Algarabía : ¿lengua o alboroto callejero?

Alga abia: ilengua o albo o o calleje o? José Ma ia Pe ce al Du an e el siglo X VI, y comienzos del X VII, una palab a simbo- liza en sus cambios de con enido semán ico, oda una se ie de luchas in e nas den o de la comunidad c is iana dominan e es- pec o a su ac i ud en e a la comunidad encida: iQué hace con 10s mo iscos? Cada au o u ilizó es a palab a como bande a en sus a gumen os en a o de la asimilación de 10s "c is ianes nue os de mo os" o eclamando su ex i pación o al. El esul a- do de es a lucha, a eces eó ica, o as con b illan es salidas li e- a ias, ue modelando 10s di e sos signi icados apa en emen e encon ados has a llega a la acepcidn de ini i a con que cono- cemos el é mino 'blga abia ". Alga abia es una palab a cuya e imologia se elaciona con el A abe "al- a abiyya',', que quie e deci , la lengua a abe. Es a es la p ime a acepci6n que encon a emos en cualquie dicciona i0 cas ellano, co- ec a desde un pun o de is a que p e ende se his 6 ic0, pe o que no coincide con su u ilización habi ual. Las siguien es acepciones se ace - can mL a 10 que en endemos po "alga abz'a". Asi enemos: 1) Lengua A abe (e imol6gic0, pe o no usado en la ac ualidad). 2) 1,engua o esc i u a inin eligible ( igu ado y amilia , ya en des- uso). 3) Mane a de habla a opelladamen e y p onunciando mal las pa- lab as ( ambién en desuso). 4) G i e ia con usa de a ias pe sonas que hablan a un iempo (el signi icado mAs común en la ac ualidad). 5) En edo, ma aña (poco o nada usado). Ma ia Moline en su Dicciona i0 de uso del español nos deja an e 118 MANUSCRITS 3, maig 1986 la acepción co ien e que es la de "A ma se o habe ", un "albo o o", uido p oducido po g i os y oces con usas y es iden es. Si uemos el é mino: en 10s ex os p oducidos du an e el a ance c is iano sob e al-Andalus, en la C ónica de Al onso X el Sabio, se da la acepción e i nológicamen e co ec a. Es a se conse a, cada ez mas cul a, y es ecogida po el Teso o de Co a ubias l. En ex os li e a ios o his ó icos llega has a comienzos del siglo XX, pe o luego desapa ece debido a la con aminación de la acepción más popula . Solo en el caso de his o iado es de la época (siglos XIII-XVII) la nomb an al es udia decla aciones de indi iduos "que hablaban alga abía" o lib os "esc i- os en alga abía". Gene almen e, pa a señala su a caismo, las ansc i- ben al como se esc ibia en la epoca, "alga a ia", y, po 10 demás, la mayo ia de es os esc i o es, cuando se e ie e en o o con ex o a es as pe sonas o lib os, simplemen e aduce que "hablaban á abe" o sus manusc i os "es aban en lengua á abe", ~Cuándo se ealiza la pe mu- ación del con enido semán ico de es a palab a? ¿Po que y en que sen idos di e en es? Toda ia, a inales del siglo XVI, una no ela del ge- ne o llamado mo isco u iliza el e mino "alga abía" en su sen ido e i- mológico y sin un pa icula sen ido peyo a i o. Cuando Guzmán de Al a ache cuen a la his o ia de Ozmin y Da aja2 sigue la acepción p i- mi i a, pe o se á mejo señala 10s cambios espec o a la concepción de la alga abia. No s610 10s p o agonis as saben cas ellano, a pesa de su o igen mo o g anadino, como Ozmin " an dies o en la lengua española, co- mo si en el iñón de Cas illa se c ia a y hubie a nacido en ella'13, sino que Da aja " an dies amen e hablaba cas ellano, que con di icul ad se le conocie a no se c is iana ieja, pues en e las mas ladinas pudie a pasa po una de el la^"^. Es deci , la iden i icación de c is ianismo y cas ellano es a ya plenamen e ealizada pe o oda ia, Ma eo Alemán, habla como "cosa digna de alabanza de mozos i uosos y glo ias de pad es, que en a ias lenguas y nobles eje cicios ocupan a sus hijosU5. Se a a del ul imo can o, ambigu0 sin emba go, de una la ga adición de asimilación de la comunidad mo isca, desde un pun o de is a mi- sione a. Es a endencia, llena de buenas in enciones y muy eó ica, 1 COBARRUVIAS, Sebas ian de, Teso o de la lengua Cas ellana o Española: Mad id, 1611. 2 ALEMAN, Ma eo, Guzman de Al a ache, edición de F ancisco Rico, Plane a, Ba celona, 1983, p. 205. 3 ALEMAN, Ma eo, Op. ci . p. 198. 4 ALEMAN,Ma eo, Op, ci . p. 196. 5 ALEMAN, Ma eo, Op. ci . p. 198. que p e ende la con e sión media e el ejemplo es sus i uida po una polí ica de con e siones o zosas a comienzos del siglo XVI, y lle ada al pa oxismo de las p ohibiciones o ales de "exp esa se en alga a ia" du an e el sinodo de Guadix de 15546, en línea con la con a e o ma. En ese momen o, 10s lib os a o ables al es udio de la alga abia po pa e de eligiosos misione os, como el An ialco an de Be na do Pé ez de Chinchón, un e asmis a a ado de buenos deseos, en a en el Indice. Pa ece po cie as exp esiones, la mane a de lle a a cabo la ca e- quesis de Da aja, 10s deseos de la eina Isabel de no o za su con e - sión sino deja les plena libe ad, que Ma eo Alemán haya leido la ob a de Pd ez de Chinch6n, o po 10 menos de encon a se en el uni e s0 men al de es e au o . Es común a ambos una me á o a oli i a, la in- oducción po la boca del ago de la ca equesis: " ...g ana le la boca poc0 a poc0 como a pollos" en Chinch6n, ':..i la sabo eando en las cosas de nues a e'*' en el caso que desc ibe el Guzmán de Al a ache. . -- . Alga ab a y ca equesis La con e si6n median e la exposición azonada de a gumen os es el obje i o de la ca equesis, po medio de la cua1 "enseña blandamen- e a 10s nue os" la ley c is iana. Es e ap endizaje es len o y di icul oso, pe o "cuan o mayo sea la du eza de es a gen e, an o mayo hab á de se la blandu a ... Es pe suadi a unos homb es udos que no alcanzan azdn, y que cuando la alcance, no se les puede hace iolencia, que dejen la p o esion de sus pad es, y abuelos, con la cua1 piensan que se han de sal a , y que eciban o a, la cua1 po su al eza no la pueden en- ende , y po la poca capacidad de ellos, ni aun alcanza las azones que la hacen eib ble"^. Es a ac i ud eminen emen e pa e nalis a conside a a 10s neó i os mo iscos como igno an es debido a su " ~s icidad"~, o ni ios "como a pequeños en el seño "lO. Asimismo, la ca equesis se ans o ma en 6 Vease GALLEGO y BURIN, A., y GAMIR SANDOVAL, A., Los mo iscos de G anada se&n el Sinodo de Guadix de 1554, Uni e sidad de G anada, G ana- da, 1968. 7 PEREZ DE CHINCHON, Be na do, An ialco ano, Valencia, 15 32, ol. VI del p ologo y ALEMAN, Ma eo, Op. ci . p. 198. 8 FONSECA, Damián, Jus a Expulsion de 10s mo iscos de Espa ia, Iacomo Mas- ca dó, Roma, 1612, p. 436. 9 FONSECA, Damián, Op. ci . p. 433. '0 VALENCIA, Ped o de, T a ado ace ca de 10s mo iscos de España, Ms. Biblio- eca Nacional, Mad id, Za a, 1606, ol. 60. 120 MANUSCRITS 3, maig 1986 una domes icación de animales 'bo que son como las ie as, que no se suje an a 10s homb es con iolencia, sino con halagos y maña"ll, o una medicina pu gan e que debe se sua e "po se el suje o laco, y en lu- ga de da salud, ma a ia"l2. Pe o, queda un p oblema: ¿Como eali- za la ca equesis y en que lengua? Pa a a ae los, el misione o debe dis aza se con opajes adecua- dos que les inspi en con ianza. Pa a log a es a adap ación se p e en- den cá ed as de a ábigo donde se enseñe es a lengua, pa a in oduci misione os en e ellos. Es la misma isión que enia Neb ija sob e 10s explo ado es que deben in il a se en el enemigo pa a descub i sus in enciones 13. Es os, debe ian explica les la e dad, "mos ándoles 10s males y men i as de su ley, enamo a los a la nues a p ime o con las ob as y luego con las palab as"14. Es amos en la plani icacion p oyec ada iempo a ás po Ramon Llull, que ambién es udio el a ábigo, y con inuada a 10 la go de 10s si- glos XIV y XV, como es el caso de Juan de Sego ia IS. y que llega has- a el ci culo g anadino de He nando de Tala e a 16. Con e i los y ha- bla les en su lengua. En el p ime o de es os sen idos se di ige el An i- alco ano de Be na do Pé ez de Chinchón, o la Ope a Chiama a con- ussione della se a machume ana de Juan And és 17, en el segundo las g amá icas apad inadas po 10s a zobispos He nando de Tala e a en G anada 18 y Ma in de Ayala en Valencia l9 "con la elección de a gu- FONSECA, Damián, Op. ci . p. 433 FONSECA, Damián, Op. ci . p. 438. BATAILLON, Ma cel, E asmo y España, F.C.E. México, 1967, p. 33 RIPOL, Juan, Dialogo de consuelo po la expulsión de 10s mo iscos de Espa- ña, Nicolás de Asiayn, Pamplona, 1613. CABANELAS RODRIGUEZ, Da io, Juan de Sego ia y el p oblema islamico, Uni e sidad de Mad id, Mad id, 1952. Rep obación del Alco an, Se illa, 1501, B.N.M., que es una aducción de la Imp oba io Alco ani, a ado del dominic0 Riccoldo de Mon e di C oce, im- p esa en la ín el año an e io , Se illa, 1500. Ob a aducida al i aliano po Domenico de Gaz elu, Venecia, 1543 ALCALA, Ped o de, A e pa a lige amen e sa e la lengua a a ica, Ed. en ac- simil de la Hispanic Socie y o Ame ica, New Yo k, 1928. y ALCALA, Ped o de, Vocabulis a a a igo en lengua cas ellana, Juan de Va ela de Salamanca, G anada, 1505. El lib o de Ma ín de Ayala ue eedi ado po el Pa ia ca Ribe a con el i ulo de Ca ecis no pa a insnucción de 10s nue amen e con e idos de mo os, Pe- d o Pa icio Mey, Valencia, 1599. men os ap opiados pa a aleja sus e o es y conduci los a la e dade a e"20. He nando de Tala e a seguia una máxima asimilacionis a que de- cia ('dadnos de ues as ob as y omad nues a !''. As , "a aiz de la conquis a de G anada di e sos mé odos e an posibles pa a esa con e - sión. La capi ulación de 1491 había ga an izado a 10s encidos el es- pe o a sus cos umb es y su eligión. El ene able He nando de Tala e- a, p ime a zobispo de G anada, concibe la idea de ganá selos hacien- do esplandece la supe io idad del e angeli0 po la palab a. Ap ende algunos udimen os de á abe, a pesa de su a anzada edadH21. Según nos dice su c onis a, "decía que da ia de buena olun ad un ojo po sabe la dicha lengua pa a ense ia (la doc ina c is iana) a la dicha gen- e, e que ambién da ia una mano, si non po non deja de celeb a 1'22. Po 10 menos quie e que su cle o ap enda el á abe. El A e pa a lige a- men e sa e la lengua a abiga y el Vocabulis a a ábigo de ay Ped o de Alcalá son un es imonio de ese in en o de e angelización paci ica ed icamen e. Cd ed as de a dbigo, colegios pa a niños y niñas mo iscos, p edica- ciones a ca go de misione os ... 10s p og amas asimilacionis as son eó i- cos y caen la mayo ia de las eces en ei acío, cuando no se p e enden impone po medio de la penalización. '(Cisne os, llamado a colabo a con Tala e a, pone en p ac ica medios comple am en e di e sos. P ocu- a gana se a la a is oc acia mo isca, hace p esión sob e 10s al aquies, p o oca con e siones en masa que susci an una eacción iolen a, que- ma 10s lib os musulmanes. Una ebelión le da pie pa a manda e oca las concesiones hechas en 10s días de la conquis a. Todo musulmán es conside ado muy p on o como un ebelde; y al como habia sucedido un siglo an es con 10s judios, 10s con e sos cons i uyen una mma inasi- milada de c is ianos nue os cuyo c is ianisme es, con oda azón, sos- pecho~o"~~. Ma cel Ba aillbn nos da una pis a sob e el des ino de 10s planes asimilacionis as al señala nos que "las cá ed as de lenguas p e- is as en Alcalá (uni e sidad) se desa olla on al cap icho de 10s p o- yec os del ca denal, más bien que de acue do con 10 p e is o en las cons i uciones. Si la cá ed a de heb eo se p o eyó desde muy emp a- no, la enseñanza del á abe, en cambio no se es ableció nunca a pesa de que la Andalucía mo isca o ecía as o campo a quienes hubiesen 20 F ase p onunciada po San Be na do en un se món en 1144. 21 BATAILLON, Op. ci . p. 58. 22 B e e suma de la san a ida del e e endissimo y biena en u ado don F . He - nando de Tala e a, ms. ci ado po Amado de 10s RIos, His o ia C i ica de la li e a u a espa iola, . VII, p. 358. 23 BATAILLON, Ma cel, Op. ci . p. 59. 122 MANUSCRITS 3, maig 1986 que ido se i se de es a lengua pa a pode di undi mejo la palab a di ina"24. Pe o, es que la concepción sob e la alga abia habia cambia- do y se es aba llenando de un con enido muy di e so. Alga abia y conspi aci6n Cuando el ey F ancisco I de F ancia es hecho p isione o en Pa ia, a su llegada a la península se hospeda en Benisanó, eino de Valencia. Al amanece '?e eco da on el sueño unas oces desen onadas que le die on en 10s oídos an ecia nen e, que eco do sob esal ado, y aún sal 6 de la cama, en endiendo que e a escuad ón de gen e, que había ci cuido el cas illo, pa a ejecu a en su pe sona alguna o den del e npe- ado ; y con el sob esal o lla nó al seño Ala cón (que le aia a su ca - go) y le p egun o del uido. Respondió, que no e a negocio de momen- o, po que 10 habían causado 10s mo os de aquel luga , que, habiendo nad ugado pa a sali a sus a eas, se habían pues o en la plaza debajo de las en anas del cas illo a pla ica en sus negocios, y dando aquellas oces, segdn su cos umb e y modo de habla , que oda ía es g i ando. Sin ió an o la bu la el ey que ju o le habían de paga la al e ación e- cibida, y a ea mucho al empe ado el pe ni i los en sus ie as, como así 10 hiz~"~~. Es a anécdo a, e dade a o alsa, conec a con muchas p o es as de 10s c is ianos iejos como nos señala Damián Fonseca. Du mien es has a ho a a anzada sen ian en mucho 10s g i os de 10s campesinos mo iscos que acudian desde muy emp ano a lab a las ie- as de sus seño es, incluso en dias de ies as c is ianas, de las que es a- ban exen os pa a en abiliza mejo su unción se il. Ya, en el Memo ial de Clemen e IV al ey Jaime I le inc epa que debe ia "co e se que asallos suyos y súbdi os, en sus einos cada dia, a cie as ho as alabasen el nomb e del sucio Mahoma con públicos p e- gones y ala idos en op obio y ilipendio de Jesuc is o nues o se- G i os de me cado o p eces eligiosas, la alga abia se e como una amenaza. Inin eligible al c is iano, és e la sien e como un ehiculo a a és del cua1 se u den aiciones y conspi aciones. Las inocen es con e saciones de me cachi les, buhone os, ho elanos, las zamb as pa a celeb a cualquie acon ecimien o, cualquie mani es ación en 24 BATAILLON, Ma cel, Op. ci ., p. 20 25 ESCOLANO, Gaspa de, Segunda pa e de la Decada P ime a de la His o ia de la insigne y co onada ciudad y eyno de Valencia, Ped o Pa icio Mey, Valen- cia, 1611, columna 1664. 24 BLEDA, Jai ne, C ónica de 10s mo os de Espa la, Felipe Mey, Valencia, 1618: p. 873. es a ex aiia 'ye ga" es emible. La alga abia no es una lengua con sus eglas apa e ni una o ma de p onunciación di e en e. Es undamen- almen e, una in i ación a la ebelión, a la unión, una amenaza. La al- ga abia se exp esa según 10s c onis as "con so das algaza as y albo o- es"27, "con mayo ocingle ía y eg~cijo"~~, po que 10s mo iscos siemp e en ilan sus 'ásun os a g i os y oces desmesu ada^"^^. La al- ga abia es una demos ación de que 10s mo iscos exis en y se les oye. Como algo ex año, con uso y amenazado , es u ilizado el é mino como un simbolo de la con usi6n de palab as, disla e o a gumen os con adic o ios. '% ece es o alga abía y pasa usi" nos dice san a Te e- sa de JesÚs3O. Y, aunque la san a ambién aplica el e mino "alga a- b ía " co ec amen e in e p e ado como "lengua á abe", 10 u iliza con la in ención de ejempli ica en su Camino de pe ección una elación que le esul a incomp ensible, una al a de comunicación en de ini i a: 'bo que no lle a camino, uno que no sabe alga abia, gus a de habla mucho con quien no sabe o o lenguaje "31. Hay que acaba pues con es a mu alla que impide la comunicación de la e dade a eligi6n. San Luis Be án p esc ibe que "se p ohiba a 10s mo os el habla alga abía señalando po cas igo que no se pudiesen casa ni 10s homb es ni las muje es, has a que hablasen y en endiesen nues o ulga "32. La des ucci6n de biblio ecas, de es imonios de lengua esc i a (lib os aljamiados o g abes) es un ema muy es udiado: ansc ipciones co ánicas, lib os eligiosos con hadi ís) del p o e a, se - mones ... Lib os de cul u a gene al, cien i icos como el Almages o de Tolomeo o mddicos, p on ua ios con p ecep os pa a cu a en e meda- des ... e incluso lib os de p o ecias, magia o cuen os. Pe o, pa a 10s au- o es an imo iscos del siglo XVI y XVII, la alga abia, la lengua de los mo iscos, es pe cibida undamen almen e, como algo insopo able a su oído. Se a a mhs bien de la lengua hablada a la que a an de "aspe í- sima leng~a"~~ que di e enciaba adicalmen e las dos comunidades. 27 AGUILAR, Gaspa de, Expulsión de los mo os de España, Ped o Pa icio Mey, Valencia, 1610, p. 35. 28 FONSECA, Da niin, Op. ci ., p. 94. 29 AZNAR CARDONA, Ped o, Expulsion Ius i icada de 10s mo iscos españoles, Ped o Caba e, Huesca, 1612, I1 pa e, ol. 361. 30 JESUS, Te esa de, Lib o de la ida, cap. 19, Tau us, Mad id, 1982, p. 141. 31 JESUS, Te esa de, Camino de Pe ección, Cap. XX, Aguila , Mad id, 1982, p. 249. 32 Ci ado po FONSECA, Damián, Op. ci . p. 459. 33 Ci ando a Pico de la Mi andola, SUAREZ DE FIGUEROA, Ch is obal, Plaza uni e sal de odas las ciencias y a es, Luis Sanchez, Mad id, 1615, ol. 209. 124 MANUSCRITS 3, maig 1986 "Con la di e encia de la lengua, no s610 de la a ábiga, sino que cuando hablan la cas ellana, (se no a la di e encial con el ono y el ai e del ha- bla , y con la p onuncia~ion"~~. De es a ap eciación lingüís ica de Pe- d o de Valencia, saca á Que edo una pe sonal in e p e ación espe pén- ica de la con esión malin encionada de un mo isc^^^. Se pasa pues, desde las pos u as asimilacionis as, de un es udio de la lengua a ábiga, a una p ohibición de su uso po pa e de 10s penali- zado es que "no solo no ap obaban el es udio de la lengua a ábiga, an- es e an del pa ece que con enia des e a la del odo de 10s einos de España como pe niciosísima a oda ella"36. Se llega a da en idad a la lengua como un obje o pelig oso. Se debe p ohibi la alga abia po que asi "i ían pe diendo poc0 a poc0 el come cio con 10s de Be be ía, en- ende íamos las aiciones que con a noso os u dían, i ían pe diendo la a ición a 10s lib os que enían esc i os en a ábigo ... Se les ol ida ía el Alco án ... escucha ían con alguna e icacia a nues os p edicado- es"37, ES de admi a , y debía se ecuen e, e en una población mo- isca no acos umb ada aún al omance, llega el p edicado que, con- cen ada la comunidad po 10s gua dias del seño o 10s o iciales del san o o icio, se desgañi aba explicando la alsedad de la "sec a maho- me ana" y la excelencia del c is ianismo an e un publico ealmen e so p endido de sus g i os inin eligibles. Una lengua, como la alga abia, an pe niciosa, es na u al que e mina a, po su ca ác e ag esi o y mal ado, siendo ajena absolu amen e a 10 español ya que, como a i ma Damián Fonseca "a ece imposible que 10s c is ianes la podamos es u- dia con an a a~ilidad"~~. En ealidad, no debe ap ende la, pues algo de mal ado ya se pega con su solo ap endizaje. Ya emos como las dis in as acepciones de la palab a alga abia se an delimi ando, desde la o iginal, la e imológica, has a la de uso mas común ac ualmen e "la g i e ía con usa de a ias pe sonas que hablan a un iempo", pasando po "lengua o esc i u a inin eligible" asi como ambién la mane a de habla a opelladamen e y p onunciando mal las palab as, que e elan a su ez algo de "en edo o ma aña". Es quizas po eso: que una plan a de las ce canias de Mad id, "de amas en eda- das y mezcladas unas con o as" e min6 llamándose alga ab a39. 34 VALENCIA, Ped o de, Op. ci ., ol. 32 35 QUEVEDO, F ancisco de, "Desen ados y jugue es" en Ob as es i es de Que- edo, Fon ama a? Ba celona: 1982, p. 159. 36 FONSECA, Damián, Op. ci ., p. 459. 37 FONSECA: Damián, Op. ci ., p. 459. 38 Ibid, p. 457 39 Dicciona io de Au o idades, F ancisco del Hie o, Mad id, 1726 ! En cuan o a que 10s mo iscos habla an más ue e de 10 no mal, es de di ícil comp obación al no exis i g abaciones de la época, pe o, po- demos pensa en los sen imien os con usos y animalizado es que la xe- no obia despie a hacia un idioma que no se comp ende y que se en en 10s múl iples chis es que ienen ese ema. Una demos ación, po pasi a, la enemos en la di e ida pesquisa que desc ibe Edga Allan Poe en busca del asesino de Los c imenes de la calle Mo gue: 10s an- ceses asegu an que el desconocido hablaba español o i aliano, un ho- landés le oyó deci "sac e diableJ' aunque econoce no sabe ancés, el inglés co obo a es a decla ación, un español dice sin emba go que e a inglés y un i aliano a i ma sin acila que e a uso el c iminal. Al inal, el asesino e a un o angu an. Pe o, no s610 el mo isco y su si uación ha se ido pa a llena el con enido semán ico de la palab a alga ab a. Es a ambikn nos puede ayuda a comp ende como e a is o el mo isco po la sociedad c is ia- na de comienzos del siglo XVII, cuando el e mino adquie e 10s sen i- dos más peyo a i os. Alga abia, imagen del mo isco La cons ucción de es a imagen sigue un esquema adial. Se a a de una igu a en que odos 10s elemen os se elacionan en e si como las ba illas de una ueda de al mane a que al mo e se pa ece que o- dos ue an uno solo y no hay pa e independien e que aisle o i npida es a isión o alizan e. La alga abia, es deci , su imagen ein en ada po 10s polemis as c is ianos, con iene una in ima elación en e odos sus apa ados pa a o ma la imagen deseada. Be na do Ald e e nos dice que "10s á abes oglodi as, pa ece que lle a on consigo (a A ica) el nomb e de bd ba os que A iano les da y el10 signi ica on He odo o y odos 10s dema's que dije on que su habla e a un s ido de mu ciélagos y p opiamen e e an ba ba oling~es"~~. La unión de la lengua y un ca ac e ús ico, bá ba o, sal aje, oglodi- a, se amplia cuando "sabemos" po es os esc i o es an imo iscos que ellos, 10s mo iscos, hablaban a g i os, que solucionan sus plei os en e " oces y albo o es". La lengua no s610 es algo de sonido animal sino que ellos mismos se animalizan con ella, y la lengua es exp esión de esa animalizaci6n, de esa pos u a i acional. Incluso en e ellos mismos. Ya que "de8enden sus asun os, sus a gumen os de modo bes ial, a g i- os, como 10 mandd po eligidn el plei is a MahomaW4l. 40 ALDRETE, Be ni do de, Va ias an igiiedades de España, A ica y o asp o- incias, Juan Ha ey, Ambe es, 1614, p. 448. 41 AZNAR CARDONA, Op. ci . I1 pa e, ol. 362.