NICOS POULANTZAS. PODER POLITICO Y CLASES SOCIALES

NICOS POULANTZAS PODER POLITICO Y CLASES SOCIALES * Pa a comp ende el alcance exac o del lib o de Poulan zas es necesa io si ua 10 en elación al con ex o eó ico que, de o ma explíci a, cons i uye su ma co de e e encia. Debe emos, po an o, e e i nos a Al husse , y a las líneas undamen ales que aza a pa i de su lec u a del Capi al. En e ec o, Al husse pone de mani ies o la exis encia, en el Capi al, de una p oblemá ica eó ica que, como al, s610 eme ge en algunos pasajes, pe o que cons i uye el sopo e implíci o del análisis conc e o del modo de p oducción capi alis a (MPC) a 10 la go de oda la ob a. En ealidad, la exis encia de es a p oblemá ica no ep esen a, en sí misma, no edad alguna, pues o que cons i uye la base eó ica de la p ác ica polí ica de la clase ob e a, y es a' o mulada, de modo agmen a io, en 10s esc i os eó icos de 10s clásicos del mamismo. Pe o p ecisamen e po es e ca ác e agmen- a i~, la o mulación es poc0 igu osa. Lo que Al husse ha sub ayado es la necesidad de exp esa de o ma explíci a es a p oblemá ica, es deci , de p oduci sis emá icamen e 10s concep os eó icos que, en el ma e ialismo his ó ico, si en de base a 10s análisis conc e os. Desde es a pe spec i a, el Capi al apa ece como el luga en que es po- sible descub i y delimi a los pun os undamen ales de la p oblemá ica eó ica, es deci , 10s pun os undamen ales de una eo ia gene al que aba ca 10s di e en es modos de p oducción, su a iculación in e na y las o mas de ansición; y, al nismo iempo, como un ejemplo de la p o- ducción de concep os eó icos en un campo conc e o: el de la eo ía * Edi ado po Siglo XXI. Recensiones egional de 10 económico den o del MPC. La conc eción y p ecisión de es a eo ía egional hacen ah1 más pa en e, si cabe, la al a de eo ía en ouas egiones: en las de 10 poli ico y 10 ideológico, den o del MPC, y en las es ins ancias, den o de 10s o os modos de p oducción. Queda azada, así, a pa i de Al husse , la a iculación de la eo ía gene al, a iculación que pe mi e si ua la elación en e di e sas eo ias ~a ciales, aún no o muladas explici a nen e, cuya con igu ación sis emá- ica equi ale, p ecisamen e, a la p oducción de un cue po de conocimien os con las ca ac e ís icas de una ciencia. Es a es, en de ini i a, la a ea iniciada po I'oulan zas en el lib o que comen amos: la p oducción de la eo ia egional de 10 poli ico en el MPC. El mé odo de exposición adop ado po el au o co esponde a un o den lógico, que a de 10 gene al a 10 pa icula : concepción gene al de 10 poli- ic0 --es deci , unción gene al del Es ado- y elación en e polí ica y clases sociales; de e minación del peso especi ico de 10 poli ico en la a i- culación de las ins ancias del MPC; y, inalmen e, eo ia egional de 10 poli ico en es e modo de p oducción, a a és del análisis del Es ado capi- alis a y de su elación con las clases y g upos sociales gene ados po el MPC. El ex o se mue e, po an o, al ni el abs ac o- o mal. Los análisis con- c e es desempeñan únicamen e el papel de simples ilus aciones de la aplicación de 10s concep os abs ac o- o males a casos pa icula es. Los concep os son cons uidos a a és de una lec u a c í ica de 10s ex os ma xis as que analizan 10 polí ico <(en es ado p ác ico),. Es a cons ucción esul a, en algunos pun os, sumamen e labo iosa, po que implica la c iba de ma e iales con adic o ios y la u ilización de concep os p eexis en es do- ados, incluso en 10s ex os ma xis as, de una ca ga semán ica múl iple. Po su misma ampli ud, el p oyec o p esen a, cie amen e, g andes di i- cul ades. Poulan zas se ha is o obligado a desb oza un e eno complejo, a ea en la que, sin emba go, ha conseguido esul ados sumamen e in e e- san es. A nues o juicio, 10s obje i os pe seguidos han sido alcanzados: las g andes lííeas de la eo a de 10 poli ico en e1 MPC han sido azadas cla amen e. Pe o, además, en algunos pun os conc e os, como po ejemplo en el análisis de las clases dominan es y de su elación con el Es ado capi alis a, Poulan zas apo a una se ie de ins umen os concep uales un- damen ales pa a quienes p e endan ealiza un análisis igu oso de una o - mación social conc e a. O os concep os, en cambio, adolecen oda ia de una cie a al a de p ecisión, como po ejemplo el de clases medias, que p esen a una se ie de ambigiiedades eó icas no esuel as, o la de inición de o mación social y la a iculación de 10s di e en es modos de p oducción Recensiones en su seno, cues ión que, po su complejidad, exigia al ez un a amien o más amplio. La p oblemá ica queda indicada, no ya en gene al, sino de modo más p eciso, al in e io de una de e minada egión; la zona de am- bigüedad en el empleo y en la a iculación de 10s é minos ha sido consi- de ablemen e educida, pe o subsis en oda ia algunos <c acios)>. En úl imo e mino, el lib o de Poulm zas pe mi e delimi a p oblemas especi icos no esuel os oda ía, pe o esolubles, con una ela i a acilidad, en el seno de una eo ia ya cons i uida y de una e minologia elabo ada. En es e sen- ido, p ecisamen e, se mue e el siguien e lib o de Poulan zas, Fascismo y dic adu a, dedicado a la explo ación de un ip0 conc e o de Es ado capi- alis a, el es ado de excepción. C eemos necesa io, pa a e mina , sali al paso de algunas c i icas a la ob a de Poulan zas, o muladas en F ancia en el momen o de su apa ición (1968), que e elan, a nues o juicio, una concepción e ónea del p opósi o del au o . Nos e e imos, conc e amen e, a las c i icas hechas desde 10s p esupues os de la sociologia empí ica, según las cuales se a a ia de una ob a de me a especulación in elec ual, inope an e, en cuan o no apo a nada al conocimien o de la ealidad. Al si ua se en una pe spec i a empi- ica, 10s sociólogos hacen una de e minada opción epis emológica con a ia al p oceso de conocimien o seguido po el ma e ialismo his ó ico, que a, p ecisamen e, de la abs acción a la conc eción. En o as palab as, pa a el ma e ialismo his ó ico, la < ealidad>>, es deci , las o maciones sociales con- c e as, s610 pueden se comp endidas en su o alidad en la medida en que exis e un ins umen o cien i ico -la eo ia- que, negando oda equi a- lencia en e la desc ipción mis o menos o denada y e ique ada de la socie- dad y el conocimien o, suminis a 10s concep os y el mé odo necesa ios al análisis. &Ómo elabo a es a eo ia, es deci , cómo es ablece la elación en e 10 conc e o eal y 10 abs ac o o mal, en e la ealidad y la ciencia? Es e es o o p oblema. Al husse ha p opues o algunos elemen os pa a su esolu- ción que, a pesa de se alin insu icien es, e elan la exis encia de una elación dialéc ica compleja, que no podemos abo da aquí. Más impo - an e es, a nues o juicio, comp ende cuál es la unción de la eo ia en elación al análisis conc e o, comp ende que es e ip0 de abajo, apa- en emen e <(abs ac o)> y especula i o, es 6 más ligado a la ealidad que 10s análisis que, con un bajo ni el de abs acción, pa en de las ca ego ias inmedia as, es deci , u ilizan un lenguaje no es uc u ado como lenguaje de conocimien o cien i ico. De ahi la di icul ad que p esen a el lib o de Poulan zas pa a odo lec o que se si úe al ma gen de la p oblemá ica del ma e ialismo his ó ico y, po an o, en la aguedad de la abs acción di ec- a de 10 eal. Recensiones Se a a, pues, de un lib o ma xis a po su mé odo epis emológico, cons- uido desde las exigencias eó icas del ma xismo ac ual y no según las no mas de un ciencia poll ica o una sociologia académicas. Es imposible, po an o, u iliza lo pa a cualquie análisis de la sociedad: su obje o d imo no es, en ningún momen o, la ob ención de un conocimien o abs ac o, sino el escla ecimien o del p oceso de la lucha de clases. Es, en cie o sen- ido, un lib o mili an e; bas a 6 eco da , en apoyo a es e cali ica i o, que en algunos momen os la a ea de cons ucción eó ica es u gen e e indis- pensable.