Análisis del acta de defunción del P. Rafael Landívar

Faventia 1812. 1996 99-107 Análisis del acta de defunción del P. Rafael Landívar Marcela A. Suárez Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras Departamento de Lenguas y Literaturas Cliisicas. 1646 San Fernando (Buenos Aires). Argentina Data de recepció: 18/10/1995 Resumen El presente trabajo analiza el acta de defunción del P. Rafael Landivar sobre la base de 10s argumenta a persona. Del análisis se deduce que el acta es unafunebris laudatio, en la que el autor ha utilizado 10s argumenta a persona no s610 para elogiar al poeta por medio de loci fundamentales, sino también para plasmar un epítome biográfico con la impronta de la retórica clásica. Abstract The present work analyzes Father Rafael Landívar's death certificate based on the argumenta a persona. It is deduced from the analysis that the death certificate is afunebris laudatio, where the author has used the argumenta a persona not only to price the poet by means of essential loci, but also to frame a biographic epitome that shows the cast of the classic rethoric. Era un hecho tradicional en América durante la época de la colonia que la muerte de grandes dignatarios civiles o eclesiásticos se celebrase con imponentes honras fúnebres. De estas se tiene memoria porque se imprimian en un volumen el historial de 10s actos, las oraciones fúnebres fr 10,s versos de ocasi6n1. Si bien el P. Rafael Landivar no muri6 en América sino en Bolonia, fue sepultado con solemnes honras fúnebres en la iglesia de Santa Mm'a delle Muratelle, de la cua1 habia sido rector2. De las mencionadas honras, el presente trabajo analiza el acta de defunción como un discurso epidíctico independiente sobre la base de 10s argumenta apersona3. 1. Cf. ACCOMAZI, G. (1961). Pensamiento clúsico landivariano en la Funebris Declamatio pro iustis. Guatemala: Biblioteca de Estudios Literarios, p. 109. 2. Cf. SORBELLI, A. (1957). <<El Virgilio de la América Central. Rafael Landivar en Bolonia*, Revista de la Universidad de San Carlos, XLII, , p. 177. 3. Argzimentum apersona se emplea en el mismo sentido que locus a persona, entendiendo por loci depósitos de ideas de 10s que se pueden extraer 10s pensamientos más convenientes. (Cf. LAUSBERG, H. (1966). Manual de retdrica literaria. Fundamentos de una ciencia de la literatura. Madrid: Gredos, ph. 373 y 374, p. 312-316). 100 Faventia 1812, 1996 Marcela A. Suárez Según Quintiliano, el discurso epidíctico que forma parte de discursos de otros géneros también se presenta independientemente. Tal es el caso de lafinebris laudatio4. Asimismo, todo elogio personal se funda en una serie de argumenta a persona5, tales como: 1) Genus 2) Natio 3) Patria 4) Sexus 5) Aetas 6) Educatio et disciplina 7) Habitus corporis 8) Fortuna 9) Condicionis distantia 10) Animi natura 11) Studia 12) Intuendum etiam quid affectet quisque 13) Spectantur ante acta dictaque 14) Ponunt in persona et nomen Nuestro propósito es analizar en qui medida el acta se ajusta como funebris laudatio o elogio personal a dichos argumenta. He aquí el facsímil del acta6, su transcripción y su respectiva traducción. Anno 1793 die 27 Septembris. Raphael Landivar, Civitatis Guatemala, Regni Maexicani, sacerdos ex-Iesuita, clarus sanguinis nobilitate, ingenio, doctrina, Religione in Deum, in homines pietate; obque morum ejus integritatem, gravitatem, suavitatemque omnibus maxime acceptus, quo anno inter hujus Paroeciae officiales Rectoris munere adeo pie, sancteque fungebatur, ut dum aliis cum dignitate et verbis, et exemplo praeerat, magis in dies illorum animos sibi devinxerit, molesto, diuturnoque morbo affectus, perpetua ejus confratrum adsistentia recreatus, divinis Sacramentis eucharktiae et extremae Unctionis singulari religionis affectu susceptis, die 27 sept. h 13 in domo Marchionis Ugonis Albergati in via Saragozza, et novo Parrocho, et caeteris hujus Paroeciae, omnibusque, qui eum noverant, maerentibus, in osculo Iesu, quem in prosperis, aeque ac adversis ab ineunte usque aetate in corde, et in ore semper habuit, quemque partem ejus et hereditatem sibi optime elegerat, annos natus 63, supremurn diem obiit, ejusque corpus in hac ecclesia decenti funere expositum, hic tumulatum fuit beatam resurrectionem expectans7. 4. Cf. Quint. 111, VII, 2. 5. Quint. V, X, 23: In primis igitur argumenta a persona ducenda sunt, cum sit, ut dixi, divisi0 ut omnia in haec duo partiamur, res atque personas, ut causa, tempus, locus, occasio, instrumentum, modus et cetera rerum sint accidentia. Personis autem non quidquid accidit exsequendum mihi est, ut plerique fecerunt, sed unde argumenta sumi possunt. 6. El acta de defunción del P. Rafael Landívar se encuentra en el Archivo de la Parroquia de Santa Maria delle Muratelle, en Bolonia. 7. En el año 1793, en el dia 27 de septiembre, Rafael Landívar, de la ciudad de Guatemala, del Reino Mexicano, sacerdote ex-jesuita, ilustre por la nobleza de su sangre, por su ingenio, por su sabidu- Análisis del acta de defunción del P. Rafael Landívar Faventia 1812, 1996 101 El acta está encabezada por el nombre del poeta, objeto del elogio: Raphael Landivar, 10 cua1 indica que se trata de una expositio bonorum en el plano del privatim8. A continuación leemos: ria, por su religión hacia Dios, por su piedad para con 10s hombres, muy bien recibido por todos a causa de la integridad de sus costumbres, su fuerza, su dulzura, en el año en el que entre 10s oficiales de esta Parroquia se desempeñaba tan piadosa y santamente en el cargo de Rector que mientras gobernaba a 10s demás con dignidad no s610 de palabra sino también de obra, cada dia se ganaba miis sus voluntades, afectado por una enfermedad molesta y duradera, fue confortado con la permanente asistencia de sus hermanos, habiendo recibido 10s divinos Sacramentos de la Eucaristia y la Extrema Unción con singular disposición religiosa, el dia 27 de septiembre, a las 7, en la casa del Marqués Hugo Albergati en la calle Saragozza, en medio del pesar no s610 del nuevo Párroco sino también del resto de esta Parroquia y de todos 10s que 10 habian conocido, en el beso de Jesús al que en la prosperidad como en la adversidad desde su infancia siempre tuvo en su corazón y sus labios y cuya causa y herencia había elegido con acierto, a la edad de 63 años falleció y su cuerpo fue depositado en esta iglesia con digna honra fúnebre, aquí fue sepultado en espera de feliz resurrección. 8. Laus est expositio bonomm quae alicui accidunt personae vel communiter vel privatim: communiter ut laus hominis, privatim ut laus Socratis (Herm. prog. 7, citado por H. Lausberg, loc. cit., párr. 243, p. 215). En cuanto al nombre, cabe aclarar que si bien es un atributo de la persona, rara vez interviene como argumenturn. Cf. Quint. V, X, 30. 102 Faventia 1812, 1996 Marcela A. Suárez [. . .] Civitatis Guatemala, Regni Maexicani, [. . .] dato que, de acuerdo con 10s argumenta, responde a patria y natio. Rafael Landívar nace el 27 de octubre de 1731 en Antigua Guatemala, capital del reino en la época colonial y una de las ciudades mis bellas del virreinato de Nueva España. ttMuy probablemente, por aquel entonces, dice Mario Alberto Carrera, la cabeza de la vieja capitania competia urbanística, universitaria y culturalmente con las capitales mis descollantes del continente (aunque ahora haya pasado a segundo o tercer plano), pues quizá solamente la ciudad de México, hebla y Lima la aventajaban en belleza y esplendor>>9. Inmediatamente después de la identificación y la nacionalidad se suceden dos instancias en la caracterización del poeta. La primera apunta a 10 que Quintiliano denomina studia, 10 cua1 condiciona su modo de actuar: [. . .] sacerdos ex-Iesuita [. . .] Landivar se transforma en un cultor de las humanidades y llega a ser un elocuente retórico y un muy lúcido poeta. Con igual facilidad domina la especulación escolástica de la filosofia y de la teologia que constituir6 su principal actividad hasta el final de sus dias. Tras la muerte de su padre en 1749, viaja a México y en 1750 ingresa en el noviciado jesuita de Tepotzotlán para ordenarse sacerdote de la orden de San Ignacio de Loyola años mis tarde. Ejerce como profesor de Gramática Media en el Colegio de Jesuitas de Puebla y de Gramática Suprema en el Colegio de México. Retorna a Guatemala en 1761 preparado para vestir el hábito de jesuita. Su patria 10 ve entonces incorporarse al claustro de catedráticos de San Lucas. Pero su actividad intelectual se suma a la pastoral, pues en 1764 comienza a dirigir la Congregación Mariana de la Annunziata. En 1767, mientras desempeña el cago de rector en el Colegio de San Borja, Carlos 111 ordena la expulsión de 10s jesuitas de 10s territorios españ~les'~. El P. Félix de Sebastián comenta refiriéndose a Landívar: <<Cuando le sobrevino el ino9. Cf. CARRERA, Mario Alberto. Breve biografia de Rafael Landivar. Guatemala: Piedra Santa, s. a,, p. 2. 10. El documento impreso que recibe Pedro de Salazar, presidente de la Audiencia y Capitán General, dice entre otras cosas: u[. . .I he venido a mandar extrañar de todos mis dominios de España, e Indias, Islas Filipinas, y además adyacentes, a 10s Regulares de la Compañia, asi sacerdotes como coadjutores, o legos, que hayan hecho la primera profesión, y a 10s novicios que quisieran seguirles, y que se ocupen todas las temporalidades de la Compañia en mis dominios [. . .] Prohíbo por via de ley y Regla General, que jarnás pueda volver a acimitirse en todos mis reinos, en particular a ningún individuo de la Compañia, ni en Cuerpo de Comunidad, con ningún pretexto, ni colorido que sea, ni sobre ello admitirá el consejo ni otro tribunal instancia alguna; antes bien tomarán a prevención las justicias las más severas providencias contra 10s infractores, auxiliadores y cooperantes de semejante intento, castigándolos como perturbadores del sosiego públicon. (Libro de Cédulas Reales de 10s años 1765 a 1767, n. 3, p. 357 SS., Archivo Nacional). Análisis del acta de defunción del P. Rafael Landivar Faventia l8í2, 1996 103 pinado golpe de arresto y destierro cuál fue su horror y cuál su pesar a tan terrible anuncio se deja considerar>> ll. Absolutamente aislado de sus afectos, nuestro poeta se dirige en un azaroso viaje rumbo a Bolonia. Dicha ciudad era en aquel momento un estado pontificio, razón por la cua1 Landívar y el grupo de exiliados jesuitas logran trabajar sin inconveniente alguno. Rápidamente organizan un centro de enseñanza, la escuela <<Sapientia>>, donde nuestro poeta obtiene varias cátedras dado su nivel académico. Cuando el ambiente resulta propicio para olvidar las penas del destierro, el destino le arrebata la última prenda querida. Por orden de Clemente XIV, el 21 de julio de 1773 se promulga el pontificio Dominus ac Redemptor que suprime la Compañía de JesÚs12. Esto 10 lleva a abandonar el sayal jesuític0 y a pulsar en completa soledad el raucum plectrum. La segunda instancia se refiere a su genus: [. . .] clms sanguinis nobilitate [. . .] Pedro de Landívar y Caballero y Juana Xaviera Ruiz de Bustamante, padres de Landivar tal como queda consignado en el acta de Bautismo13, eran criollos hidalgos, con sangre de nobleza probada. 11. Cf. VILLACORTA, J.A. (1931). Estudios bio-bibliográficos sobre Rafael Landívar. Guatemala: Tipografia Nacional, p. 102. 12. Cf. CHAMORRO GONZÁLEZ, F. (<Rafael Landívar. Rusticatio Mexicana. Anilisis méhico y estilistico. Texto latino y traducción rítmica*, PelJicit, XI, 131-137, p. 19. En cuanto al pontificio, A. Villacorta, loc. cit., p. 104, asi 10 transcribe: <<Informados por el Espiritu Santo, como estamos persuadidos, impulsados por el deber de devolver la concordia al seno de la Iglesia, convencidos de que la Compaííia de Jesús no puede prestar 10s servicios para 10s cuales fue fundada, y determinados por otros motivos de prudencia y sabiduria gubemamentales que reservamos en nuestra conciencia, abolimos y destmimos la Compañia de Jesús, sus funciones, sus casas y sus Institutosa. 13. ((En el año del Sr. de mill setesientos y treinta y uno, en veinte y sinco de Noviembre, de lizentia et presentia Parochi, yo, el R. P. Prior, que fui en mi Conbento de Predicadores, fr. Juan Crhisostomo R& de Aguilera, hize 10s Exorsismos, puse Óleo y chrisma a un Infante que nació el Veinte y siete de Octubre, hijo legitimo del Capn. don Pedro de Landibar y Cavallero, Alcalde Ordinari0 actual por su Magestad, y de Da. Juana Ruiz de Busta mante, aviéndolo Baptisado anesesidad el Br. D. Luis de Bolaños, alqual puso por nombre Raphael, fué su Padrino el Capn. Dn. Miguel de Vivas, casado con Dña Catharina Batres y 10 firmé. Dn. Bernardino de Sarazúa (r.)r. He aquí el facsímil del acta de bautismo (Revista Universidad de San Carlos, n. XXI, 1950, p. 79: 104 Faventia 1812, 1996 Marcela A. Suárez El elogio de sus progenitores y mis precisamente ex claritate generis determinan su condición de clarus. Su infancia se desarrolla bajo el afortunado signo de la buena cuna14. Su condición de clarus se extiende luego al plano del animi natura, por la divisio, esto es, mediante las virtudes que caracterizan el alma, dividendo laudem in species virtutum15. [. . .] clarus.. . ingenio, doctrina, Religione 'in Deum, in homines pietate; obque morum ejus integritatem, gravitatem, suavitatem que ornnibus maxime acceptus, [. . .] ut dum aliis dignitate et verbis, et exemplo praeerat, magis in dies illorum animos sibi devinxerit[. . .] Asimismo, figura en el acta la condicionis distantia representada, en este caso, por el Último cargo desempeñado por nuestro vate: [. . .] quo anno inter hujus Paroeciae officiales Rectoris munere adeo pie, sancteque fungebatur [. . .] Al desaparecer la Compañia de Jesús, Landívar tuvo que vestir el hábito de 10s sacerdotes regulares y servir como oficial de la iglesia de Santa Maria delle Muratelle. Consta, efectivamente, que fue <<Rector de 10s oficiales de la Compañia del Santisimo Sacrarnento de Santa María delle Muratelle, o miembro de la cofradia que aún tiene a su cuidado el esplendor de las fiestas religiosas, la asistencia a 10s enfermos y menesterosos, el escrupuloso manejo de propios, y en cierta forma, las relaciones con personas y funcionarios, para asegurar la ayuda económica indispensable a tan benéficos fines>>16. El acta también respeta el praeceptum referido al habitus corporis, pues hace mención de la dolencia del jesuita: [. . .] molesto, diuturnoque morbo affectus [. . .] 14. Cf. LIANO, D. (1993). *Rafael Landívar. Sus tres destinos~, Abrapalabra, Revista Literaria, Universidad Rafael Landívar, n. 12. 15. Cf.Quint.III,VII, 15. También Landívar se consagra como retórico al desplegar sus dotes en la Funebris Declamatio pro iustis, oraci6n fúnebre dedicada a Mons. Francisco José de Figueredo y Victoria, segundo Arzobispo de Guatemala. Dignos son de destacar 10s elogios a la figura moral de Figueredo así como 10s destinados a ensalzar otros aspectos biogriificos: Ea, qua semper floruit, animi lenitate, sereno vultu, ac demissis in terram oculis, . . . Maxime cum eorum omnium suo ipse praeluceret exemplo. . . . asseram confidenter, sic Figueredo praefuisse, ut nemo possit attentius obedire; sic dictis audivisse, ut nemo queat magnifi centius imperare. Praeclara indoles, modestia, ingeniumque pueri experrectum mirum est, quantam sibi benevolentiam conciliaverint; eorum in primis, qui suam maturius demissionem mirabantur. Ille, ut erat beneficii memor, amorem amore rependebat, . . . 16. Cf. MATA GAVIDIA, J. (1967). Landívar, el poeta de Guatemala. Guatemala: Editorial José de Pineda Ibarra, p. 59. Analisis del acta de defuncidn del P. Rafael Landívar Faventia 1812, 1996 105 Delgado, pequeño, pálido, nunca fue un hombre vigoroso. Sin embargo, gozó de buena salud hasta unos meses antes de su muerte. Se dice que el escorbuto, enfermedad de terribles dolores, ardores y picazones en la piel, hizo de sus últimos días un calvario. <<Pero, unas horas antes de morir, todo el10 se calmó y entró en un período de paz y tranquilidad beatifica>>l7. El elogio ex animo, es decir, ex virtutibus, puede referirse tarnbién a 10s hechos llevados a cabo o a las causas abrazadas por el sujeto (aliena potius causa quam sua)'*. El acta apunta al servicio divino de Jesús al que se entregó nuestro poeta con profunda abnegación: [. . .] in osculo Iesu, quem in prosperis, aeque ac adversis ab ineunte usque aetate in corde, et in ore semper habuit, quemque partem eius et hereditatem sibi optime elegerat [. . .] Quintiliano recuerda, a su vez, que es importante tener en cuenta el pasado para examinar el presente, spectantur ante acta dictaque; expraeteritis enim aestimari solent praesentia19. Por ello, además de la referencia a 10s sacramentos de la Eucaristia y 10s Santos Oleos ([. . .] divinis Sacramentis eucharistiae et extremae Unctionis singulari religionis affectu susceptis [. . .I), leemos en el acta: [. . .] perpetua ejus confratrum adsistentia recreatus [. . .I, Cancelada la orden de San Ignacio de Loyola, Landívar se ve obligado a vivir como inquilino en distintas casas de farnilias piadosas. Desde 1783 hasta su muerte en 1793 instala su residencia en el palacio del Marqués de Albergati. Allí 10 acompañan sus fieles servidores, Maria Bonnini, Lorenzo Tassoni y 10s hijos del matrimonio. Con su saber, su piedad y su espíritu caritativo logra inspirar la más alta estima de todo el pueblo boloñés y del Reverendo Cayetano Tomba, el nuevo Párroco. Sobre este último había recaído la elección presidida por el propio Landívar. De allí el reconocimiento que debió conservar el Reverendo expresado en las siguientes palabras del acta: [. . .] et novo Parrocho, et caeteris hujus Paroeciae omnibusque, qui eum noverant, maerentibus [. . .] Rafael Landívar falleció el 27 de septiembre a las siete de la mañana ([. . .] die 27 sept. h 13 in domo Marchionis Ugonis Albergati in via Saragozza[. . .]) y fue sepultado en la parroquia de Santa Maria delle Muratelle ([. . .] ejusque corpus in hac ecclesia decenti funere expositum, hic tumulatum fuit beatam resurrectionem expectans.). Por pertenecer a la condición clerical fue colocado prope altare majus. 17. Cf. M. A. Carrera, loc. cit., p. 13. 18. Cf. Quint. 111, VII, 16. 19. Quint. V, X, 28. 106 Faventia 1812. 1996 Marcela A. Suárez En 1949 la Asociación de Estudiantes de Humanidades y el rector de la Universidad de San Carlos de Guatemala, Carlos Martínez Durán, gestionan frente al embajador de Guatemala en Italia, Dr. Jorge Luis Arriola, la repatriación de 10s restos del P. Landivar. Después de una larga búsqueda y un arduo examen antropológico, 10s despojos del poeta20 regresan el 17 de marzo de 1950 al nuevo continente para ser inhumados en la Antigua Guatemala con solemnes homenajes. Conclusiones Del análisis se deduce que el acta de defunción de Rafael Landívar es un discurso epidíctico independiente, una funebris laudatio, basada en algunos de 10s argumenta a persona, tales como: genus, natio, patria, educatio et disciplina, habitus corporis, condicionis distantia, animi natura, studia, spectantur ante acta dictaque, ponunt in persona et nomen. A excepción de cuatro argumenta (sexus, aetas, fortuna, intuendum etiam quid affectet quisque) que no aparecen desarrollados, 10s restantes le han sido Útiles al autor del acta no s610 como loci fundamentales de su elogio, sino también como recursos para plasmar un epítome biográfico con la impronta de la retórica clásica. En 1950 10s restos mortales de Rafael Landívar partieron de Bolonia en una urna y llegaron a Antigua en medio de 10s más altos honores21 para reposar en un digno monumento. Tan digno como digna es el acta, monumentum escrito en el que ha quedado grabada la personalidad del insigne poeta nacional de Guatemala. Bibliografia ACCOMAZZI, Gervasi0 (1961). Pensamiento clásico landivariano en la Funebris Declamatio pro iustis. Guatemala: Biblioteca de Estudios Literarios. ARRIOLA, Jorge Luis (1950). ccLos restos de Landivar,. Revista Universidad de San Carlos, XXI. CARRERA, Mario Alberto (s.a.). Breve biografia de Rafael Landívar. Guatemala: Piedra Santa. 20. La localización de 10s huesos de Landívar fue concretada gracias a la colaboración del Dr. Angelo Carboni, Reverendo Padre de Santa María delle Muratelle, y al estudio antropológico realizado por el profesor Fabio Frassetto. (Cf. MORALES SANTOS, Francisco. (<Rafael Landívar, poeta nacional,. En Homenaje en el II centenari0 de la Rusticatio Mexicana, edición de Bolonia 1782. Guatemala: Editorial Landívar, 1982, p. 24). 21. El 11 de febrero de 1950 en Bolonia se celebra una ceremonia religiosa en la que el Dr. Carboni así se despide del poeta: 4Dirigimos hoy, sinceramente emocionados, un postrer, cordial y conmovido saludo a 10s - restos del poeta, que confiamos, como inestimable herencia al solar nativo, constante y luminosa preocupación de su vida*. (Cf. ARRIOLA J.L. (1950). gLos restos de Landívar,, Revista Universidad de San Carlos, XXI, p. 42). Analisis del acta de defunci6n del P. Rafael Landívar Faventia 1812, 1996 107 CHAMORRO GONZALEZ, Faustino (1980). <<Rafael Landivar. Rusticatio Mexicana. Análisis métrico y estilistico. Texto latino y traducción rítmica)). Perficit XI, p. 131-137. LAUSBERG, Heinrich (1966). Manual de retórica literaria. Fundamentos de una ciencia de la literatura. Madrid: Gredos. LIANO, Dante (1993). <<Rafael Landivar. Sus tres destines)). Abrapalabra, Revista Literaria, n. 12. Universidad Rafael Landivar. Libro de Cédulas Reales de 10s años 1765 a 1767, n. 3, Archivo Nacional, Guatemala. MATA GAVIDIA, José (1967). Landívar, elpoeta de Guatemala. Guatemala: Editorial José de Pineda Ibarra. MORALES SANTOS, Francisco (1982). <<Rafael Landivar, poeta nacional)>. Homenaje en el II Centenari0 de la Rusticatio Mexicana, edicidn de Bolonia 1782. Guatemala: Editorial Landívar. QUINTILIEN (s.a.). Institution oratoire, texte revu et traduit avec introduction et notes par Henri Bornecque. Paris: Librairie Gamier Frbres. SORBELLI, Albano (1957). <<El Virgilio de la América Central. Rafael Landívar en Boloniar. Revista Universidad de San Carlos, XLII. VILLACORTA, José Antonio (1931). Estudios bio-bibliográficos sobre Rafael Landívar. Guatemala: Tipografia Nacional.