Ressenyes

156 Faventia 1711. 1995 Ressenves litats d'hipbtesis sobre el contingut o l'objectiu de cada document. Hem parlat ja d'un dels dos papirs comptables; l'altre és encara més original. Es tracta d'uns pagaments efectuats per diverses persones d'un mateix títol a final del segle I aC o comengament del següent. El papir estA escrit per les dues cares i s'hi reconeixen fins a quatre mans diferents. El més singular de tot és que al recte, a la linia 4 de la columna dels comptes, figuren escrits el primer vers del llibre segon i el primer del llibre setze de la Ilíada. L'últim papir documenta una recaptació d'impostos a Socnopaios Nesos datada el 20 de maig de 157 dc. L'aparat critic d'aquestes edicions és desigual en la seva extensió, depkn de la importgncia o singularitat dels termes apareguts, com també dels problemes de lectura. Podem dir que és molt complet i que sempre s'hi cita la bibliografia pertinent quan escau: dintre de la necesshria brevetat marcada per les dimensions del llibre, l'aprofundiment en el comentari és correcte. En una obra d'aquestes característiques és difícil que no s'escapi algun error d'impressió, que, tanmateix, cal esmentar per no confondre el lector. Així, a la pagina 14 llegim a l'aparat critic referit a la línia 5: ctprobabile abbreviazione per xeoteeov [. ..I>, sense que s'anoti la paraula o lletra en qüestió, que ha de ser q, d'acord amb el text. A la pagina 37 també a l'aparat crític trobem la referkncia següent: 13 xwei~ [nueiou, etc., mentre que al text editat de la pigina anterior figura xw~is] nueiou; el clauditor de l'aparat critic és incorrecte. Són petits detalls que no desmereixen el iiibre, perb que podien haver estat recollits en una fe d'errates. Onze índexs terminolbgics diferents, d'una utilitat grandíssima, completen aquest esplkndid llibre, juntament amb les necessiiries tres taules de concordances entre la nova classificació numkrica dels papirs, la de l'inventari del fons i la del Sammelbuch. Carlos Varias Garcia Universitat Autbnoma de Barcelona COSTAS, Jenaro Juan Gil, Alabanzas e historia de Zamora, traducción y estudio Zamora, 1994. Lo último que conociamos de Ionnis de páginas. Teniamos también noticias de Aegidius era Summa quaestionum, que con 10s tratados históricos de Ioannis Aegidius, patrocini0 del CSIC publicaron K. Reinque George Cirot habia publicado en hardt y Santiago Otero en la Biblioteca bíblica ibérica medieval, Madrid, 1986, p. 194-202. Conociamos también de Gil de Zamora (o Aegidius Zamorensis) su Ars Musica, obra escrita para Alfonso X el Sabio, amigo y protector de Aegidius; el Ars Musica fue editada por Michel Roberts Tissot, Roma, 1974 con el patrocinio del American Institute of Musicology de Roma en excelente edición en francés y en latin. E igualmente conociamos el De preconiis Hispanis de Juan Gil de Zamora, que M. Castro y Castro publicó en Madrid en 1955 con estudio preliminar y edición critica a 10 largo de casi cuatro centenares Burdeos a principios de siglo con el titulo De operibus historicis Joannis Aegidii Zamorensis, así como la edición del Dictaminis Epithalamion, que corri6 a cargo del eminente publicista Ch. Faulhaber con introducción y notas. Ahora es Jenaro Costas quien se encarga de rescatar otra obra inédita de este escritor espafiol de fines del siglo XIII. Nació Juan Gil en Zamora hacia 1241. Ingresa en la orden franciscana en Zamora o algún centro próximo a esta ciudad. Hacia 1273 se encuentra en Paris estudiando en la universidad. Hacia 1300 es superior de la orden franciscana en la provincia de San- Ressenyes Faventia 1711, 1995 157 tiago. Fue amigo de Alfonso X, y preceptor del infante don Sancho, quien luego se levantó en armas contra su padre. Los manuscritos con las obras de Gil de Zamora, algunas aún inéditas, se encuentran repartidos en varias bibliotecas: El Escorial, la Academia de la Historia, la Biblioteca Nacional y la Biblioteca del Palacio Real de Madrid. Es mérito de Jenaro Costas, catedrático de latin de la UNED, el haber publicado, y rescatado asi del olvido, esta loa a Zamora, que se encuadra dentro del género de la laus, cuyo prototip0 en la Hispania medieval arranca de la laus Hispaniae de Isidoro en prosa; pero ya antes en verso habia aparecido el género en Hispania, por ejemplo la laus o loa a Mérida en el himno de Prudencio a Eulalia emeritense. Esta loa a Zamora es fruto del esfuerzo de un hijo de dicha ciudad; por algo el municipi0 de tal urbe corri6 con 10s gastos de su publicación. Inicia el libro Jenaro Costas con una introducción, p. 11-30, donde se analiza la problemática sobre Gil de Zamora, desde las palabras que le dedicó Nicolás Antonio en su Biblioteca Hispana Vetus hasta la relación de sus obras efectuadas por M.C. Díaz y Díaz en su famoso Index scriptorum latinorum Medii Aevi Hispanorum. Se estudia la vida y obra de fray Egidio, deteniéndose en cada una de sus obras. Incluso en su labor como poeta latino, ya que quedan de Gil Zamora unos 759 versos latinos, dignos de competir con el Stabat Mater de Jacopone o con el Lauda Sion de Santo Tomás, al decir de Fidel Fita. Estudia después el autor la concepción historiográfica de Gil de Zamora. No en vano es Jenaro Costas un expert0 en el gCnero historiográfico, que ha buceado en la problemática de Quinto Curcio, sobre quién vers6 su tesis doctoral; asimismo Jenaro Costas ha publicado obras inéditas de Diego de Neila y Ambrosio de Morales, historiadores y humanistas del Renacimiento espaiiol. Pero interesan también al autor las conexiones entre el mundo antiguo y la época renacentista, por el10 no duda en abordar también la publicación de autores medievales, cua1 es el caso de Ionnis Aegidius Zamorensis, que ahora nos ocupa. Analiza el autor la huella en Gil de Zamora de la tradición cronistica medieval, en especial de la Crónica rnozárabe del 754, la Crónica de Alfonso 111, así como la Crórzica Silense. Después pasa a analizar en detalle el problema de las fuentes de esta obra de Fray Egidio; entre ellas se cita a Isidoro, cuya laus Hispaniae sin duda conoció; se cita a Idacio de Chaves, a Jordanes, Tolomeo, Pompeyo Trogo y Sulpicio Severo, asi como a Ildefonso de Toledo; entre sus coetáneos Gil de Zamora manejó y consultó a Lucas de Tuy y al gran historiador Rodrigo Jiménez de Rada. El propio Aegidius Zamorensis especifica sus fuentes al finalizar su obra, citando expresamente por sus nombres a la mayoria de 10s autores antes citados, por lo que cabe abrigar pocas dudas sobre las fuentes seguidas. Tras la introducción sigue ya el cuerpo de la obra, organizada en siete capitulos, cuyos titulos son como sigue: I El cambio de nombre de algunas ciudades y pueblos de Espaiia y sus autores o fundadores. I1 Calamidades y éxitos de la ciudad de Zamora en tiempos de 10s romanos, cuando se llamaba Numancia y cómo después fue cambiando su nombre; (Schulten se encargó de demostrar el error del aserto de Gil de Zamora, al descubrir 10s restos de Numancia a pocos kilómetros al norte de Soria). I11 Calarnidades y hazaiias de la ciudad de Zamora en tiempos de Alfonso Magno, hijo del rey Ordoiio, y en tiempo del rey Ramiro. IV La división de 10s reinos, las guerras del rey Sancho y el rey Alfonso y la muerte de Sancho en el cerco de Zamora. V La elección de Alfonso como rey de Espaiia y sus victorias; (se trata de Alfonso VI, que reinó treinta aiios y tuvo cinco esposas y dos concubinas). VI Los fundadores de la ciudad de Zamora, las exacciones de 10s príncipes y en qué casos 10s vasallos están obligados con sus señores y al contrario. VI1 Las infidelidades de 158 Faventia 1711, 1995 Ressenyes 10s poderosos sobre todo y quiénes originaron desde el principio traiciones, revueltas y saqueos. Junto a elementos netamente históricos, Gil de Zamora no rehuye elementos míticos y legendarios, que luego tuvieron gran repercusión literaria: el tema de Bernardo de Carpio, la aparición de Santiago con cuya ayuda en una batalla fueron muertos metenta mil sarracenos, (pág. 92), el tema del Mio Cid, quien se cruzó con Bellido Dolfos ante 10s muros de Zamora, cuando el traidor venia de matar al rey don Sancho; Rodrigo Diaz de Vivar es citado en siete páginas del libro, por 10 que dicha obra es una fuente importante para el conocimiento del Mio Cid. Femin González, el célebre conde de Castilla cantado en el poema épico de su nombre, es citado en dos ocasiones. Es por todo el10 un libro no s610 útil, sino también hermoso. Serafin Bodelón Universidad de Oviedo. CARDOSO, J. EpqEnio Dias e as fontes d'Os Lusíadas 2a. ediciio revisada e aumentada. Braga: EdicBes APPACDM, 1994 Es este el Último libro del infatigable humanista y filólogo portugués José Cardoso, que ronda ya la treintena de publicaciones sobre temas clásicos grecolatinos. Se abre el libro con un prefaci0 sobre Epiflnio Dias, nacido en Lisboa en 1841 y fallecido en la misma ciudad en 1916. Fue Epifbio autor de la obra Sintaxe Histórica Portuguesa, asi como de una edición critica y comentada de la obra Os Lusíades. El mejor amigo de Epiflanio fue el sabio Leite de Vasconcelos (1858-1941), fundador del Museo Etnográfico de Belem y autor de ensayos etnográficos, asi como Tradiciones populares de Portugal, entre otras muchas obras. Leite de Vasconcelos escribió sobre Epiflnio cosas tales como las siguientes, que Cardoso transcribe: aEra un clásico desenterrado de la antigüedad romana y vivo en nuestros dias [...I La honradez tenia un altar en su corazón [.. .] Leia el griego para su gozo personal o para su autoeducación intima,. Epifsnio recorri6 toda Europa y Norte de África, para poder observar en la realidad las cosas que habia leido en 10s libros, y no por fatua vanidad o por el diletantisme a la moda. Epiflnio cuando viajaba, ctestudiaba),, puntualiza Cardoso en este libro. Amén de las dos obras, antes citadas, reseña Cardoso otros trabajos de Epiflnio Dias tales como el Epítome de la Gramática Latina de Madvig, la traducción del Gorgias de Platón, la traducción de 10s Memorables de Jenofonte, el Curso de Mitologia, la edición critica de Crisfal, la edición critica de Esmeraldo, De situ Orbis, asi como sus articulos en revistas varias de varios paises y muy especialmente, 10s aparecidos en las revistas Wischenschrift y Zeitschrift. Sigue a continuación en el libro de Cardoso un preámbulo sobre el perfil cultural y psicológico de Epiflnio Dias. Su alto concepto de la honradez, la justicia y la honestidad le causó, a veces, problemas; y asi establece Cardoso un paralelismo entre el poeta Bocage y el humanista Epifznio. Su vasta cultura no se detuvo en el latin y el griego, sino que controlaba ademas las literaturas italiana, española, inglesa y alemana, asi como las lenguas correspondientes; c<é1 mismo era una enciclopedia viviente,,, puntualiza Cardoso con palabras encomiásticas no exentas de admiración. Le atormentaba el ansia de 10 exacto y del rigor científic0 hasta la minuciosidad; se cuidaba de permanecer siempre tan alejado de 10s oropeles como de 10s artificios. Y es que EpifZnio militaba a solas por la austera senda que conduce a 10s recóndi-