Polifemo en las Argonáuticas Órficas

Faventia 1611, 1995 51-56 Polifemo en las Argonáuticas Ó@cas José Guillermo Montes Cala Facultad de Filosofia. Universidad de Cádiz Ap. 579. 11080 Cádiz Abstract According to the text edited by Vian in A0 169, Polyphemus was in his youth a distinguished hero in the fight between Lapiths and Centaurs, but now in the Argonautic expedition he is just old and irrelevant. The author of this article tries to demonstrate that Vian's conjecture is based on an erroneous collation of this passage with A.R. I 40 ff. and alternately proposes a correction of the textus receptus that is paleographically more respectful to the textual transmission and explains the appearance of this hero in the anonymous poem away. El lapita Polifemo s610 aparece en dos ocasiones en las Argonáuticas Órficas (=AO): la primera, en el marco del catálogo de héroes; la segunda, en el cierre del conocido episodio en Misia. En ambos lugares su presencia, por fugaz y anecdótica, plantea problemas y ell0 ha llevado a algunos estudiosos a cuestionar seriarnente el papel de este héroe en el viaje argonáutico que nuestro poeta anónirno versificara en 1376 hexámetros. A diferencia de Apolonio de Rodas, el autor de A0 relega al héroe Polifemo al vigésimo séptimo lugar dentro del catálogol. Según el texto recientemente editado por Vian2, de 61 nos dice en A0 168-169: [Y luego llegó Polifemo, hijo de Élato, el que en tiempos sobresalia entre 10s héroes por sus arrestos.] 1. En el catálogo de héroes del poeta helenístico Polifemo ocupa el tercer lugar, luego de Orfeo y Asterión. Polifemo debe pertenecer al fondo más estable de la leyenda, ya que también 10 cita entre 10s expedicionarios Apollod. 113. Un interesante análisis comparativo de ambos catálogos, que completa el excelente estudio de VENZKE, H. (1941). Die orphischen Argonautika in ihrem Verhaltnis tu Apollonios Rhodios. Diss. Berlin, puede ahora leerse en SÁNCHEZ ORTIZ DE LANDALUCE, M. (1991). Argonáuticas Ólficas. Estudiofilológico. Tesis. Universidad de Cádiz, p. 246-252. 2. VIAN, F. (1987). Argonautiq~ies Orphiques. Pan's: Les Belles Lettres. Para una revisión crítica del texto de esta edición remitimos a las páginas 159-238 de la citada tesis de M. Sánchez Ortiz de Landaluce. 52 Faventia 1611, 1995 José Guillermo Montes Cala Ahora bien, el textus receptus en el v. 169 no es 65 nqiv y' (conjetura de Vian), sino 6s orp~v [6 ocp~v] kv, 10 cua1 entraña, en principio, dos problemas: 1) la forma pronominal orp~v parece totalmente pleonástica en el verso; 2) la preposicidn kv, aun pudiendo ir regida por p~tÉnqexev (cf. A.R. I11 443, A0 806), iría francarnente muy alejada de su régimen, el dativo fiqheoo~v. De estas dos dificultades ya dejaron constancia, antes que Vian, editores como Schneider (Orphei quae vulgo dicuntur Argonautica ex libris manuscriptis et coniecturis virorum doctorum. Jena, 1803), Hermann (Orphica. Hildesheim & Nueva York, 1805 [reimpr. 1971]), Abel (Orphica. Leipzig-Praga, 1885) o Dottin (Les Argonautiques dfOrphée. Paris, 1930): todos ellos se decantan unánimemente en este pasaje por la socorrida corrección de Ruhnken 65 orpfj~o' ~VOQÉ~L~L, la cua1 trivializa el texto y -10 que es peorno 10 esclarece También para vim3 este verso, tal como se nos ha transrnitido, ccest parfaitement inutile,,, desde el preciso momento en que nuestro héroe desempeña un nu10 papel en el poema: ccpourquoi signaler -se pregunta Vianla vaillance exceptionnelle d'un héros dont le seu1 exploit sera de monter sur une butte en Mysie pour tenter en vain de rappeler Héraclbs (v. 654 s.)?,,. Ciertamente, el texto que esta en la base de la corrección de Vian es A.R. I 40-44: A&qtoav 6' ;ni zo'io~ h~xwv Iloh6rpqpo5 Tnavsv Eihatiijq~, 6s nqiv ~iv kq~o8evÉwv AantO&wv, Ónnoze Kev~aÚqoy Actni8a~ kni 6wqfiooov~0, ÓZ~OTEQOS nohkp~te, TOT' a6 flaQ68~CIltÉ 0; 46~ yu'ia, pivev 6' ZTL 8upOs &q +OS 6s TO ~&QOS ~EQ. [Y acto seguido de éstos, dejando Larisa, llegó Polifemo Ilátida, el que en tiempos entre 10s vigorosos lapitas, cuando contra 10s Centauros 10s lapitas se armaban, de mis joven combatia; mas ahora sus miembros ya le pesaban, si bien aún guardaba, como antes, un ánimo guerrero.] Según apostilla Vian4, estos versos apolonianos revelan que, en el momento de la expedición argonáutica, ccPolyphémos est un ancien qui jadis (xqiv), au temps de sa jeunesse, s'était distingué dans le combat des Lapithes contre les Centaures,,. Por el10 no duda en restablecer el adverbi0 nqiv en A0 169, adaptando de ese modo el texto anónimo al del poeta rodio. En principio, estamos totalmente de acuerdo con Vian en que el héroe Polifemo del que se nos da cuenta en A0 168-169 est6 moldeado a imagen y semejanza del catalogado por Apolonio en 140-44; pero, de acuerdo con el verso editado por Vim, parece que no hay motivo alguno que justifique la presencia de Polifemo entre el número de 10s expedicionarios, ya que más bien se trataría de un <cancien>> hasta cier- to punto inútil, cuya única relevancia residiria en el poder que de evocación tienen las hazañas por 61 cumplidas en el pasado. No creemos que el10 sea precisamente asi. 3. VIAN, F. (1981). <<Notes critiques aux Argonautiques Orphiques,, ICS VI.1, p. 143. 4. <<Notes critiques...>>, p. 143. Polifemo en las Argonáuticas Órjicas Faventia 1611, 1995 53 La clave de nuestro pasaje reside ciertamente en 10s precitados versos apolonianos, 10s cuales exigen, por otro lado, una lectura interpretativa detenida. Con la mención del héroe tesalio Apolonio parece estar haciéndose eco de una peculiaridad ya presente en Homero y que atañe directamente a la mentalidad propia de la épica. Asi, en Il. 1. 254 SS., el anciano y prudente Néstor, que a dos generaciones de hombres ha sobrevivido, daba cumplida información sobre la fama de aguerridos héroes de aquella generación de lapitas que con 10s Centauros se midió y a la que perteneció el &vzif$~o~ p oli femo^. Néstor asimismo recalca en su discurso que estos héroes del pasado fueron xci~z~ozo~, 10s mis fuertes de cuantos hombres la tierra criaba, e insiste en el hecho de que xaivo~o~ 6' 6v 03 TLS / TQV o? VOV P@otoi E/~LV E~LX~OVLOL ~IXXEOL~O (1. 271 s.), es decir, que <<contra aquéllos ninguno de 10s mortales que hoy en la tierra viven podria luchm. Feliz hallazgo de Homero pudo ser sin duda la relación biográfica propuesta entre Néstor y aquella gloriosa generación de lapitas, quizá basada en un posible origen tesalio de su padre, ~eleo~. Lo cierto es que en poesia épica, cuando se hace referencia desde una cierta perspectiva generacional a distintos momentos míticos, a cada paso aflora la idea de un pasado prestigioso, notablemente superior al presente, poblado por una generación de héroes ya sin parangón. El10 es, como vemos, especialmente asi en 10 que hace a aquella generación de lapitas evocada por Néstor, algunos de cuyos descendientes participaron también activamente en la guerra de Troya7. Ahora bien, el Polifemo retratado por Apolonio no es un anciano a la manera de Néstor. Imprescindible resulta, pues, captar las sutilezas del texto del vate rodio para, consecuentemente, no malinterpretar 10s versos del poeta anónimo. Creemos que Apolonio rinde tributo en su catálogo de alguna manera a esa perspectiva ccgeneracionab recurrente en la épica. Polifemo luchó contra 10s centauros 6xhot~~og: con este comparativo quizá el poeta, recogiendo un uso épico, no quiera decir otra cosa que nuestro héroe combatia en aquel tiempo <<en las filas de 10s más jÓvenes>>, como correspondia a su edad8. Por otra parte, Apolonio añade un dato de interés: hace de Élato padre de nuestro héroe, precisamente de aquel rey de 10s lapitas que, según se nos cuenta en el Catálogo hesiódico (fr. 84 M.-W.), fue también padre del metamorfoseado Ceneo, éste último también mencionado por Néstor en su discurso junto a Polifemo y otros conocidos lapitas9. Ceneo no 5. Como es bien conocido, Néstor llegó a una edad muy avanzada, superando por gracia del dios Apolo a tres generaciones de hombres. No obstante, para 10s complejos perfiles generacionales de este pasaje homérico, cf. KIRK, G.S. (1985). The Iliad: A Commentary. Vol. I: books 1-4. Cambridge, 1987, p. 79. 6. Cf. G. S. KIRK, op. cit., p. 80. 7. Para 10s griegos el viaje argonáutico tuvo lugar unas dos generaciones antes de la caida de Troya. Por el10 10s héroes homéricos tienen padres relacionados con la afamada expedición a la Cólquide. 8. Cf., para esta interpretación, VIAN,-F. (1970). <Notes critiques au chani I des ~r~onauti~ues d'Apollonios de Rhodesn. REA 72, p. 81. No obstante, el comparativo en este pasaje apoloniano es discutida: cf. CAMPBELL, M. (1971). <<Further Notes on Apollonius of Rhodesn. CQ 21, p. 402-423. 9. Según F. VIAN (Apollonios de Rhodes. Argonautiques. Chants 1-11. Pan's, 1976, p. 241), Apolmio est5 siguiendo sin duda una tradición muy antigua cuando pone en relación a Polifemo con Elato o Élaso (A.R. I 1241). 54 Faventia 1611, 1995 José Guillermo Montes Cala está presente en la expedición, es verdad, pero si su hijo Corono. Y a este respec- to son muy esclarecedoras las propias palabras de Apolonio, cuando en I 58 especifica que el hijo de Ceneo, aun siendo valiente, no era mejor que su padre (B&hos pÉv, Eofi 6 o6 xateos &p~ivwv). Parece, pues, que de nuevo el poeta helenistico est6 evocando el glorioso pasado de aquella generación de lapitas, la que corresponde a 10s padres de héroes que, como Corono, tomaron parte en la expedición a la Cólquide. Desde este enfoque generacional puede comprenderse mejor el papel de Polifemo en las Argonáuticas de Apolonio. Ciertamente, Polifemo es un héroe ya entrado en años que ha dado 10 mejor de si mismo en su mocedad; mas el10 no es óbice para que todavia conserve el ardor bélico necesario para participar en la conquista del Vellocino de Oro, como asi expresamente 10 señala Apolonio en I44 al reconocer que, aun pesándole ya sus miembros, ~ÉVEV s' &%L hpos &gfi~os 0s to x&~os me. Sobre este particular viene muy al caso recordar el contenido de aquellos impresionantes anapestos que recita el cor0 de ancianos en el Agamenón de Esquilo (vv. 73 SS.): 10s ancianos han quedado sin honra en la ciudad, pues la vejez 10s mantiene alejados del combate de antaño, esa vejez que precisamente es responsable de que ya "AQ~s 6' 06% &VL ~Ljeq (v. 78). No es éste el caso de Polifemo: su 6vpos &efi~os de antaño aún está en su sitio. Este hecho explica a su vez no ya la presencia de Polifemo en el episodio en Misia, sino sobre todo la función que en el mismo desempeña, la cual no siempre ha sido bien entendidalO. En el episodio en Misia, Apolonio nos presenta la reacción de Polifemo ante el rapto del joven Hilas en notori0 contraste con la reacción de Heracles. La técnica de contraste sirve aquí, desde una perspectiva exclusivamente literaria, de hábil recurso para armonizar la presencia de estos dos héroes en un episodio del rnito argonáutico especialmente espinoso por sus contradictorias variantes". Para nuestro propósito baste tener en cuenta que la reacción de Polifemo es la propia de un héroe: nada mis oir el grito de Hilas, desenvaina la espada y se apresta al combate. Interpreta 10s hechos desde la mentalidad 4amos- ccortodoxa>> de héroe, ya que piensa que el joven ha sido víctima de las fieras o de unos piratas. A esta imagen heroica francamente tradicional contribuye también de manera decisiva el símil de la fiera salvaje. Por su parte, Heracles tiene una reacción harto sorprendente: cuando conoce la noticia por boca de nuestro héroe, experimenta 10s sintomas de la patologia amorosa. Queda sumido en tal estado de enajenación mental, que por momentos hace dejación de su natural temperamento heroico. El poeta anónimo también recoge a su modo la presencia de Polifemo en el episodio en Misia. A0 654-657: 10. Pueden servir de buen ejemplo las siguientes observaciones de G. PERROTTA, cuando compara el episodio apoloniano con el teocriteo: aChe cosa importa pib al lettore, dopo che ha saputo tutta la storia, dei timori di Polifemo? Gil, Polifemo, di per se stesso, non B un personaggio interessante: spunta fuori non si sa perché, ed B un inutile duplicato della figura di Eracle, il solo a cui dovrebbe stare a cuore Ilas~. Cf. astudi di poesia di ellenistica,,, en Poesia ellenistica . Scritti tninori II. Roma, 1978 [= SIFC n.s. 4 (1926)], p. 198. 11. Cf. F. VIAN, Apollonios de Rhodes ..., p. 38 ss. Polifemo en las Argonáuticas Órficas Faventia 1611, 1995 55 Eihazi8r~ 6' &v& z@Qva i3005 IIohGcpypo~ 2Pavvev, 2;cpea xav 'Heaxhqa 6005 bxi v4a xahboaot, &Ah' o8 oi &~pPhyto. poheIv ycie oi 08 TL ~Éxeoto Qdo~v xahhi~oov pÉvo5 2;Pe~pov 'Heaxhqos. [El ilátida Polifemo a toda prisa a un promontorio se encaramó, para que a Heracles a toda prisa a la nave llamar pudiera. Mas no dio con 61: que estaba fijado por el destino que al Fasis de caudal hermoso no llegase la fuerza brutal de Heracles.] Se han hecho notar las divergencias que esta segunda y última aparación del héroe guarda con respecto ai modelo apoloniano12. No obstante, no nos debe pasar desapercibido el hecho de que este episodio en A0 es, junto con 10s de Amico y Lico, un claro exponente de la técnica de compendio practicada con profusión por el poeta13. Se trata, pues, de un drástico resumen del relato apoloniano en apenas treinta versos, donde son numerosas las novedades de contenido, si bien dentro de un armazón estructural coincidente en lo básico. Y una de estas novedades es, sin duda, la omisión del encuentro de Heracles con Polifemo. Con todo, el poeta nos anticipa, a la usanza épica, cuál ser6 el destino reservado a Heracles y a este propósito nos traerá a la memoria, en tenue sintonia con el modelo helenistico, ecos de aquella peripecia comúnmente vivida por estos dos héroes en Misia. Estas reflexiones sobre el sentido de A.R. 140-44 nos deben llevar a desechar finalmente la conjetura editada por Vian en A0 169 y a proponer alternativamente una leve corrección del textus receptus: Si se corrige la preposición iv por el adverbi0 2.c' (corrección, por 10 demás, paleográficamente más respetuosa con el texto transmitido), el contexto se esclarece definitivamente y el pasaje se adecua al texto apoloniano en 10 que de sutil y finamente matizado éste tiene. Por otro lado, el mantenimiento en el verso de un o~p~v pleonástico no debe ser un escollo insalvable, a poc0 que reparemos en el usus scribendi de nuestro poeta: en A0 469 y 1323 contamos con dos ejemplos similares de uso pleonástico de este pronombre14. Asi pues, el poeta anónimo también habría querido poner de relieve, si bien no con 10s finos matices del vate de Rodas, que Polifemo, aquel héroe que en su mocedad combati6 junto a aque- 12. Cf. H. VENZKE, OP. cit., p. 81; F. VIAN, Argonautiques Orphiques ..., p. 121 (comentari0 al v. 656). 13. La breuitas ((compendiosar, que no ((selectivan, puede invocarse como principio rector de 10s modos compositives del poeta anónimo. En 10s apretados versos del poema están sumarizados prácticamente todos 10s episodios apolonianos y aquellos que no lo están (despedida de Jasón de su madre, escalas en Tinia y Ares) son reemplazados por otros de su propia cosecha (diálogo de Jasón con Orfeo, escala en el Pelión). 14. Ejemplos que, a pesar de sus reservas, F. VIAN, Argonautiques Orphiques ..., p. 59, se ve forzado a recoger entre las particularidades gramaticales de la lengua del poema. 56 Faventia 16/1, 1995 José Guillermo Montes Cala lla excepcional generación de lapitas, <<aún sobresalia por sus arrestos entre 10s l~éroes>>. En definitiva, Polifemo en A0 no seria aquel héroe inútil, del que nos llabla Vian, sino que ocuparia por méritos propios, a tenor de 10 expuesto, un lugar en esa apretada nómina de héroes <<comparsas>> enrolados en la expedición argomáutica.