ección de a i ma , de una u o a mane a, el de echo de equipa ación social de la muje con espec o al homb e y que aba ca ía desde la oma de conciencia c í ica po pa e de cie a ilus ación de la si uación de ma ginación social que su ían las muje es, has a la c eación de clubs mix os, pasando po las pe iciones de las muje es a a Cs de los «cahie s», la di usión de la p ensa emenina o la publicación de esc i os polí icos con el obje o de ei indica una mayo conside ación social hacia aqukllas. El p ime o de es os planos nos ad ie e de que la c eación de es e club emenino no ue un «oasis» (en el sen ido de «única acción ele an e de a i mación socio-polí ica po pa e de las muje es») en medio del «desie o» e oluciona io, sino que, muy al con a io, sus líde es u ie on un pun o de e e encia muy álido en esa secuencia de hechos an e io es que o maban pa e de lo que pod íamos conside a como eminismo p imigenio4; po su pa e, el segundo plano, en an o que de él se de i a un mejo conocimien o del con ex o pol ico de 1792-93, nos pe mi e comp ende la oma de pos u a conc e a del club du an e su co a pe o agi ada exis encia. Siguiendo, po an o, el o den exposi i o de ambos planos, in oduci emos en es e capí ulo el ema de los p ime os plan eamien os +, eminis as» que an eceden a la c eación del club pa a, seguidamen e, aden amos en los que es p opiamen e el núcleo del a ículo, es deci , el es udio del Club des Ci oyennes Républicaines Ré olu ionnai es den o del con ex o polí ico del momen o. Los p ime os esbozos del eminismo hay que si ua los en el con ex o socio-ju idico de inales del An iguo RCgimen: en dicho con ex o, la muje se encon aba o almen e ma ginada en el eje cicio de cualquie de echo público, siendo insc i a po la jus icia adicional en el conjun o de «bienes e in e cambios». La in e io idad de aquella con espec o al homb e se man u o como dogma incues ionable has a que llega on las p ime as c í icas po pa e de algunos ilus ados, los cuales, guiados po un espí i u acionalis a y abie amen e c í ico con espec o a las Ve dades de la T adición, se p opusie on esca a a la muje de su es ado « ei icado» y, de es a mane a, de ol e la a su plena condicion de se humano. S , decimos algunos ilus ados (y no odos), pues al y como apun a Ab ay <<las g andes igu as de la Ilus ación no ue on en el eminismo los p incipales o ado es, sino o os, ac ualmen e desconocid~s».~ Figu as del elie e de un Mon esquieu, Vol ai e o Dide o , que pa a o os emas mani es a on un alan e abie o y c í ico, no se mos a on muy in e esados a la is a de su p oducción bibliog á ica a es e espec o; pe o no ue sólo el desin e és el sen imien o que einó en muchas de es as men es p i ilegiadas del momen o, sino ambiCn el o al echazo a la al e ación del s a us adicional de la muje , echazo simbolizado en la pe sona de Rousseau. Po el con a io, Condo ce sí que hizo de la causa eminis a uno de los lei -mo i de su p oducción, mos ándose especialmen e in e esado po el ema de la igualdad de de echos polí icos (Ensayo sob e la cons i ución de las Asambleas P o inciales, 1788); o os in elec uales menos conocidos (pe o no menos impo an es pa a el ema que aquí a amos) como es el caso de Ma y Wolls onec a o Theodo Von Hippel se in e esa on igualmen e po la p oblemá ica de la muje , poniendo el acen o en la igualdad educa i a (A Vindica ion o he Righ s o Woman) y en la equipa ación ci il (Sob e la mejo a ci il de la muje ) espec i amen e. A pesa del empeño de es a angua dia eminis a po sensibiliza a una sociedad que aspi aba, bajo la dinámica e oluciona ia iniciada en 1789, a p o undos cambios con espec o al An iguo RCgimen, lo cie o es que, en é minos gene ales, la Re olución no u o en cuen a la mayo pa e de es os plan eamien os ei indica i os y, de es a mane a, el mo imien o eminis a ue du an e es e pe íodo cla amen e mino i a io den o del conjun o de la sociedad ancesa: sin duda, la impo ancia de la adición, de esa «p isión de la ga du ación» de la que habla B audel al e e i se a las men alidades, jugó su peso especi ico en e a la inno ación cul u al que ep esen aba el concebi a la muje ue a del ámbi o domCs ico y en igualdad de condiciones ju ídicais con espec o al homb e, an o en el campo de la poíí ica como en el labo al o educa i o. S610 si enemos en cuen a la ue e p esencia que la adición u o en de e minados e enos de la ac i ud del homb e e oluciona io, se puede llega a comp ende que poli icos an adicales como Syl ain Ma Cchal u ie an una concepción de la muje (an i eminis a) que no se alejaba en absolu o de la que, sin duda, de endían nobles y miemb os de la Iglesia, po ejemplo. Pe o no adelan emos más conclusiones y ol amos a e oma es a secuencia de acon ecimien os que ep esen an de alguna mane a la p ime a en a i a (aunque mino i a ia) de eminismo den o de la sociedad con empo ánea. Asi, ya en ispe as de la Re olución, las muje es más inquie as y al iempo más capaces cul u almen e, no desap o echa on la opo unidad pa a expone en los cahie s su pa icula pun o de is a en omo a su si uación de ma giniación: Pou ob ie ii an de maux, Si e, nous demandons: que les hommes ne puissen , sous aucun p e ex e, exe ce les mé ie s qui son l'apanage des emmes, soi cou u i& es, b odeuse, ma chande de modes, e c., e c.; que l'on nous laisse au moins l'aiguille e le useau, nous nous engageons ii ne manie jamais le compas ni i'éque e. Nous demandons, Si e, que o e bon é nous ou nisse les moyens de ai e aloi les alen s don la na u e nous au a pou ies, malg é ii no e éd~ca ion.~ «Se a aba, esencialmen e, de pode i i con un mínimo de dignidad, y pa a que ello sucedie a e a nacesa ia una ins ucción y un pues o digno de abajo, elemen os con los que se consegui ía que la muje abandona a odo ipo de p ác ica deshones a: en e ec o, según el pad e Ha el, en aquella época habían en Pa is unas 70.000 p os i u as, y en muchos de los o icios mal pagados (la ande as, si ien as. ecade as de iendas de moda) las abajado as e an semip os i u as que comple aban sus ganancias de icien es con lo que ecog an de la ida cjdleje a~.~ De es a mane a, cahie s como la «PC i ion des emmes du Tie s E a au oi», de ene o del 89, o los «Cahie s des dol!Cances e dclama ions des emmes» del mismo año, se con i ie on en el núcleo di ulgado de las p ime as ei indicaciones emeninas, sob e odo de ca ác e labo al («los p ime os g i os públicos de las muje es no han sido eclamaciones exho bi an es ni de au o idad, sino más bien un llama iien o angus ioso en busca de abajo^^) y educa i o, más que polí ico EL CLUB DES OYENNES RÉPUBLICAINES.. . 219 oda ía. Las muje es, en in, se exp esaban po p ime a ez de mane a pública, eniendo como e e encia inmedia a los plan emien os del sec o ilus ado sensibilizado con el p oblema de la muje . Con el es allido e oluciona io, es as p ime as p omo o as del eminismo, como ThC oigne de MC icou , E a Pd n u Olympe de Gouges, ap o echa on las mismas o mas de la acción e oluciona ia gene al pa a canaliza , a a Cs de ellas, sus inquie udes más pa icula es. El peso c ecien e de las muje es no se edujo al ámbi o de la acción calleje a, en la que sin duda cabe des aca el episodio e olucionano de las jo nadas del 5 y 6 de oc ub e de 1789, sino que su incidencia se ex endió a o as es e as de la ida pública, como es el caso de la p ensa y de la li e a u a poli ica. Po lo que espec a a la p ensa emenina, la ónica gene al es u o dominada po publicaciones de ca ác e más bien í olo, aunque es e hecho no impide que podamos des aca alguna publicación más comp ome ida con las ei indicaciones eminis as, como es el caso de las «En emes Na ionales des dames» (muy inculada al pensamien o de Condo ce ). Si que emos ecupe a la línea de a i mación eminis a que eíamos exp esada en los cahie s no debemos de cen amos an o en la p ensa emenina (bas an e mode ada en sus plan eamien os) como en la apa ición de oda una se ie de esc i os di igidos a los ó ganos ec o es de la Re olución pa a su conside ación, y que i ían desde las «Mo ions Ad essCes a 1'Assemblée Na ionale en a eu du sexe» (no iemb e de 1789) has a la publicación en sep iemb e de 1791 de la «Decla ación de los de echos de la muje y de la ciudadana» de Olympe de Gouges.9 La apa ición de es a no edosa decla ación de de echos enía a culmina una p ime a e apa de a i mación eminis a den o del p oceso e oluciona io. En e ec o, en el anscu so de 1791 an o la p ensa emenina como las he oínas que habían ac uado en soli a io ue on dejando su luga de p eeminencia al enómeno del asociacionismo, es deci , a las ei indicaciones o ganizadas colec i amen e. La p ime a oma de con ac o de las muje es con el mo imien o asocia i o se dio en el ma co de los clubs masculinos, a los que acudían en calidad de simples espec ado as, sin capacidad de decisión. Sin emba go, y como se ha ma izado en el cong eso de Toulouse, las muje es ue on unas «espec ado as ac i as»lO que con sus in e enciones espon áneas desde las g adas de las asambleas in e umpían el no mal desa ollo de los deba es. Si pasamos del ámbi o inicial de la in e ención espon ánea, a la pa icipación plenamen e econocida den o de los clubs po pa e de las muje es, podemos dis ingui la siguien e ipologia de si uaciones: -Pa icipación en clubs de ca ác e lúdico o ilan ópico (Club des emmes de Dijon, Soeu s de la Cons i u ion, de B e euil). -Admisión de las muje es en clubs que en un p incipio es u ie on ese ados a los homb es (Ce cle Social) -C eación de Sociedades Mix as (Socie C F a e nelle des Pa io es des Deux Sexes) y en a i a de lle a a cabo una ede ación que las aglu ina a (Comi C Cen al des SociC Cs F a emelles, mayo 1791). -Culminación de es e p oceso de o ganización asociacionis a po pa e de las muje es con la c eación de clubs es ic amen e emeninos (Club des Ci oye mes Républicaines Ré olu ionnai es). Finalizamos aquí es a exposición de los an ecende es del Club des Ci oye mes Républicaines Ré olu ionnai es, que no es más que un b e e epaso a la his o ia de la ac uación eminis a (y po an o, en mayo o meno g ado, de la a i mación eminis a) den o del ma co de la Re olución , F ancesa. Lógicamen e cada uno de odos elios u o su pa icula in luencia sob e el club, pe o odos ellos, ligados al con ex o polí ico conc e o en el que su ge aquél, nos acili an la comp ensión de es e símbolo de la acción e oluciona ia que ue dicho club. 3. El Club des Ci oyennes Républicaines Ré olu ionnai es. Después de es años de p og esi o desgas e den o del p oceso e oluciona io, inalmen e, el 10 de agos o de 1792 caía la mona quía ancesa. La Re olución, p esidida desde en onces po la República, en aba en una nue a dinámica, más adical y acele ada, en lo que a sucesión de acon ecimien os ascenden ales se e ie e. En e ec o, en e los e anos de 1792 j 1793 se sucedie on: las ma anzas en las p isiones (2-6 de sep iemb e), la ic o ia de Valmy (20 de sep iemb e), la eunión de la Con eilción en la que se decla a la abolición de la mona quía (20 de sep iemb e), la ejecución del úl imo cape o, Luis XVI (21 de ene o), la p ime a coalición in e nacional con a F ancia (1 de eb e o), el comienzo de la sub1 : ación de la Vendée (1 1 de ma zo). . . En un con ex o de acele ación polí ica (p esidida po la lucha en e las dos acciones de la bu gues a, la Gi ond!a y la Mon a ia) pe o ambién de acen uación de las c isis de subsis encias, el p o agonismo de la acción emenina se desplazó de los clubs bu gueses (más o menos mode ados) a las asociaciones popula es, ansmiso as de las ei indicaciones de la sans-culo e ie. Fue, p ecisamen e, en es e momen o de auge del mo imien o e oluciona io popula que se p odujo el nacimien o del Club des Ci oyennes Républicaines Ré olu ionnai es (10 de mayo de 1793). T es días más a de, Le Moni eu se hacía eco de la no icia en los é minos siguien es: Plusieu s ci oyennes se son p esen ées au sec e a ia de la municipali é, e pou se con o me h la loi su la police municipale, on decla é e e dans l'in en ion de s'assemble e de o me une socie é oh les emmes, sedes, pou on e e admises. Ce e socie é a pou bu de délibé e su les moyens de déjoue les p oje s des ennemis de la République. Elle po e a le nom de Socié é épublicaine é olu ionnai e e se éuni a h la Biblio heque des Jacobins me S . Hono é.ll EL CLUB DES CITOYENNEs RÉPUBLICAINES.. . La edad mínima pa a o ma pa e del club e a de 18 años. Además de ' es e equisi o, odas aquellas muje es que desea an o ma pa e del mismo enían que p es a un ju amen o: «Ju o i i pa a la e olución, como mo i po ella: p ome o obse a ielmen e los eglamen os de la sociedad mien as Cs a subsis a».12 A ni el de o ganización in e na, la p esiden a, icep esiden a y sec e a ias (cua o) e an elegidas po un mes, mien as que la eso e a y la a chi is a lo e an po un pe íodo supe io de es meses; es comi és de doce miemb os cada uno se enca gaban de la Adminis ación, de la Bene icencia y de la Co espondencia, espec i amen e; odos es os ca gos, que con igu aban el o ganig ama del club, e an elegidos nominalmen e. En cuan o al núme o de sus miemb os, Dominique Godineau calcula que «un peu plus de 170 pe sonnes composaien le club, mais une cen aine seulemen sui aien egulib emen ses sbances». l3 Po o a pa e, se au o izaba la asis encia a ciudadanas no miemb os del club, si bien e a necesa io que ue an acompañadas de dos i ula es del mismo y, po lo que espec a a los homb es, Cs os sólo podían acudi excepcionalmen e, o mando delegaciones. En o o o den de cosas, la composición social del club es u o ma cada po la p esencia mayo i a ia de muje es sans-culo es, elacionadas con los sec o es del come cio, a esanado, manu ac u a, se icio domCs ico o del espec áculo: si bien en e sus di igen es p edomina on las muje es p oceden es de la peque la bu guesía pa isina (muje es de a esanos y de peque los come cian es), en e las mili an es de base des aca on, sob e odo, asala iadas y endedo as ambulan es. El ni el de ins nicción, en su conjun o e a ele ado: Ce a i14 apun a el hecho de que, aunque no se las pudiese conside a ilus adas, la mayo pa e de ellas sabían lee y esc ibi (lógicamen e, depende ía es a capacidad de su espec i o o igen social), lo que pone de mani ies o que las in eg an es del Club des Ci oyennes Ré~ublicaines R~ oíu ionnai es no ~e enecían, al y como había a i mado la hiGo iog a ía adicional (~ichelé las cali icabá de pob es ob e as mal alimen adas). al sec o más indigen e de la sociedad. El Club'des Ci oyennes ~g~ublicaines RC olu ionnai es ue un club eminen emen e polí ico. Teniendo en cuen a po un lado el con ex o de di icul ades económicas y, po o o lado, su composición social, pod emos comp ende que sus ei indicaciones se o ien a an hacia un iguali a ismo social. Su acción polí ica no ue desde lable: así, du an e la Con ención gi ondina, jugó un papel ele an e, jun o con los jacobinos, en el p oceso de «e osión» del p og ama bu guCs-mode ado, de endido po la gi onda, mien as que du an e el Te o jacobino o mó pa e de la oposición a Robespie e, desde posiciones más adicales. Pe o ayamos po pa es. En an o que club de iden idad sans-culo e, el Club des Ci oyennes Républicaines RC olu ionnai es se hizo po a oz de oda una se ie de ei indicaciones polí icas las cuales e an compa idas po el mo imien o secciona io, que po aquel en onces cons i uía la angua dia de la Re olución; asimismo, es a ascendencia sans-culo e explica ía en g an pa e la sensibilización que es e club demos ó po el ema de las subsis encias: un ema po el que las muje es (como lo habían e idenciado en las jo nadas de oc ub e de 1789), se encon aban especialmen e in e esadas, sin duda alguna, como esul ado del papel que desempe laban en el Ambi o amilia (como ga an es de la Pe o, además de es as dos e ien es ei indica i as, exis ía una e ce a, inculada con odo un legado de acción eminis a an e io y que se había o ien ado hacia la consecución de un cie o s a us de igualdad social de la muje con espec o al homb e. En elación a es a simul aneidad en e las ei indicaciones polí icas de ca ác e más gene ico y las p opiamen e emeninas, Albe Soboul a i ma que « hubo con e gencia en e ambos ó denes de hechos, pues las ei indicaciones sociales de las muje es, más p ecisamen e las esponsabilidades poli icas que a eces ei indica on, endian a alo iza su papel :n la sociedad y, po an o, a educi la desigualdad de la condición emenina espec o a la masculina».I6 En la misma di ección, su discípula Godineau, al p egun a se sob e la con eniencia de u iliza el e mino « eminismo» pa a cali ica la na u aleza del club, esponde: «le mo es anach onique, mais il es indubi able que les Ci oyemes R publicaines Re olu ionnai es aspi aien l'dgali ? en e les deux sexes. Elles en endaien que les emmes soien éellemen des ci oyemes, des memb es ac i s du peuple sou e ain, si « éminisme» il y a, c'es un eminisme s'exp iman dans le; langage poli ique de la Ré olu ion «Féminis ne» e poli ique aien , pou elles, ins pa ables».17 A pesa de la b e e exis encia del Club des Ci oyennes R publicaines R olu ionnai es, la p opia Godineau es ablece una pe iodi icación bas an e p ecisa en unción del ipo de ei indicación dominan e en cada momen o. Asi enemos que: 1. Ilesde sus inicios has a el 13 de julio las pe iciones del club adquie en un in e p edominan emen e poli ico: a es o inmedia o de los sospechosos, c eacion de ibunales e oluciona ios, c eación en cada ciudad de un ejé ci o e oluciona io compues o de sans-culo es, oma de medidas con a los especulado es y acapa ado es, depu ación de las adminis aciones co ompidas, e c. 2. Desde el 13 de julio (mue e de Ma a ) has a el 18 de agos o (inaugu ación de un obelisco en hono de aquél), las muje es de es e club, muy sensibilizadas po la mue e de uno de los líde es más ca ismá icos del mo imien o popula , ci cunsc ibie on su ac i idad al ámbi o de la sac alización y econocimien o público de su ayec o ia como e oluciona io. 3. Desde el mismo 18 de agos o, las epublicanas e oluciona ias e oma on su p eocupación polí ica, anunciando a los jacobinos su in e s po ocupa se de la Salud Pública, emp esa que no abandona ian has a mediados de sep iemb e. En e las ei indicaciones exp esadas en es e pe iodo des acan: des i ución de los nobles al mando del ejé ci o, esponsabilidad de los minis os, depu ación de las adminis aciones, le a en masa, medidas de con ol del pode ejecu i o, e c. 4. Y en el úl imo amo de su andadu a polí ica, es e club se des acó p io i a iamen e po una p oblemá ica, la de la c isis de subsis encias, po la que has a en onces s61o lo había hecho de mane a pun ual: pa a ga an iza el cumplimien o de la ley de máximos de p ecios y sala ios (29 de sep iemb e), se exigía la gene alización de las isi as domicilia ias a los come cian es. Es a endencia, no obs an e, u o una b e e igencia po cuan o el club no du ó mucho más: el 30 de oc ub e ce aba de ini i amen e sus pue as. Una ez analizado el aspec o ei indica i o del club, con iene obse a la oma de pos u a conc e a del mismo con espec o a la lucha pol ica en e las dis in as acciones e oluciona ias. De en ada, cabe deci que la ayec o ia polí ica del club iene que se necesa iamen e enma cada en p ime é mino den o del enómeno de la sans-culo e ia emenina, y de mane a más global, den o del mo imien o sans-culo e e oluciona io. Así pues, la línea de ac uación del club ha de se si uada en sus jus os é minos de dependencia- au onomía con espec o al mo imien o popula de la Re olución: cae iamos en un e o si c eyésemos que po el hecho de se un club emenimo, el Club des Ci oyennes Républicaines Ré olu ionnai es siguió un camino di e en e al del es o de clubs e oluciona ios masculinos; aunque su especi icidad emenina ( eco demos odo el legado de ac uación emenina que había de ás de él) le o o ga a una isonomía peculia , lo cie o es que su g ado de in eg ación con el con ex o polí ico del momen o no ue di e en e al del es o de sociedades popula es. La cons a ación de es a ealidad nos si e pa a desmi i ica un an o la idea del club como pun a de lanza de odo el mo imien o sans-culo e emenino: en cie as ocasiones (la gue a de las esca apelas), el club no hizo más que mos a su adhesión a una inicia i a lle ada a cabo po sec o es popula es ajenos a la mili ancia conc e a del club, si bien es cie o, ambién, que en o as ci as e oluciona ias («sac alización» de Ma a ) en las que el club se e igió en impulso , su ac uación no sólo incidió en la sans-culo e ie emenina, sino en odo el mo imien o e olucionano. Como emos, po an o, las líneas de in luencia e an de ca ác e ecíp oco en e el Club des Ci oyennes y el es o de clubs, como una mani es ación más del al o g ado de in eg ación que la «his o ia de la muje * (conside ada du an e mucho iempo de mane a ais1ada) u o den o de la Re olución F ancesa. En ando en el ámbi o más conc e o de la e olución c onológica del club, cabe deci que su su gimien o en la p ima e a de 1793 coincidió con el úl imo es ueizo de la gi onda po man ene a aya a los jacobinos. Mien as és os úl imos ep esen a on la angua dia de la e olución, es as Ci oyennes simpa iza on con dicha opción polí ica. No obs an e, una ez de ocado el gobie no mode ado de la Gi onda (junio de 1793), p on o se ad i ie on los lími es en los que la concepción pol ica jacobina enma ca ía su e olución: aunque, en un p incipio los jacobinos u ie an que cede an e las demandas exp esadas po los sans-culones y e e en es a la limi ación en la concepción económica del libe alismo (con medidas popula es de limi ación de p ecios, de p ohibición de la acapa ación de me cancías y ca bón, e c.), poco iempo hubo de anscu i pa a que Robespie e y sus seguido es se sin ie an lo su icien emen e ue es como pa a de ini cla amen e sus p opósi os polí icos: a medida que los jacobinos ue on ce ando ilas en omo a una concepción bas an e es ingida del e mino «democ acia» (cuya exp esión 230 J. GARRIZ i D. TORRAS ciudadiinas, odas eilas e oluciona ias, pe o de sensibilidades poli icas di e en es. Es a al a de homogeneidad, sin duda, explica ía, en g an pa e, la acilidad y la apidez con la que el club se desin eg ó, pues en los momen os decisi os no supo hace en e común an e los pode es o iciales. -E o es ác icos: el e o poli ico consis ió en c ee se, en an o que espaldadas po la ue za sans-culo e, in ulne ables y, po an o, con las manos lib es pa a pode lle a a cabo una p ác ica de denuncia indisc iminada (p esen ación de una ley sob e la esponsabilidad de los minis os, pe ición de c eación de ibunales e oluciona ios, pe ición de asación de p oduc os de p ime a necesidad). inspi ada oda eila en el concep o sans-culo e de «democ acia di ec a». Es a ac i ud de «ojo c í ico e implacable* espec o al pode , no pod a más que susci a la inquie ud y el males a po pa e de los ó ganos o iciales.. . -La p opia condición emenina del club: queda aún po de e mina , de mane a exac a, el peso que la p opia condición emenina pudo ene en de e minados momen os, incluso po encima de cualquie conside ación de ca ác e pol ico, a la ho a de explica la ac i ud del Es ado con espec o al club. Sin emba go, un mani ies o como el de «Aux Républicaines» ep esen a un elemen o ap oxima i o pa a pe cibi el subs a o de an i eminismo que p esidió odo el p oceso. b) Po 10 que espec a a la alo ación gene al de es e p oceso de a i mación emenina den o del ma co de la Re olución F ancesa que, como hemos is o, supuso un p ime esbozo de lo que más a de (segunda mi ad del XIX) c is alizada en el eminismo mode no, cabe dis ingui dos e ien es: po una pa e los log os que a lo la go de la Re olución cosecha on las ei indicaciones emeninas; po o a pa e, las espe anzas us adas, las pe iciones que se queda on sin espues a. -Los bene icios que las muje es ob u ie on de la Re olución F ancesa se mani es a on en un doble plano: 1.- Unos enian un ca ác e gene al, en la medida en que e an log os ex ensibles a oda la ciudadania ancesa ( an o emenina como masculina): nos e e imos a los de echos de p opiedad, segu idad, esis encia a la op esión, lib e comunicación de ideas, mayo ía de edad a los 21 años.. . 2.- Sin emba go, o as en ajas ob enidas en an un ca ác e más es ingido, y po an o, más asociado a la lucha ei indica i a exclusi amen e eminis a: es el caso del de echo de igualdad en las he encias pa a a ones y hemb as, del de echo de con ae deudas, del de echo a acudi como es igos en los ac os ci iles y, po úl imo, del an deba ido de echo al di o cio (que a pesa de se un log o común a homb es y muje es no dejaba de ene unas conno aciones eminis as muy acusadas).29 -Po lo que espec a a los aspec os que no ue on conside ados po la Re olución, hemos de apun a la idea gene al de que el papel público de la muje 110 se u o en conside ación: las muje es no pudie on o a , ni p es a ' el ju amen o ci ico, asi como ampoco se ju ados, abogados o p ocu ado es. La lib e asociación les ue edada y, inalmen e, poco se hizo po la mejo a de su edu~aci6n.~~ EL CLUB DES OYENNJS RÉPUBUCAINES.. . 23 1 A la is a de lo ela ado, es ob io que el balance pa a las muje es no ue ealmen e muy posi i o: esul a e iden e, al y como e leja Rabau , que «los bene icios de la Re olución pa a el sexo no han es ado, pues, a la al u a de los es ue zos hechos po las muje es pa a la nue a sociedad^.^^ Solamen e mi ando el es a u o legal, podían encon a las eminis as alguna sa is acción: si en el campo del de echo p i ado la mejo a había sido os ensible (de echo de he encia, di o cio, mayo ía de edad, p opiedad.. .), no obs an e, se había a ajado cualquie posibilidad de ac uación deciso ia de las muje es en la ida pública, den o de los ó ganos polí icos de decisión (imposibilidad de o a , de o ma pa e de cualquie a de los es pode es -legisla i o, ejecu i o y judicial-). De mane a su il, pues, los homb es habían pospues o una se ie de conquis as eminis as que sólo se alcanza ían en el ma co de nues o siglo XX. NOTAS l Colección de la edi o ial Alinea (Aix-en-P o ence). in eg ada po ob as como: -Godineau, Dominique, Ci oyennes T ico euses (Les emmes du peuple a Pa is pendan la Ré olu ion F qaise). -F aisse. Gene ibe, Muse de la aison (la democ a ie exclusi e e la di é ence des sexes). -Godineau, Dominique, Les d oi s de l'homme son aussi les no es (Recueil des ex es su les d oi s poli iques des emmes pendan la Ré olu ion). Colloque In ema ional. Les emmes e la Ré olu ion F ancaise. Uni e si é Toulouse-le-Mi ail. 12-13-14 ab il 1989. Comi é de o ganización: Ma ie-F ance B i e. Hen y Coule , Dominique Godineau e Y onne Knibiehle . Comen a io ealizado po el p opo M. Jean-Noel Jeanneley, P esiden e de la Comisión del Bicen ena io en la sesión plena ia del Cong eso del 12 de ab il. Aunque, es ic amen e, esul e anac ónica la u ilización de es e é mino, nos es álido (siemp e que engamos p esen e es a condición p elimina ) en la medida en que el a ículo se hace mención a los ó igenes del eminismo. Ab ay. Jane. «Feminism in he F ench Re olu ionm en The Ame ican His o ical Re iew, 80, eb e o 1975, 1, p. 44. Cahie s des dolénces des emmes en 1789 e au es ex es. Ed. des emmes, Pa is 1981, p. 27. ' Gá iz, José y To as, Daniel, La muje en la Re olución F ancesa (1789-1794). T abajo de cu so (1988-1989). UAB. Sulle o . E elyne, His o ia y sociologia del abajo emenino. Península, Ba celona 1970, p.76. La «Decla ación de los De echos de la Muje y la Ciudadana» de Olympe de Gouges ep esen a la e sión emenina de la Decla ación de De echos de 1789. Siendo un ex o p ác icamen e calcado al de es a úl ima decla ación. (con la sal edad de la inco po ación de la palab a «muje ») su o iginalidad no adica en la edacción sino en la audacia de la idea y en la alen ia de su au o a, ya que po el simple mecanismo de añadi el ocablo «mujen> a una decla ación ya acep ada po el pueblo ancés, el docu; nen o de Olympe de Gouges se con e ía en un explosi o mani ies o emiiiis a. lo En el in o me de Dominique Godineau sob e las comunicaciones eunidas en el alle dedicado a la «Acción e oluciona ia en Pa is», se hizo especial mención a es a exp esión que mani ies a una nue a ma ización en la conside ación del papel de las mujei es den o de los clubs masculinos. l1 Ci . e:n Ce a i, Ma ie, Le Club des Ci oyennes Républicaines Ré olu ionnai es. Ed. Sociales, Pa is 1966, p. 23. l2 Ci . zn Duhe , Paule-Ma ie, Las muje es y la Re olución. 1789-1794. Península, Ba cc:lona 1974, p. 127 l3 Godiineau, Dominique, Ci oyennes T ico euses. Ed. Alinea, Aix-en-P o ence, 1988, p. 131 l4 Ce a i, M., op. ci . l5 Po o a pa e, en el ecien e Cong eso de Toulouse, se ha des acado el ca ác e polí ico de las jo nadas de oc ub e de 1789: an o Michalik Ke s in, en su comunicación «La ma che des emmes pa isiennes su Ve sailles le 5 e 6 oc ob e 1789~, como Ha ie B anson Appelwhi e y Da line Gay Le y en la suya sob e el ema eWomen and popula up isings in 1789», han que ido ma iza la idea de la ac uación emenina es ingida al mo ín de subsis encias. l6 Soboul, Albe , Comp ende la Re olución F ancesa. C í ica, Ba celona 1983, p. 23 1. l7 Godiineau, D., op. ci ., pp. 176-177 l8 Ibid., p. 154. l9 Ci . en Duhe , P.-M., op. ci ., pp. 139-140. u, Godiizeau, D., op. ci ., p. 170: 21 Ci . e:n Duhe , P.-M., op. ci ., p. 147. " Moni eu . Tomo XVIII, 31 oc ub e 1793. * Ibid. 2~ Ibid 25 Ibid 26 Moni eu . Tomo XVIII. 17 no iemb e 1793. EL CLUB DES C~TOYENNES RÉPUBLICAINEB.. . 233 Duhe , P.-M.. op. ci ., p. 200. Duhe , P.-M.. op. ci . p. 201. 29 La ley del di o cio da a del 20 de sep iemb e de 1792. Es a ley ecogía en e las causas de sepa ación an o el acue do en e los dos cónyuges como la solici ud de uno solo de ellos. En es e úl imo caso, la ley es ipulaba sie e posibles causas de di o cio, que iban desde la incompa ibilidad de ca ac e es has a el abandono de uno de los esposos po un pe íodo supe io a dos años. An e el Comi é de Ins ucción Pública, p esen a on sus p oyec os pe sonajes an ilus es como Mi abeau. Talley and o Condo ce . Sin duda, el p esen ado po és e úl imo ue el más a anzado en lo que espec a a la educación de las muje es, pe o ue desechado en a o del p oyec o de Lakanal, que con algunas modi icaciones se ía ap obado de ini i amen e el 2 de no iemb e de 1795. 31 Rabau , Jean, His oi e des eminismes aqaises. S ock, Pa is 1978, p. 75. JOSÉ GÁRRIZ MANSO DANIEL TORRAS MARTINEZ Es udian es de la Uni e sidad Au ónoma de Ba celona Resumen: La pa icipacibn de las muje es en la Re olucibn F ancesa no debe cons i ui un capí ulo anecdó ico en la his o iog a a sob e ese ema. Nue os abajos de in es igación y, sob e odo, la celeb ación en ab il de 1989 en Toulouse del Cong eso In e nacional «Les emmes e la Ré olu ion F ancaise~ así lo han que ido hace cons a a . En es a línea, José Gá iz y Daniel To as p oponen, a a és del es udio de allado del Club des Ci oyennes Républicianes Ré olu ionnai es, nue os elemen os de análisis del papel de la muje den o del mo imien o popula e oluciona io. Summa y: Women's pa icipa ion on F ench Re olu ion mus no cons i ue un anecdo ical subjec in Re olu ion his o iog aphy. New s udies abou i and, mos o all, he celeb a ion on Ap il 1989 in Toulouse o In e na ional Cong ess «Les emmes e la Ré olu ion F ancaisea ha e wan ed o s a e ha . On his way, José Gá iz and Daniel To as p opose, h ough a de ailed s udy o he Club des Ci oyennes Républicaines Ré olu ionnai es, new analysis elemen s o woman ble on popula e olu iona y mo emen .