Una estela funeraria romana en San Andrés de Cameros

Faventia 1911. 1997 55-63 Una estela funeraria romana en San Andrés de Cameros, La Rioja1. Estudio preliminar Juan Carlos Rubio Martínez Universitat Autbnoma de Barcelona. Departament de Filologia Espanyola 08 193 Bellaterra (Barcelona). Spain Data de recepció: 1/10/1996 Resumen El presente articulo edita por primera vez, trancribe y comenta una estela funeraria romana con inscripción encontrada en San Andrés de Cameros (La Rioja) Abstract This paper firstly edites, transcribes and comments a roman stela found in San Andrés de Cameros (La Rioja), Spain Sumario 1. Introducción 3. Comentari0 2. Descripción de la estela 4. Cronologia 1. Introduccion La estela2 que aquí presentamos y estudiamos fue descubierta por casualidad en San Andrés de Cameros3 por don Antonio Martinez Carnicero. La aldea de San Andrés de Cameros, perteneciente al municipi0 de Lumbreras, se encuentra situada en la zona de Camero Nuevo, en la cuenca alta del río Iregua, al pie de la sierra de Cebollera y del puerto de Piqueras. Se encuentra situada en 1. Quiero agradecer a la profesora Maria José Pena, de la Universitat Autbnoma de Barcelona; a Urbano Espinosa, de la Universidad de La Rioja, y, sobre todo, al profesor Jiirgen Untermann sus comentarios, sugerencias y ayuda. Todos 10s posibles errores son de mi exclusiva responsabilidad. 2. Don Antonio Martínez Carnicero, vecino de San Andrés de Cameros, la puso a mi disposición para su estudio; 61 es uno de 10s impulsores del Museo Etnográfico que se ha abierto en San AndrCs a partir de la construcción del pantano de Pajares. 3. El lugar exacto de su localización 10 daremos a conocer, más adelante, en un estudio más extenso, en el que haremos un trabajo comparativa con otras estelas y estudiaremos el contexto toponímico en el que ha aparecido. 56 Faventia 1911, 1997 Juan Carlos Rubio Martínez el cruce de la carretera nacional 11 1, Km 256 y la carretera comarcal LR-250, Km 58. Su altitud sobre el nivel del mar es de 1.250 m. Nunca, en esta aldea ni en sus alrededores, se habian encontrado restos antiguos, a pesar de que su interés arqueológico como zona de comunicaciones en época romana habia sido señalado por Blas Taracena y A. Schulten4. San Andrés de Cameros ha sido y es un cruce de calzadas y ramales; esta en el cruce de la calzada de Vareia a Numantia5 y la calzada de Barbariana (Muri110 de Río Leza) a Numantia6, por 10 que es un lugar equidistante entre estas tres ciudades. M.A. Villacampa describe asi el recorrido de la primera calzada: <<partiria desde Vareia y siguiendo el curso del río Iregua llegm'a hasta San Andrés de Cameros, de donde, a través del puerto de Piqueras empalmaría con el no Terón, ya dentro de 10s confines de 10s pelendones; a través de este no se llegaría a Numantia>>'. La calzada que parte de Barbariana discurriría paralela al rio Leza, pasando por Laguna de Cameros y empalmaría con el anterior recorrido en San Andrés de Cameros8. De San Andrés saldrian tres ramales. Uno San Andrés-El Horcajo-La AldeaGallinero de Cameros; otro ramal pasm'a por El Vivero hasta <<Tierra de Yanguas,,. Más exactamente ha habido dos carninos que partiendo de <<Canto-Hincado>>, punto situado a medio kilómetro de San Andrés de Carneros, y pasando por <<Cerro-Castillo>>, uno va a Santa Cruz de Yanguas y Vizmanos; y otro a Diustes y Yanguas, en la cuenca alta del no Cidacos. Un tercer ramal pasaría por Pajares, Las Tainas, y salvando la sierra de Cebollera, llegaría hasta Sotil10 del Rincón y Molinos de Razón, en la provincia de Sona, en la cuenca alta del Duero y del río Razón (véanse figuras 1 y 2). 2. Descripción de la estela - Conservación: estará ubicada en el Museo Etnográfico de San Andrés de Cameros - Clase de incripción: funeraris 4. TARACENA, B. en ~Vias romanas del Alto Duero,,, Anuario del Cuerpo Facultativo de Archiveros, 11, Madrid, (1934), 269-270, comenta 10s restos romanos de Pradillo, Gallinero de Cameros, San Andrés de Cameros y 10s restos de calzada en la cumbre de Piqueras, entre otros. A. Schulten, como se sabe, mantenia la hipótesis de que Contrebia Leucade, localizada actualmente en Inestrillas, estaba ubicada en el trayecto de esta via. 5. El trazado de esta calzada es el que el P. Fita señalaba como parte del camino del sertoriano transitus ex Beronibus citado por Tito Livio. El P. Fita intent6 reconstruir el trayecto inicial de esta calzada. FITA, F. <<De Varea a Numancia. Viaje epigráfico~ B.R.A.H., L, 1907, 196-213. 6. PASCUAL, J.M. y ESPINOSA, U. <<AportaciÓn al estudio de las vias romanas en el Ebro Medio. Desembocaduras del Iregua y del Lezan Berceo 101, (1981), 69-88. 7. VILLACAMPA RUBIO, M.A. (1980). Los Berones segin las fuentes escritas. Logroño, IER, 80-82. 8. VILLACMA, M.A. (1982) considera que la calzada paralela al no Leza empalman'a con el anterior reconido cerca de Gallinero de Cameros. El camino tradicional ha sido Gallinero de Cameros, La Aldea, El Horcajo, San Andrés de Cameros. En este ramal existen dos topónimos, <<Piedra-Hincadan entre La Aldea y El Horcajo y <<Canto-Hincado* próximo a San Andrés de Cameros. 9. Este camino, de una media de dos horas andando, se ha seguido utilizando hasta hace poc0 para ir a moler cereal al molino de Santa Cruz de Yanguas. También es el camino que, tradicionalmente, se ha utilizado para ir a Munilla. Una estela funeraris romana en San Andrés de Cameros, La Rioja Faventia 1911, 1997 57 /Tntium /h \ Calahorra O Gallinero 2 de Cameros . %c" Amedo .... Ina \.,e, / ,/ .*.,-,,,*'. i \ Sotil10 dei ~inE6n ) Figura 1. Mapa general de la zona. Numantia x 58 Faventia 1911, 1997 Juan Carlos Rubio Martínez - Tipo de lápida: estela - Material: laja natural de pizarra local con trabajo previo de talla Esta estela es una gran piedra del terreno. Se trata de un solo bloque de laja de piedra local de 150 cm de longitud máxima, que consideramos es su altura; 65 cm de anchura y 20 cm de grosor medio. El ejemplar se halla en buen estado de conservación; s610 le falta parte de la peana del lado derecho y tiene, en toda ella, pequeños desconches, que ya iremos comentando según la incidencia que tengan en la lectura del texto (véase fig. 3). La estela est5 dividida en tres partes. La parte superior o cabecera es semicircular con traza y ejecución de gran elegancia. El campo frontal está ocupado por una meda solar o esvástica, de 13 cm de radio, que tiene seis radios con giro a la izquierda. La meda solar est6 enmarcada, en su parte inferior, por dos escuadras de 10 cm de largo, 10 cm de alto y un grosor de 3 cm. La parte superior de las dos escuadras presentan un desconche muy semejante en ambas, 10 que nos hace pensar que posiblemente tenían alguna decoración que se ha desprendido. La parte central está constituida por el campo epigráfico que está enmarcado en un rectángulo de 43 por 38 cm. El texto contenido dentro de una cartela presenta una interpunción a base de puntos circulares y tiene siete líneas con letras, todas ellas de una altura de 4 cm, de una gran regularidad y belleza en su ejecución. El pie, de 42 cm de alto, no presenta ninguna decoración y tiene dos salientes de 8 cm, uno de ellos roto, en 10s extremos para su hincado en la tierra. El texto epigráfico comprende siete líneas de texto muy bien conservado y está rodeado por una cartela saliente y lisa de unos 2-3 cm de anchura. La lectura que proponemos es la siguiente (fig. 3, dibujo): SEMP NIGRIN vs AGIR~ A R IS *F AN XL HIC S EST AE MILIA A LL A MARITO SVO F*CeS-T*T*L Desarrollo: SEMP(RON1VS) NIGRIN vs AGIR~ A R IS F(IL1VS) AN(N0RVM) XL HIC S(1TVS) EST AE MILIA A LL A MARITO SVO F(AC1ENDVM) C(VRAV1T) S(1T) T(IB1) T(ERRA) L(EV1S) Figura 3. Estela funeraria de San Andrés de Cameros (La Rioja). Fotografia de Jesús Rocandio, Cámara Oscura (Logroño); dibujo de Ignacio Artigas. 60 Faventia 1911, 1997 Juan Carlos Rubio Martínez Traducción: Sempronio Nigrino/ hijo de Agirsarl de 40 años/ est6 enterrado aquí/ Emilia Alla cuidó de hacerla a su marido/ la tierra te sea leve. En general la lápida no presenta dificultades de lectura. El único desconche irnportante se ha producido sobre la letra F, pero una observación atenta permite descubrir la huella del fondo del surco de la letra, que es perceptible y posibilita su lectura segura. Llama la atención las de AGIRE ARIS encerrada entre corchetes, uno encima y otro debajo, de difícil interpretación. La G, tanto en el cognomen NIGRINVS como en AGIRSARIS, tiene el trazo horizontal hacia fuera y caido, y la P de SEMP presenta el bucle sin cerrar. Se trata, pues, de una estela funeraria de estructura sencilla y elegante dedicada por Aemilia Alla a su marido Sempronius Nigrinus, de cuarenta aííos, hijo de Agirsar. Semp(ronius) es un nomen latino muy frecuente en la antroponimia hispanoromana de época imperial, que se atestigua en toda la peninsulalO. Nigrinus es un cognomen ampliamente documentado tanto en Hispania como en otras regiones del Imperio; est6 formado sobre la raiz de niger, ccnegro>>, referido al pelo, es decir, sobre una característica física1'. El nomen de la dedicante, Aemilia, es el cuarto gentilicio más frecuente en Hispania12. El cognomen Alla13 de la esposa, Aemilia, es un nombre claramente celtibéricoasturiano, igual que el nombre correspondiente masculino, Allo14. Agirsaris. Podemos resumir diciendo que en la inscripción de San Andrés aparece un hombre que lleva nomen y cognomen latinos y añade la filiación, Agirsar, indudablemente ibérica; Agirsar se compone de 10s elementos agir y sar. El primer componente de Agir-sar aparece en 10s segienses de la turma Salluitana15 Agir-nes y Ager-dol6, en Akir-tikem y Aker-bikir17de Ullastret, en 10. Es el séptimo gentiiicio mh frecuente en Hispania, 271 testimonios. Asasc.&, J.M. (1994). Los nombres personales en las inscripciones latinas de Hispania. Murcia, 214. 11. KAJANTO, I. (1982). The Latin Cognomina. Roma (Helsinki, 1965). 12. ABASCAL, J.M., OP. cit., (1994), 67, señala 327 testimonios. 13. Véase 10s testimonios reunidos en ABASCAL, J.M. op. cit., (1994), 267 y s. 14. alu = Al10 también se da en el nuevo bronce de Botorcita (información faciiitada por J. Untermann). 15. Sobre la turma Salluitana y el bronce de Ascoli véase G~MEZ-MORENO, M. asobre 10s iberos: el bronce de Ascoliu en Miscelaneas I, Madrid, (1949), 233-256; Cm, N. (1970). L'epigrafe di Ausculum di Gn. Pompeo Strabone. Milán, especialmente 24 y 221. 16. Agir-nes y Ager-do de la turma Salluitana. ALBERTOS, M.L. (1966). La onomástica personal primitiva de Hispania tarraconense y bética. Salamanca, 11 sobre un Segiensis del CIL 1(2) 709, y ahora corroborado; Atlas 43; Cm, N. (1970). L'epigrafe di Ausculum di Gn. Pompeo Strabone. Mián, 24 y 221; UNTERMANN, J. 4Repertorio antroponímico ibéricon, Archivo Prehistoria Levantina (Homenaje a D. Fletcher Valls, vol. I), XVII, (1987), 296. Véase también UNTERMANN, J. (1965). Elementos de un atlas antroponímico de la Hispania antigua. Madrid, mapa 2, p. 43 y s.; y UNTERMWN, J. <<Eigenamen auf iberischen Inschriftenu en II Coloquio sobre lenguas y culturasprerromanas de la Península Ibérica. Salamanca, (1978), 47 y 54. 17. UNTERMANN, J. <<Repertori0 antroponímico ibérico>>, 296. Una estela funeraria romana en San Andrés de Cameros, La Rioia Faventia 1911, 1997 61 Akir-tibast8 de Palamós, en Agir-senus19 de Vizmanos, en Agir-senio (dat.)20 de Tafalla y en Agir-nes21 de Artieda de Aragón22. El segundo elemento sar posiblemente es una variante de san (Sanibelser) igualmente de la turma Salluitana, recientemente atestiguado también a través del antropónimo ibérico compuesto Tol~sar~~, que aparece en la nueva placa de B~torrita~~. 18. UNTERMANN, J. <<Repertono antroponimico ibéricos, 296; VELAZA, J. (1991). Léxico de las inscripciones ibéricas (1976-1989). Barcelona, 28. 19. Agirsenuslius aparece en Vizmanos, Soria. L'Année Epigraphique 1990, 363. Véase también ESPINOSA, U. NLOS castros soriano-riojanos del sistema ibérico: nuevas perspectivas>>, Actas 2' Symposium de Arqueologia Soriana, Publicaciones de la Diputación de Soria, Colección Temas Sorianos, nQ 20, (1992), 900-913, especialrnente 908; ESPINOSA, U. y USERO, L.M. <<Eine Hirtenkultur im Umbruch Untersuchungen zu einer Gruppe von Inschriften aus dem conventus Caesaraugustanus (Hispania Citerior),, CHIRON 18, (1988), 490-492. 20. Agirsenio (dat.) aparece en Tafalla (Navarra). GIMENO, H. <<Inscripciones inéditas en manuscritos de la Biblioteca Nacional,,, Veleia 6, (1989), 235-241. 21. Agir[nes] aparece en Artieda de Aragón, Zaragoza. CASASUS, J.I. y Nmz, J. <<Dos antropónimos en una lápida funeraria de Artieda, Zaragozm Veleia 5, (1988), 139-143; L'Année Epigraphique 1989, 471. BELTRAN, F. aUn nuevo antropónimo vascónico en la comarca de Las Cinco Villas (Zaragoza),, Homenatge a Miquel Tarradell. Barcelona: Curial, (1993), 848 y s. 22. Como referencia final a este recorrido bibliográfico, queremos recoger en esta nota 10s interesantes comentarios que Joaquin Gorrochategui (1993) hace sobre Agiren su articulo <La onomástica aquitana y su relación con la ibérica~ en UNTERMANN, J. y VILLAR, F. (eds.). Lengua y cultura en la Hispania Prerromana. Actas del V Coloquio sobre Lenguas y Culturas Prerromanas de la Península Ibérica (Colonia, 25-28 de noviembre de 1989). Salamanca, (1989), 609-634. De las distintas ecuaciones que analiza en el articulo nos interesa la ecuación nV: Ibérico Aquitano Vascuence 2. AGIR-, akeragirre 'patente, manifiesto <<Una de las más aceptadas es la ecuación número 2. ib. AGIR-/ AGER: vasc. ageri / agiri "patente, manifiesto"; como sustantivo tenemos la forma arcaica agerri "presencia" y como elemento empleado en toponimia agirre "panorama". Este paralelo es formalmente mejor que el sugerido por Untermann, BzN 21:2, (1986), p. 217, entre ibérico akiry aquitano Aher-. El elemento onomástico ibérico AGIRest6 atestiguado sobre todo en la zona del Ebro perteneciente al tenitorio vascón: junto a 10s dos segienses de la Turma Salluitana, Agirnes y Agerdo, han aparecido otros dos nombres recientemente: uno en Artieda, en la canal de Berdún, Agirnfes], y otro en Tafalla, Agirsenio (dat.). Frente a esta concentración vascona, parece que el Único ejemplo claramente onomástico comparable es el nombre de Palamós, akir-tibas'. F. Beltrán aducia en su Epigrafa latina de Saguntum, 1980, nQ 194, el nombre Acirtilla, que puede contener un elemento ibérico akir-. La cuestión está en saber si todos 10s nombres antiguos están relacionados, aunque 10s vascones representen quizá una sonorización de la oclusiva, o bien son originariamente diferentes, de modo que la correspondencia vasca sea licita s610 para unos pero no para todosn. (625 Y 632) 23. Con respecto al primer elemento de este nombre, cp. 10s antropónimos Bartas'tolor C. 17,l Peña del Moro, Bor'tolo C.2.19 Ullastret. Véase el vol. m.1 de 10s Monumenta Linguarum Hispanicarum, 209 y s. y 230. 24. Información facilitada por J. Untermann. 62 Faventia 1911, 1997 Juan Carlos Rubio Martínez El interés de la estela estriba no s610 en ella misma sino por el entorno en que aparece. Aunque nos inclinariamos por relacionarla, con ciertas reservas, con las del grupo pelendón, esta estela no se puede incluir en ninguno de 10s cinco grupos propuestos por Urbano Espinosaz5: grupo del Ebro, grupo tritiense, grupo libiense, taller de Cameros y grupo pelendón. Su estructura básica es diferente de las estelas del taller de Cameros -Nieva, Montemediano, El Rasillo y Villosladacomunidades con las que la intercomunicación seria menor que con las del grupo pelendón -Yanguas, Munilla, Vizmanos, Velo~illo-~~, como hemos puesto de manifiesto, al comienzo del trabajo, en el trazado de ramales que salen de San Andrés de Carneros. De las de este grupo, sin embargo, difiere en que es una estela realizada con recursos técnicos mucho más elaborados y elegantes. Pero el mayor interés de la estela estriba, sin duda, en que en ella aparecen documentados dos antropónimos indigenas: Agirsar y Alla. Es importante la aparición del nomen Agirsar. Como hemos visto antes, Agirsenuslius aparece en Vizmanos, muy próximo a San Andrés con el que está comunicado. Nuestra hipótesis es que nos encontramos ante un enclave ibérico en medio de la celtiberia. Recogemos con esto las conclusiones de U. Espinosa27 de que las gentes de 10s castros septentrionales soriano-riojanos NO son Pelendones y que crhay que corregir, por tanto, la tesis tradicional, al tiempo que asignamos el territorio del grupo unitari0 de estelas a un pueblo no céltico, cuyo nombre desconocemos por el moment^>>^^. Tenemos pues una situación ampliamente conocida: el marido es natural del sitio donde nace, vive y muere, pero su novia la ha buscado en una zona vecina, en el caso presente o bien en 10s alrededores de Numantia o Uxama o bien en el territorio de 10s Berones entre Tritium y Vareia. 4. Cronologia Siempre resulta arriesgado establecer la datación de una estela cuando se presenta por primera vez, pero me inclino por datarla en la primera rnitad del siglo I dC, dado que el nomen del difunto está en nominativo, no tiene praenomen, no hay 25. Espinosa, U. Epigrafia romana de La Rioja, Logroíío, IER, 1986, 137 y SS.; Espinosa, U. <Una "officina lapidaria" en la comarca de Camero Nuevo (La Rioja),, Homenaje al Prof. D. Santiago Montero, Madrid, 1986. 26. Sobre la relación entre Tierra de Yanguas y Tierra de Cameros (o Seííores de Cameros ) véase Delgado Martínez, Maria C. Apuntes sobre la vida rural de la villa y tierra de Yanguas (Soria), siglos XIZ -WZ, Centro de Estudios Sorianos (C.S.I.C.), Soria, 1981. 27. Espinosa, U. <<Las castros soriano-riojanos del sistema ibérico: nuevas perspectivas~, Actas 2' Symposiurn de Arqueologia Soriana, Publicaciones de la Diputación de Soria, Colección Temas Sorianos, nQ 20, 1992,900-913,909. 28. <<En el siglo I d. C. era una isla étnico-cultural diferenciada del entomo*. Espinosa, U. y Usero, L. M. <<Eine Hirtenkultur im Umbmch Untersuchungen zu einer Gruppe von Inschriften aus dem conventus Caesaraugustanus (Hispania Citerior),, CHIRON 18,1988,477-504. Una estela funeraris romana en San Andr6s de Cameros, La Rioja Faventia 1911, 1997 63 dedicación o invocación a D.M. ni a ninguna divinidad y, sobre todo, por la persistencia de la onomástica y de la iconografia indígena. Sumado a esto el criteri0 de F. Beltrán29 de que <<la onomástica presente en el Bronce de Ascoli tiende a desaparecer adquiriendo un carácter residual a comienzos del Imperio>>, coincidiria con la datación propuesta. 29. Beltrán Lloris, E <<Epigrafia y onomástica de las Cinco Viiiasn, Centro de Estudios de las Cinco Villas, 1986,73.