Notas bibliográficas

926 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS ANUARIO DE ESTUDIOS MEDIEVALES, 41/2, julio-diciembre 2011, pp. 901-933. ISSN 0066-5061 Carlos Manuel REGLERO DE LA FUENTE, Cluny en España: los prioratos de la provincia y sus redes sociales (1073-ca.1270), León, Centro de Estudios e Investigación “San Isidoro”- Archivo Histórico Diocesano, 2008, 866 pp. ISBN 978-84-87667-96-1. Hasta no hace mucho, quien quería ver los documentos de la abadía de Cluny debía consultar los monumentales cartularios de J.H. Pignot - M. Dejussieu, Historie de l'ordre de Cluny, Autun, 1868; y de A. Bernard - A. Bruel (eds.) Recueil des chartes de l'abbaye de Cluny, 6 vols., Paris, 1876-1903. Esta tradición de estudios diplomáticos, con antecedentes e intermediarios que, por cuestión de espacio, no podemos citar, tiene su actualización y continuación en el proyecto sobre “Les documents du monastère de Cluny” que desarrolla el Institut für Frühmittelalterforschung de Münster, entre cuyos colaboradores hay que contar a Carlos Manuel Reglero de la Fuente (Universidad de Valladolid) [sus resultados pueden verse ahora en http://www.unimuenster.de/Fruehmittelalter/Projekte/Cluny/Welcome-f.htm]. No hay duda de que el libro de Reglero es resultado de su colaboración en tal proyecto, en tanto que se ofrece como especialista en la presencia de Cluny en la península Ibérica. De ahí que en su libro, junto al gran análisis de corte histórico, no faltan ediciones de 60 documentos nuevos (pp. 690-783), transcritos de originales de varias bibliotecas y archivos españoles, y un interesante índice comentado (biográfi co) de los personajes hispánicos que aparecen en el largo necrológico del monasterio cluniaciense de san Zoilo de Carrión (pp. 643-669). Con todo, éstos no son más que una parte documental del total del libro. Su aportación es más bien de tipo historiográfi co, queremos decir, de análisis del patrimonio y de las relaciones político-sociales que logró establecer el monasterio central de Cluny a través de su red monástica hispánica. Emprende, entonces, y lo hace incansablemente, el camino de estudios sobre la historia de Cluny que ya habían iniciado G. Constable, J. Kritzeck o Ch. J. Bishko, y, más adelante, P. Henriet y D. Iogna-Prat, del que no cabe ignorar su hermoso análisis Ordonner et exclure: Cluny et la societé chrétienne face à l'hérésie, au judaïsme et à l'Islam, 1000-1050, Paris, 1998. Ante tal monumentalidad, Reglero se ve obligado a delimitar su campo de estudio: lo hace centrándose en la parte nordhispánica, en donde, efectivamente, la presencia de Cluny es más antigua y signifi cativa, pero dejando de lado la parte de la corona catalano-aragonesa. En cuanto a los límites cronológicos, se refi eren a la aparición de Cluny en la Península (la donación de san Isidoro de Dueñas a Cluny por Alfonso VI (1073), p. 17), hasta aprox. 1270 (sin justifi car), aunque es cierto que en época alfonsina y debido a la menor infl uencia de Cluny, la intensidad de ésta ya decae. En suma, pues, Reglero analiza la presencia de Cluny en la Península sobre el espacio en el que ésta fue más evidente y en el arco temporal en que Cluny se mostró más vigoroso para infl uir sobre los reinos castellanos. ÓSCAR DE LA CRUZ PALMA Universitat Autònoma de Barcelona Flocel SABATÉ (dir.), Jesús BRUFAL (coord.), II Curs internacional d’arqueologia medieval: Arqueologia Medieval. La transformació de la frontera medieval musulmana, Lleida, Pagès, 2009, 245 pp. ISBN 978-84-9779-783-2. Aquesta publicació recull les actes del II Curs d’Arqueologia Medieval celebrat a la Universitat de Lleida i a Algerri els dies 15 i 16 de març de l’any 2007, una iniciativa que se centrà en l’estudi de la frontera musulmana i que introdueix les opinions del director del curs, Flocel Sabaté, tot reunint vuit aportacions heterogènies. Patrice Cressier contrasta les característiques fundacionals i les transformacions diacròniques que observa als espais agrícoles de dues ciutats magrebines, com són Agmat i Tamdult, amb el cas andalusí de Granada, tres exemples on es palesa la importància que cal concedir a l’agricultura irrigada periurbana. Cyrille Aillet detalla de forma didàctica els processos d’islamització i d’arabització a al-Andalus tot seguint la pròpia evolució del cristianisme autòcton, del seu posicionament inicial a la seva arabització durant els segles IX-XI i, d’aquí, al seu anihilament defi nitiu. Sophie Gilotte condueix una aproximació arqueològica sobre l’Extremadura oriental, que hom pot considerar com una àrea rural marginal durant