La familia en la sociedad de hoy : vivencias de venezolanos de clase media

Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOSISSN: 1578-8946 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media The family in today’s society. The experience of the Venezuelan middle class Leonor Mora Salas Instituto de Psicología – Universidad Central de Venezuela [email protected]e Resumen Abstract En este trabajo discuto los modos de interpretación que emplean venezolanos de clase media respecto a su familia y, el origen de los significados compartidos entre los miembros del grupo familiar. Método: realicé un estudio cualitativo con entrevistas individuales en cinco familias del estrato socioeconómico medio. Resultados: los entrevistados narran sus experiencias familiares y de relación con el espacio público construyendo un discurso donde la trama de sus vidas se encuentra con la de los otros familiares; su modo de vida está íntimamente relacionado con tradiciones y costumbres de la familia de origen y de la actual, con el intercambio y los estilos de relación que establecen sus miembros entre sí. Conclusión: el estudio indica que las personas buscan adaptar la familia al tiempo actual y a las exigencias del medio, sin desvirtuar por ello sus convicciones y principios, hecho que garantizaría su permanencia en el tiempo. The present study investigates how the Venezuelan middle class understands the family, and identifies the origin of meanings shared among family members. Individual interviews were conducted with members of five middle class families. In telling of their family experiences, and their relationship with the public sphere, interviewees intertwined the narrative of their life with that of other family members. They intimately connected their lifestyles to the customs and traditions of their childhood and their current family. This study shows that people try to adapt family life to current contingencies, without compromising their convictions and principles. This will guarantee the family's stable survival over time.Keywords: family and society, middle class families, family life, meanings. Palabras clave: familia y sociedad, familias de clase media, vida familiar, significados Keywords: family and society, middle class families, family life, meanings 56 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas Introducción1 El estudio de la familia en los inicios del siglo XXI es una tarea retadora y de compromiso, especialmente, para quienes desde la Psicología del Desarrollo Humano pretendemos comprender su estado actual. Ello supone saber que transitamos por un terreno sin heredad específica, cuyo estudio representa un lugar común con fronteras que se desdibujan entre los diferentes campos de conocimiento social. Realizar una aproximación inicial a las vivencias de venezolanos sobre la familia a partir de las narraciones de sus miembros, me permitirá avanzar en la construcción de algunas propuestas concretas que contribuyan a responder a situaciones vividas por las familias en lo cotidiano. En este trabajo intento responder a las interrogantes siguientes: ¿cuál es el sentido que tiene la familia para venezolanos de estrato socioeconómico medio?, ¿cómo se construyen las formas de interpretar el mundo en el contexto de la familia? Una primera respuesta a estas interrogantes podría sugerir líneas de investigación para ser abordadas críticamente en lo subsiguiente. Los contenidos del artículo los he organizado en cuatro secciones: la primera recoge algunos elementos de carácter conceptual y empírico para situar la línea teórica en la cual se inscribe el estudio; la segunda describe elementos de orden metodológico y del procedimiento efectuado; la tercera presenta la discusión de los resultados en dos categorías teóricas; la última incluye las conclusiones. Contexto conceptual La familia actual se caracteriza por su naturaleza plural, la variación de su estructura, temporalidad de las uniones y singularidad de los roles que desempeñan sus miembros en tanto padres, madres, hijos u otros parientes. Hoy la familia se muestra diferente, variable, compleja, pero especialmente, singular. Cualidad que se expresa en sus «contenidos, delimitaciones, normas, moral y posibilidades …» (Ulrich Beck y Elizabeth Beck, 2001, p. 20). Revisar su presente concreto a través de aspectos referidos a su cotidianidad y a la dinámica de sus relaciones internas y con el espacio público es el propósito de este apartado. Familia, cotidianidad familiar y relación con el espacio público La familia entendida como la «unión de personas que comparten un proyecto vital de existencia en común que se quiere duradero…» (Jesús Palacios y María Rodrigo, 2001, p. 33), supone el desarrollo de vínculos de confianza, intercambio e interdependencia entre sus miembros, el afianzamiento de la pertenencia grupal, así como una evolución tanto en el plano individual, como en el grupal. Dentro de la psicología, la tradición nos ha permitido comprender a la familia como el contexto primordial de desarrollo y formación de la persona en tanto le provee de un «marco ideal para socializarse» (Esperanza Ceballos y María Rodrigo, 2001). Este conjunto de normas, valores y modos de actuar, facilitarán en la persona su adaptación social y la continuidad de su desarrollo personal. 1 El estudio es parte del proyecto Género y vida familiar: un estudio de significados. Proyecto financiado por el Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico de la Universidad Central de Venezuela. Responsable del proyecto: Cristina Otálora Montenegro; Co-investigadoras: Ileana Recagno-Puente y Leonor Mora Salas. Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS57 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas De allí que la familia logra ubicarse en el referente más importante para sus miembros y para el grupo social al cual se pertenece. En la familia se «genera y transmite la forma básica del valor moral: las maneras de vinculación social, que es lo que sostiene lo comunitario y los imaginarios -el sistema de representación de la cultura…» (Fernando Vidal, 2003, p. 357). A su vez, como consecuencia de la influencia cultural, en la familia aparecen patrones comunes relativos a la comunicación intrafamiliar, la educación de los hijos y el papel que desarrollan el padre y la madre. En razón de lo anterior es necesario distinguir las características y particularidades genéricas que inciden sobre el estatus y el rol de los diferentes miembros de la familia. Al respecto se puede señalar que el rol femenino se muestra dinámico, participativo y adaptable a las diferentes situaciones de la vida actual. El rol masculino avanza sobre la adquisición de otras funciones de cuidado y educación de los hijos que antes no desempeñaba. La presencia de los hijos la determina el consenso alcanzado por la pareja, en función de sus necesidades psicológicas y emocionales. Las prácticas que ocurren dentro del hogar muestran una re-configuración que plantea, desde la pareja, el tránsito hacia una «democratización» (Anthony Guiddens, 2000; Vidal, 2003) de las relaciones. El proceso de transición que se vive en la actualidad (Elizabeth Beck, 2003; Beck y Beck, 2001; Dariela Sharim, 2005), permite distinguir una mezcla contradictoria de lo tradicional y de nuevas expectativas frente a la familia, la identidad y los roles de género, también, una mayor apertura en la relación de la familia con otras instituciones del espacio público. La participación de la mujer en el medio laboral, el acceso de los diferentes miembros de la familia a niveles superiores en el sistema educativo, los cambios que acontecen en las relaciones entre hombres y mujeres (Sharim, 2005; Mara Viveros, 2000), son los signos claves que han repercutido en un nivel de participación social, laboral y política otrora inexistente, así como en una mayor visibilización de la familia y de su cotidianidad. En el macro contexto donde ocurre la vida de la familia es posible encontrar serias amenazas de carácter global no sólo para ella sino para la sociedad en su conjunto, aunque «… las denominadas "amenazas globales" han conducido a un mundo en el que se ha erosionado la base de la lógica establecida del riesgo y en el que prevalecen peligros de difícil gestión en lugar de riesgos cuantificables....» (Ulrich, Beck, 2002, p. 4). Los riesgos, en tanto manifestaciones de lo real y productos de la construcción social, representan «… híbridos hechos-por-humanos, que incluyen y combinan política, ética, matemáticas, medios de comunicación de masas, tecnología, definiciones y percepciones culturales» (Ulrich, Beck, 2000, p. 19). Es un hecho que la globalización y la perdurabilidad hacen que tales riesgos representen un futuro amenazante que pauta las acciones del presente, frente a ello existe la «… utopía de una modernidad responsable, la utopía de otra modernidad, muchas modernidades por inventar y por experimentar en diferentes culturas y partes del globo». (Beck, 2000, p. 20). La familia venezolana de clase media: contexto cultural y económico Una definición de la familia venezolana de clase media podemos hacerla a partir de la consideración de las dimensiones cultural y económica. En la dimensión cultural es preciso destacar la evolución experimentada por la familia y el alejamiento de los patrones tradicionales relativos a su estructura y dinámica. Las familias de clase media tienen por lo menos a uno de sus miembros con estudios de nivel universitario. En el caso de familias con madres profesionales y laboralmente activas, se produce una modificación en la organización familiar con repercusiones en una nueva manera de Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS58 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas asumir la pareja y la crianza de los hijos (Alex Capriles, 2000; Mikel De Viana, 2000; Ileana RecagnoPuente, 2002). Estos hechos han traído como consecuencia una nueva configuración de la familia (Recagno-Puente, 2002) que se expresa en: parejas sin hijos, madres solas como opción de vida, parejas reconstituidas, padres solos con sus hijos y sin pareja estable, entre otras estructuras, en donde los roles tradicionales de hombres y mujeres se cuestionan y en algunos casos entran en conflicto. Las diversas situaciones que afrontan mujeres y hombres de clase media, quienes deciden optar por una u otra forma de familia, están mediadas por lo que la cultura les ofrece: la socialización transmitida a través de su familia de origen, la obtención de niveles altos de escolaridad, la participación en el mundo del trabajo, el acceso a un nivel de vida con comodidades, los niveles de reflexión alcanzados para racionalizar y entender procesos complejos y difíciles como la separación o la muerte. En la dimensión económica, las familias pertenecientes a la clase media en Venezuela se distinguen por tener ingresos económicos estables, profesión y niveles de escolaridad elevados –tanto del padre como de la madrevivienda en condiciones buenas y/o superiores, características que les permiten organizarse de una manera más coherente con un estado de bienestar. Estas características se establecen a través del método de estratificación social Graffar-Méndez Castellano (Fundacredesa 1996; 2001), según el cual, la clase media se representa en los estratos II y III. La estratificación se realiza a partir de las variables profesión del jefe de familia; nivel de instrucción de la madre; principal fuente de ingreso de la familia; condiciones de alojamiento (Fundacredesa, 2001). A las familias del estrato III se les atribuyen los rasgos siguientes: un nivel de escolaridad elevado, con ingresos que corresponden a sueldos mensuales; no se reportan ganancias y honorarios profesionales, lo cual permite suponer un deterioro en el ingreso de los profesionales que ejercen de manera independiente. Las condiciones habitacionales son inferiores a las existentes en décadas anteriores y se encuentran amenazadas por el hacinamiento y la promiscuidad, a consecuencia de la disminución del poder adquisitivo. Los servicios públicos de salud son requeridos por personas de este estrato, aunque el acceso se ve limitado por el deterioro progresivo de su infraestructura y dotación. La educación de los hijos se realiza a través de los servicios públicos, a pesar de la insuficiencia de los planteles y la mala dotación que estos presentan. En lo relativo a la participación social organizada se valora la importancia de la cogestión entre comunidad, gobierno y empresa privada a los fines de obtener la solución de los problemas que los afectan (Fundacredesa, 2001). Otras cualidades de familias venezolanas de clase media las proporciona Sarah Catalán (2004), cuando destaca su estilo de vida y el equilibrio que logran de la combinación de funciones, al hacer adecuaciones en el plano individual y en el familiar. Este esfuerzo pareciera ser mayor para el caso de las mujeres quienes conservan la responsabilidad primaria del hogar y requieren importantes niveles de organización para el desempeño eficiente de las diferentes funciones que cumplen dentro y fuera de él. El hombre logra acomodos más prácticos para ejercer su rol de padre, si se quiere mucho más activo. En general, las parejas son protagonistas de un período sociohistórico en el cual los roles femenino y masculino están sujetos a una constante reevaluación y redefinición. Dentro de la familia, hombres y mujeres participan en la construcción de una nueva identidad de género que pretende ser más igualitaria. Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS59 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas Vivencias y significados Las vivencias que forman parte de nuestra vida cotidiana no son necesariamente el objeto de nuestros interrogantes y cuestionamientos más comunes, sólo recurrimos a ellas cuando nos proponemos un análisis crítico de las acciones que hacen parte del día a día. Dentro de cualquier contexto de desempeño habitual del ser humano, las rutinas llegan a naturalizarse desde la acción y desde el modo en que cada comunidad en particular decide significarlas. A través de su discurso las personas reflejan la consolidación del consenso, la negociación y el acuerdo sobre la naturalización de las rutinas, en otras palabras, en el discurso denotan el modo de significar sus experiencias en el mundo. De tal forma que las historias que se construyen en el espacio colectivo representan una unidad de sentido, reflejo del tiempo en el cual se inscribe la historia... «Es como si la identidad de una persona, la forma de una vida humana concreta, el sentido de quién es y de lo que le pasa, sólo se hiciera tangible en su historia» (Jorge Larrosa, 1996, p. 28). Las historias que nos contamos además de representar la trama de vida personal, porque al contarlas interpretamos lo que significa para nosotros lo vivido, constituyen el medio posible de la comunicación y comprensión de la vida de los otros, representan un recurso para la construcción y transformación de la historia de cada uno. El valor intrínseco de las historias está marcado por un conjunto de factores estrechamente vinculados: a) el carácter humano presente en la construcción, interpretación y representación de sí mismo que hace cada protagonista; b) la trama que conforman en su contenido las acciones e intencionalidad humana y se manifiesta en una mezcla entre lo real e imaginativo; c) el contenido cultural y subjetivo que entrañan, el cual habla a su vez de un hombre y de los hombres; d) el poder que tienen para la negociación social y para versionar el mundo desde sus épocas más remotas; e) el carácter humano que comportan las historias permite aceptar como una propiedad, también humana, el hecho de su transformación (Jerome Bruner, 1991). La vida como «historia que se despliega» (Larrosa, 1996), adquiere la estructura de una novela que interpreta lo que somos, en tanto trama narrativa provista de sentido, tiempo, contexto, acciones y personajes. Estas narraciones comprenden en sí mismas, entre otras propiedades (Bruner, 1991): a) una secuencia de hechos que le acontecen al protagonista y a los personajes de la historia, es así que el sentido que dan a la historia el protagonista y el espectador, responde al significado global de la trama que en ella se urde, independientemente de la verdad o falsedad de los contenidos; b) una expresión de los vínculos que se establecen en la historia entre lo excepcional y lo corriente, vínculos que permiten la negociación de significados y sirven de soporte a la cultura a la vez que la recrean, pues por su carácter dramático traducen lo moralmente valorado, apropiado e incierto; c) una ocurrencia de hechos que se dan en un pasaje dual por cuanto suceden en el mundo de lo real y en la conciencia del que construye la historia. En la interpretación de las historias narradas por otros se valora la existencia de muchos mundos posibles cuyo origen se ubica en la creación de diversos significados y realidades y, en el acuerdo que permite la construcción de nuevos significados; este acuerdo actúa, a la vez, como mecanismo regulatorio de las relaciones entre los individuos (Bruner, 1991, 1998). En esta línea cobra relevancia la interacción entre los miembros de un grupo, como medio para favorecer el intercambio y para generar asentamientos, expresiones y situaciones culturales, que no son otra cosa que espacios y áreas de pertenencia donde se comparten y negocian formas de interpretar el mundo. Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS60 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas Descripción del estudio Mi interés en el estudio se centró en profundizar en la comprensión de los modos de interpretación de la realidad, particularmente aquellos que se crean en torno a la familia de hoy, y en comprender el origen de estos significados que son compartidos por los miembros de la familia. Desarrollé una investigación cualitativa, cuya finalidad es el estudio de la vida cotidiana desde el enfoque que le dan los propios actores (Catherine Marshall y Gretchen Rossman, 1989; Anselm Strauss y Juliet Corbin, 2002). Esta selección obedece al interés investigativo de captar el sentido que subyace a lo que se narra respecto a lo que se vive (Peter Banister; Erica Burman; Ian Parker; Maye Taylor y Carol Tindall, 2004). Utilicé el estudio instrumental de casos (Robert Stake, 1999) como estrategia para abordar la diversidad de cada grupo familiar y, para profundizar en el conocimiento de cada uno de ellos. Los grupos familiares los seleccioné atendiendo a los criterios de «heterogeneidad y accesibilidad» (Miguel Valles, 2000, p. 91). Buscando así respetar la variabilidad existente en las estructuras familiares, así como en el número y tipo de miembros que las componen. El acceso a los grupos familiares lo realicé de manera secuencial a través de contactos establecidos con mediación de colegas o de las familias previamente entrevistadas. Seleccioné los casos por cada grupo familiar a través del «muestreo de casos» (Uwe Flick, 2004, p. 75) y según los criterios de género, edad y tipo de parentesco, lo que determinó la participación de mujeres y hombres pertenecientes a grupos de edad diferentes y con roles distintos dentro de la familia. Para efectos de publicación utilicé el «muestreo para la presentación» (Flick, ob. cit.), una selección hecha de los relatos de los participantes sobre el material más ilustrativo de los conceptos trabajados en la producción teórica. Tabla 1. Perfil, estrato socioeconómico y tipo de estructura familiar al cual pertenecen los informantes Familia Estructura familiar Perfil de los informantes Estrato socioeconómico 1 Pareja unida en concubinato sin hijos (unión de 6 años) Rosa -35 años– Marcos –40 añosII 2 Pareja homosexual con disolución por muerte (unión de 10 años) Félix –49 añosII 3 Pareja con vínculo legal (56 años de casados) Gabriela –75 añosPaulo –84 añosII 4 Pareja con vínculo legal sin hijos (2 ½ años de casados) Yajaira –38 añosRamón –33 añosIII 5 Pareja reconstituida con hijos de la madre (unión de 3 años) Laura –50 añosRubén –38 añosLeonardo –14 añosIII Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS61 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas Los resultados que presento en este artículo corresponden a diez informantes, miembros de cinco familias que se ubican en los estratos socioeconómicos II y III (Fundacredesa, 2001). Las familias tienen estructuras y constitución diferentes como lo indica la Tabla 1. En el análisis trabajé con el «método comparativo constante», a los fines de generar teoría de la información producida (Strauss y Corbin, 2002). Es decir, a través de los datos se ilustra una teoría que permite comprender los modos de interpretación de la familia y el origen de los significados que son compartidos. El uso del método contempló la actividad de análisis de la información en desarrollo paralelo con su producción, en el procedimiento desarrollé algunas de las etapas de codificación inherentes al método: codificación abierta (identificación de conceptos) y codificación axial (análisis intenso de conceptos y relación entre ellos). Análisis temático Los temas que discuto a continuación surgen del texto de análisis o corpus discursivo derivado de algunos contenidos presentes en las entrevistas realizadas a los participantes, las contribuciones son producto del análisis empírico que efectúo a las entrevistas. Cada uno de los temas o categorías y sus relativas divisiones en subcategorías y dimensiones (en el sentido de Strauss y Corbin, 2002) es trabajado a partir de mi interpretación sobre el discurso de los participantes. Para ilustrar las interpretaciones ofrezco una selección de los relatos que considero más demostrativos de los conceptos trabajados, utilizo para ello el «muestreo para la presentación» (Flick, 2004). En la sección de conclusiones realizo el contraste entre la producción teórica que surge de tal interpretación y los contenidos presentados en la referencia conceptual. Lo que la familia es ... Definir a la familia, para las personas que fueron consultadas, pasa por sostener algunas consideraciones que se manejan desde la vivencia, la valoración y la comparación. De allí que se contemplen, por una parte, aspectos propios de su vida interior como la dinámica, la interacción entre los miembros y el rol que se desempeña en la familia. Por otra parte, se establecen contrastes retrospectivos con la familia de origen y prospectivos con la nueva familia. Finalmente, se advierten atributos que relacionan a la familia con la dinámica social, el papel que cumple y el sentido que tiene para la sociedad. La familia es descrita a partir de los contenidos de su dinámica interior y no por su estructura, número de miembros o el parentesco que existe entre ellos. Este lugar de encuentro humano además de permitir que el individuo se configure, le prepara para manifestarse en los diferentes espacios vitales. Por ende, la familia como ámbito de relaciones se coloca como un imprescindible ligado a la existencia. Los valores, reglas, afectos y, también, las diferencias que se conjugan en ella la determinan como una cultura, un grupo de referencia a partir del cual, cada individualidad reproduce la identidad colectiva de origen. La familia para mí es fundamental dentro de lo que es la estructura social ... la familia es importantísima desde el punto de vista de protección, yo digo que he tenido una suerte de tener la familia que tengo … desde muchacho siempre hubo ese empuje, tanto de mi mamá como de mi papá para que nosotros nos preparáramos, estudiáramos y, todavía, en este momento de Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS62 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas adultos, que ya de cierta manera uno está haciendo su vida aparte, ellos siguen pendientes de uno, qué está haciendo, cómo lo está haciendo, si lo está haciendo (Rubén, -38ª-, f5). Yo no me puedo imaginar una vida sin familia, aún cuando a veces uno en el límite dice «yo quisiera ser holandesa para irme de mi casa a los 17 años y hacer lo que me de la gana», pero, en la media en que creces, te das cuenta que tú eres lo que en gran media era tu familia en términos de compartir unos valores, compartir una cultura ... (Rosa, -35ª-, f1). … para mi tiene un valor muy significante porque a uno le da apoyo en todo, los estudios y eso, entonces, a uno como que lo van animando y yo tengo bastante en alto a mi familia, a mi me parece muy bien (Leonardo, -14ªf5). El manejo conceptual que socialmente se le da a la familia permite asociarla con un conjunto de valores que no siempre la representan, por la propia evolución y por las variaciones que su vida interior y su estructura han experimentado. Es decir, la dinámica de los cambios sociales imprime sus efectos sobre la familia, al tiempo que produce en ella transformaciones. Tales variaciones no siempre hacen parte de la actualización de los discursos institucionales, como el de la escuela en el cual se define a la familia como “célula de la sociedad”, utilizando una metáfora construida desde la biología. En esta definición se alude de manera directa a la familia nuclear. Al contrastar la noción tradicional con la práctica vigente de la familia comienzan a distinguirse variantes. La esperada armonía dentro de una familia no siempre se da, al menos no como un estado permanente e invariable. Las relaciones humanas cambian, e independientemente del rumbo que tomen, influyen sobre los más pequeños y posteriormente éstos como adultos harán lo propio en la sociedad. Debido al poder de socialización que la familia ejerce sobre sus miembros, el valor que se le atribuye pareciera superponerse al del individuo cuando se piensa en la sociedad. De tal forma que el apoyo, la educación, el afecto y las reglas, son prácticas que provienen de la familia y una vez aprendidas se reproducen en la sociedad. Por esta razón, la una permite la existencia de la otra, le sirve de fundamento, la posibilita. No es el ser humano en tanto individualidad quien define lo social, lo hace, entre otras cosas, la diversidad familiar. La familia forja lo social en tanto sus prácticas se reproducen en diferentes espacios que lo social le provee. ... no simplemente porque papá y mamá estén juntos, ya sea a través de un papel o porque decidieron vivir juntos, existe una verdadera armonía entre papá y mamá y por supuesto esa armonía permea hacia esos niñitos chiquitos y en la medida que van creciendo habrá como algo más, como un sistema único de célula, una célula única que se irán agregando al resto de la sociedad (Marcos, -40ª-, f1). ... aunque las familias tomen características distintas, una, porque evidentemente hay una parte de tu vida en la cual necesitas un apoyo del grupo, una educación del grupo, un entrenamiento del grupo, que si no es la familia es alguna otra cosa que se le parece pero que tiene que ver en algo y, luego, en última instancia yo no sé si viene por condición gregaria, genética, biológica o simplemente por desarrollo social, pero una vez que has crecido en una unidad de afectos o de reglas, porque al final todas vienen juntas, creo que tienes que reproducirla en muchos aspectos incluso que van mas allá de la mera familia (Rosa, -35ª-, f1). Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS63 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas Es tal la influencia que se le atribuye a la familia en lo que significa hacer sociedad, que la formación allí recibida pauta las diferentes elecciones de vida que tendrá el adulto. Como espacio de los aprendizajes para la convivencia social, moldea el comportamiento y la manera de desenvolverte Así, mejor familia de origen, mejores bases para formar familia y para hacer mejores contribuciones sociales. Dicho de otro modo: de mi familia provengo, la formación que de ella recibo me define y desde ella me proyecto. ... la familia es como ese hilo inicial de educación o de formación que uno va teniendo como individuo, la familia te va dando, te va enseñando cómo desenvolverte en la sociedad ... (Marcos, -40ª-, f1). ... mientras uno venga de una mejor familia en el sentido de una familia verdaderamente funcional, uno como individuo va a ser mejor y será capaz también de formar mejores familias funcionales (Marcos, -40ª-, f1). La transferencia de los aprendizajes entre un espacio (familia) y otro (sociedad), deja ver en el entorno social formaciones grupales ajustadas o no a la equidad, la libertad y la justicia. Esto nos permite distinguir a la familia como productora y transmisora de valores de convivencia, los cuales una vez trasladados al espacio externo de la familia, en algunos casos pautan las relaciones entre los hombres o contribuyen a establecerlas. En sentido inverso, el aporte que el entorno social le ofrece a la familia está en las prácticas culturales, en las relaciones que le facilita. También los contextos particulares la determinan a través de las concepciones que maneja el grupo, los proyectos que el grupo y los miembros específicos se trazan, las acciones que realizan. De allí que el actuar humano además de estar mediado por la influencia familiar, reproduce aquello que la sociedad a través de la familia transfiere a sus miembros. Además de proporcionar el espacio grupal del afecto y la solidaridad, la familia define la individualidad, sus miembros han de buscar el equilibrio entre los objetivos que conforman el actuar y las proyecciones de ambos. En ese sentido, el espacio familiar se asemeja a un sistema dentro del cual opera una dinámica particular que se constituye con el aporte de cada uno y las regulaciones que mutuamente se establecen. En la familia como ámbito fundamental de los afectos, la unión y el vínculo que se producen entre sus miembros, se instituyen como emblemas de la «familia de siempre». Encuentran allí su núcleo de origen y desde allí se proyectan sobre los diferentes espacios de actuación social y desarrollo donde interviene la persona. Ya hoy por hoy, y tengo que decirlo definitivamente como hombre gay, y es algo que comentamos mucho entre nosotros también [el grupo gay], para nosotros familia, quizás entra por supuesto la familia convencional: papá, mamá, hermanos, primos, en mi caso particular son muy cercanos con cantidad de primos y nos tratamos así pues [gesto de unidad realizado con las manos] y por donde quizás yo vaya en mi trabajo me voy encontrando con eso que yo sigo llamando mi familia: mis primos y primas y existe un vínculo muy, muy estrecho, muy cálido, muy cariñoso por esa idea de familia de siempre ... hay una sensación también de familia con esa que quizá uno llama «la familia social», posterior a todos estos vínculos que uno creó con la biológica y que también ahí se dan unos lazos muy propios de lo que sería esa otra idea de familia, en cuanto a apoyo, a participación en cosas que pueden ser en un momento dado también muy íntimas ... (Félix, -49ª-, f 2). Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS64 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas «bueno, pero cómo es posible que se vaya a criar un niño o una niña con homosexuales, ¿qué va a salir de allí?», yo digo, bueno, otra persona, porque yo gay salí de un matrimonio perfectamente heterosexual, entonces no es que un matrimonio o una pareja homosexual va a levantar a un niño o niña homosexual, pues viene la persona con lo que venga (Félix, -49ª-, f 2). En síntesis, la familia de destino, del porvenir o la nueva familia adquieren vida propia, diferente a la familia de origen, porque se plantea en los nuevos tiempos, anhelada desde el imaginario social. Esta familia enfrenta formas plurales que imprimen a su dinámica interior signos originales marcados por los rasgos de individualidad y por la convivencia que desarrollan sus miembros. Las parejas que no tienen hijos por decisión propia, no por problemas biológicos ni por homosexualidad, sino porque no entran en su proyecto de pareja, no tienen tal vez en nuestro país el incremento que muestran en países europeos; sin embargo, es una estructura que dice mucho de las transformaciones actuales de la familia, porque las parejas priorizan sobre los hijos su estabilidad económica, o su desarrollo personal o profesional. Familia y “la sociedad que pretendemos construir” El papel que tiene la familia en el desempeño social del individuo, junto a la presencia que ha venido tomando esta institución a través de la participación social que desarrollan sus miembros, permiten afirmar el vínculo insustituible, la ligazón sostenida y la interdependencia entre familia y sociedad. Así, por mayor distancia que se establezca entre la vida interna de la familia y la dinámica social, la interacción es inevitable. Papel de la familia en el desempeño social Sin lugar a dudas la familia representa, hoy como ayer, el referente de transformaciones personales y sociales. En este orden se constituye en la base para el desarrollo de valores como la tolerancia a la pluralidad de las formas. Sobre sus hombros descansa, por tradición, la práctica transmisiva e interactiva con la sociedad. A su vez, el papel del entorno social facilita o restringe la adaptación de nuevas formas de familia que se desarrollan y buscan posicionarse socialmente. ... yo creo que en el caso de una pareja del mismo sexo, por no decir solamente dos hombres, dos mujeres también, aportan lo que tengan que aportar como aporta cualquier otro a la sociedad, en lo intelectual... Yo creo que ni más ni menos que cualquier otra pareja ... ese hombre o mujer homosexual viene de los mismos valores, actitudes y creencias de esa misma sociedad y aportará aunque sea desde una pareja distinta lo que sea que haya venido aprendiendo también, a lo mejor se da que por las mismas circunstancias que haya podido vivir en algunos casos vaya aportando más tolerancia a la diversidad, pudiera ser, por las circunstancias, si es que decide ser, además, una pareja abierta (Félix, -49ª-, f 2). En el caso particular de la familia de clase media venezolana y de las expectativas que se colocan sobre ella, como gestora de la fuerza emergente que conduce y produce cambios para el país, se expresa la preocupación por su fragilidad. Imprecisión, inconsistencia son tal vez los calificativos que explican su estado actual y la convierten en una institución susceptible de las amenazas constantes que le impone el medio social. No es acaso esta manifestación, ¿un eco del temor a la inestabilidad que genera el tránsito hacia los cambios? Una respuesta posible a esta pregunta puede estar en las Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS71 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas proyecciones que hacen las personas de su familia de origen a la familia que se construye. En ellas se procura repetir una realidad que se conoce y valora, sin prever los acomodos necesarios a los cambios sociohistóricos. … creo que sí hay un brecha en los valores de la clase media y que al final por eso está siendo tan terriblemente vulnerable, yo creo que la clase media está generando niños que van a ser una élite, que se educan y otros niños que son niños con problemas, niños con problemas de conducta, niños con problemas de drogas, niños con problemas de alcohol, niños con otro tipo de problemas porque el afecto y el tiempo que se les dedica es diminuto ... (Rosa, -35ª-, f1). Participación La interacción que se logra entre la familia y otras instituciones sociales ocurre fundamentalmente a través de la participación de sus miembros en escenarios públicos diversos, donde se reproducen maneras propias que se construyen en la familia. Quizás la participación de la mujer en el medio laboral es uno de los jalones más importantes que han logrado un impacto específico en el seno de la familia, en su rol de madre y esposa, en la crianza de los hijos y en el papel del padre. También, este desvelar de los actores con menor participación activa en el espacio público ha generado impactos en la esfera social, la familia comienza a estar presente en múltiples entornos colectivos, desde allí se difunde y proyecta en sus contenidos. Un espacio inusual que se visualiza como el centro de participaciones renovadas lo constituye el mundo de la política, en él la mujer busca por hacerse parte. En su propio discurso y en el de algunos hombres se destaca la apertura y la disposición para incursionar en esta esfera, hasta hace poco privilegio casi exclusivo de los hombres. En ellas, esta disposición pareciera suponer la conquista de una nueva meta, que se afianza en la seguridad adquirida tras las últimas conquistas y en la valoración positiva que logra hacer de su desempeño en otros contextos En ellos, la apertura hacia la participación de la mujer en la política tiene su fundamento, también, en una valoración de los logros sociolaborales que ésta ha obtenido, así como en una evaluación de la poca eficacia de sus pares en el desempeño político y la necesidad de renovar este ejercicio con una participación que se aspira exitosa. [participación de la mujer en la política] ... es efectiva y es necesaria, porque el campo político tiene como mucha testosterona y muchas veces es un campo que es tan difícil para la mujer pero que a la vez puede aportar tanto, de hecho lo hemos visto, mujeres que se debaten en la política y en las altas esferas, claro, pero como profesionales que han sido, han aportado y tienen mucho que aportar, yo creo que es vital que la mujer tenga mayor participación política a todos los niveles (Rubén, -38ª-, f5). Proyecciones: el lugar común y la diferencia La adaptación requiere ser mutua. Al interior de la familia se necesita renovar las bases de la formación y de los aprendizajes iniciales para lograr fortalecerse como institución. Una institución con vida propia, el centro de prácticas sociales que se proyectan sobre el colectivo. Es claro que su logro demanda una adaptación a las exigencias y circunstancias actuales, construir este ajuste forma parte de la tensión constante en la cual participan las familias de hoy. Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS72 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas Yo creo que la familia tiene que ir adecuándose a formar individuos más adecuados para interactuar con su momento sin perder sus valores y creo que esa no es una elección muy fácil, creo que las familias en nuestra sociedad están educando a sus hijos y a sus hijas para una sociedad que ya no existe … (Rosa, -35ª-, f1). Probablemente la añoranza por los viejos tiempos se constituye en un punto de afianzamiento que impide avanzar en la aceptación de nuevas expresiones. Sin duda se transita por terrenos desconocidos e inexplorados, marchar sobre ellos requiere un punto de seguridad que ayude a mantener el equilibrio. Tener claro que estas bases pueden ser provisorias es la encrucijada que permitirá avanzar en la construcción de nuevas plataformas ajustadas a nacientes realidades. ... a mí una de las cosas que a veces me sorprende con mis amigos que tiene niños es que hacen la excelente planificación de que los muchachos hagan treinta actividades extracurriculares, pero no sé cuanto tiempo dedican a enseñarlos a ser buenas personas y enseñarlos a tener conciencia del otro, sobretodo en un país tan fragmentado como este y no me refiero sólo al rollo político, me refiero a un país donde la gente es rica, un pedacito es clase media y el resto es pobre... (Rosa, -35ª-, f1). En síntesis, las familias de clase media se proyectan en un mañana impreciso, desde una actitud que no es ajena a los temores. Preocupa fundamentalmente ¿qué sociedad esperamos para nuestros hijos?, ¿cuál sociedad estamos construyendo desde ya?, ¿cómo los visualizamos en familia?, ¿qué huellas conservarán de la nuestra?, ¿qué rumbo tomarán sus vidas y que aportarán al colectivo? Conclusiones El marco de las dimensiones de este estudio se ubica en la aproximación inicial a las vivencias de venezolanos sobre la familia, los significados asociados a la familia compartidos por sus miembros, con énfasis en la significación construida por los propios actores sociales, así como la importancia que tiene la estructura narrativa de las historias con las que los actores construyen y se explican su realidad. Desde estos límites puedo concluir que los aportes suministrados por los informantes permiten un primer acercamiento y sugieren líneas de investigación que podré abordar críticamente en lo subsiguiente. Los resultados comentados previamente son referidos única y exclusivamente a las familias con las cuales se trabajó, en ningún momento se ha pretendido hablar de y por «la familia venezolana» a partir de estos casos, sin embargo, en ellos es posible destacar elementos afines con los señalamientos de algunos autores (Beck, 2003; Beck y Beck, 2001; Guiddens, 2000 y Vidal, 2003). La realidad de las familias convocadas a esta discusión muestra las señales propias del proceso de transformación que se experimenta respecto de su estructura, constitución, sostenimiento en el tiempo, fundamentos de las crisis que enfrenta y riesgos previsibles. Algunos de los relatos recogidos son también una manifestación de la aprensión y la alarma que produce vivir y decidir sobre la diferencia y la varibilidad constante que caracterizan los nuevos tiempos. En esta transición resultan notorios los cambios que acontecen entre hombres y mujeres y en la pareja (Sharim, 2005; Viveros, 2000); los niveles de profesionalización de la mujer, su participación en el mundo socio-laboral; las adaptaciones progresivas del rol masculino en la familia y las repercusiones que esto tiene sobre la dinámica familiar (Beck, 2003; Capriles, 2000, De Viana, 2000, Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS73 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas Recagno-Puente, 2002). Muestra además tres dilemas que enfrentan las familias de estos tiempos: la presencia y/o postergación de la llegada de los hijos; la preocupación por su formación; y el esfuerzo que supone mantener para sí y para los hijos un nivel de vida aceptable; la conciencia de las amenazas que existen para las nuevas generaciones (Beck, 200; 2002). De forma complementaria a las conclusiones obtenidas por algunos autores (Catalán, 2004), respecto a los acomodos de los diferentes roles entre los miembros de la pareja, en las familias de este estudio se añade la ocupación activa de la pareja en el sostenimiento / incremento del nivel de vida, lo cual demanda una actividad intensa fuera de la familia e impulsa a la postergación de la llegada de los hijos, al menos hasta asegurar una estabilidad para su crianza y desarrollo o a la designación de su cuidado en manos de los abuelos o de instituciones educativas. A juicio de la mayoría de las personas consultadas, la situación de inestabilidad socioeconómica y política actual en el país tiene un fuerte peso en estas decisiones. La interpretación de la familia Las personas interpretan a la familia con recursos de la historia personal, las prácticas sociales que se desarrollan en su contexto y los principios que las rigen. Los significados que se construyen de la interacción de estos elementos se transfieren a otros contextos sociales, modos y experiencias de vida. La estructura de la familia nuclear compite con las situaciones de ruptura, la flexibilidad y temporalidad de las uniones que se observan en las nuevas familias así como con la diversidad de estructuras familiares. Las parejas que profesan la religión de manera activa y aquellas que han mantenido la unión matrimonial durante varios años son quienes sostienen invariablemente valores y principios de protección para la estructura nuclear, considerada indispensable en la crianza de los hijos y en el equilibrio social. Tal vez la posición conservadora adoptada por algunas de estas familias responda a su condición de católicos activos. Con esta exploración de la perspectiva a partir de la variedad de estructuras familiares, se plantea como tema interesente de investigación avanzar en la exploración sobre una diversidad marcada por la pertenencia familiar a diferentes credos religiosos. Hombres y mujeres centran su atención particular en la construcción de las nuevas familias. Los hijos son producto del acuerdo, de una decisión que compete a la pareja, tras una minuciosa evaluación de las condiciones para garantizar al hijo un estado permanente de bienestar. Las expectativas sobre los hijos y nietos van especialmente dirigidas a representar y resguardar los valores de la familia y proyectarlos en el contexto social, tal y como ellos intentan hacerlo y en su momento lo realizaron sus propios padres. Este acuerdo intrafamiliar se distingue de la generación anterior, en el énfasis en la profesionalización de las hijas y su participación activa dentro del mundo social. Las expectativas sobre la familia que conformarán los adolescentes de hoy ameritan de una exploración mayor. Origen de los significados compartidos La familia como comunidad discursiva sostiene las variaciones de su dinámica interior y de su estructura en la temporalidad de los acuerdos, en las negociaciones que imponen las coyunturas o situaciones específicas que se enfrentan. A través del discurso se crean y modifican las realidades individuales y colectivas que atañen al grupo familiar, se enfrenta y se decide, se innova, organiza y Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS74 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas construye, también, se deshacen las relaciones. La familia, de igual forma, es un contexto donde se producen disensos y se definen posiciones particulares. La forma como los miembros de un mismo grupo familiar interpretan la realidad, en líneas generales, repite esquemas de significados que son comunes a la generación de sus padres. Hay remembranza del estado de cosas que definían a su familia de origen y que hoy sienten amenazadas, particularmente su estructura. Sólo los más jóvenes (adolescentes y adultos jóvenes) muestran mayor tolerancia y convicción frente a los cambios producto de las trasformaciones sociales. Las personas, cuando narran sus experiencias familiares lo hacen a través de relatos reflexivos, anticipan el juicio o la pauta social y los contenidos están claramente marcados por este hecho. Al referir eventos de su vida destacan el contexto y la división temporal, mantienen una secuencia en su relato y pueden llegar a referir abundantes detalles explicativos cuando se trata de justificar su diferencia o similitud respecto del colectivo al cual pertenecen. Los disensos parecieran resolverse a partir del acuerdo interno que establecen los miembros y se regula o evita su comentario con personas ajenas al grupo familiar, o pertenecientes a la familia extensa. El manejo de la secuencia histórica en las vidas de los miembros de estas familias presenta una referencia central al pasado para planificar el futuro. En estas historias se anticipan los peligros futuros tomando como medida eventos del pasado mediato o inmediato, de esta forma se aspira a tener el control y minimizar los incidentes imprevistos. En ninguno de los grupos familiares las proyecciones y construcciones hacia el futuro buscan oponerse al pasado, por el contrario, es fundamentalmente el pasado y los aprendizajes que él deja, así como los logros del presente concreto, los que sirven de punto de anclaje para planificar el futuro, esta situación es totalmente diferente en familias venezolanas pertenecientes al sector popular (“Autor/a”, 2003; “Autor/a”, Cristina Otálora e Ileana Recagno-puente, 2006). Para los miembros pertenecientes a familias de este sector el presente es el tiempo central, el pasado es la ocurrencia remota que no tiene repercusión sobre los hechos y acciones subsiguientes, el futuro no demanda de anticipaciones ni previsiones. El estudio de la familia nos plantea en la actualidad retos para su comprensión y para actualizar las prácticas de intervención que realizamos en las ciencias sociales. Es por ello que la investigación y la intervención que se hagan alrededor de ella deben permitir trazar la ruta más adecuada que reconozca lo cotidiano de su existencia. Pensar en la sociedad que a diario construimos supone también considerar el espacio amplio de la discusión y la participación que requieren las múltiples formas que adopta la familia actual. En este sentido, la política de estado deberá considerar a la familia en su diversidad. En la familia, la «democracia de la vida cotidiana» es un tema que reclama de una exploración más cercana y detenida. Es también un campo para el estudio de las relaciones de género y para la práctica interpretativa, tarea que con responsable afición epistemológica asumimos desde la Psicología. Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS75 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas Referencias Banister, Peter; Burman, Erica; Parker, Ian; Taylor, Maye y Tindall, Carol (1994). 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Funciones afectivas y de conyugalidad -Pareja- -¿Qué significa para ti la pareja? -En la relación de pareja ¿qué papel tiene la mujer/ el hombre? -¿Cuál debe ser el papel de la mujer/hombre en la selección de la pareja y en la conquista? -¿Qué te ha llevado a formar pareja? -Para la constitución de la pareja ¿qué importancia tiene para ti casarse?, ¿qué ganaste y qué perdiste al formar pareja?, ¿crees que es lo mismo para tu pareja? -Si pudieras cambiar algo en tu relación de pareja ¿qué cambiarías? -¿Por qué crees que es importante la figura masculina/femenina en el hogar? -¿Qué esperas de tu pareja en la relación que llevan? -¿Qué piensas acerca de la infidelidad?, ¿crees que la infidelidad es lo mismo para la mujer que para el hombre? -¿Qué es para ti el amor? -¿Cuál es el papel que juegan los hijos en la relación/ mantenimiento de la pareja? -¿Cómo describirías la relación de pareja de tus padres? -¿Qué mantiene a una pareja por largo tiempo? Abuelos3. Divorcio / Separación / Abandono -¿Qué es para ti el divorcio y la separación? -¿Qué crees tú que lleva a una pareja a separarse? -Cuando ocurre la separación ¿qué hace generalmente el hombre y qué hace generalmente la mujer? -Cuando uno de los cónyuges deja al otro ¿cómo se enfrenta la soledad?, ¿qué pasa con los hijos?, ¿cómo se asume la crianza? -¿Quien lleva el control de la natalidad en una relación? -¿Qué piensas de la esterilización de las mujeres y de los hombres? 4. Hijos -¿Qué significa un hijo / los hijos? -¿Qué significa para ti tener una niña?, ¿un niño? ¿Cuál es el momento ideal para un hombre y para una mujer tener un hijo?, ¿cuál es el número de hijos más conveniente en esta época frente a lo deseado? -¿Qué esperas de tu hijo/a en relación contigo? -¿Qué papel han jugado tus hijos en tu vida? -¿Qué esperas de tus hijos / hijas cuando sean mayores?, ¿qué haces (has hecho – harás) para lograrlo? -¿Cuándo consideras tú que un hijo se hace hombre y cuándo que una hija se hace mujer? -¿Qué pensarías y qué harías si un hijo (a) tuyo fuera homosexual (preferencias sexuales por personas de su mismo género)? -¿Qué le dirías a tu hijo (a) el día que decida vivir en pareja? Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS78 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas -¿Qué significan los hijos para tu pareja? -¿Cómo ves la relación que lleva tu pareja con los hijos (los de la pareja, los de otras uniones)? -¿Es diferente la relación que tu pareja establece con los hijos y con las hijas? (explorar los aspectos que ellos mencionan) -¿Cómo es la crianza de los hijos de la pareja que no son hijos comunes de la relación? -¿Qué significa la figura del padrastro/madrastra para los/las hijos/hijas?, ¿cómo se da la relación entre ellos? PAREJAS SIN HIJOS -La decisión de tener hijos ¿de quién depende? -La importancia del hijo en la vida de las personas, de las parejas y de la familia. -¿Qué supone la imposibilidad biológica de tener hijos?, ¿qué repercusiones tiene en la vida de las personas, de las parejas y de la familia? -¡Qué significa la adopción en la vida de las personas, de las parejas y de la familia? -La adopción es una opción ¿para qué?, ¿cómo es la vivencia de la maternidad / paternidad con un hijo/a adoptado/a? -¿Cuáles son las repercusiones de la adopción dentro de la dinámica familiar y social? -Las dificultades y las vías para la adopción -No tener hijos ¿una decisión / una opción en la vida de las personas, de las parejas y de las familias? 5. Relación entre hermanos -¿Cómo se llevan tus hijos entre ellos? (destacar las diferencias y sus razones) -¿Cuál es la función de los hijos varones en la relación con sus hermanas? y ¿cuál la función de las hijas con respecto a sus hermanos? -¿Cómo manejas la relación entre los hermanos que no son hijos comunes de la pareja? (relaciones de poder) 6. Funciones de cuidado y socialización -¿Qué significa la crianza de los hijos? -¿Cómo se educa a un hombre? y ¿cómo se educa a una mujer? -¿Cómo te ha parecido la tarea de criar y educar a tus hijos? -¿Cómo reaccionan tus hijos frente a la normas del hogar?, ¿cómo lo hace tu esposa / esposo? -¿Cómo te pareció la forma en que te criaron? -¿Cómo te parece la forma en que llevó la familia tu papá / tu mamá? -¿Qué haces tú o tu pareja cuando los hijos cometen una falta? -¿Hay alguna diferencia entre los hijos y las hijas en cuanto al manejo de las normas?, (castigo, tolerancia ante las faltas, cigarrillos, salidas, alcohol). -¿Cómo asumes la iniciación sexual y el ejercicio de la sexualidad de tus hijos e hijas?, ¿hay algunos temores al respecto? -¿Cómo se maneja el embarazo adolescente en esta familia? 7. Funciones de ocio y recreación Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS79 La familia en la sociedad de hoy. Vivencias de venezolanos de clase media Leonor Mora Salas ¿Qué hace generalmente tu familia un día de descanso?, ¿qué actividades se comparten? ¿Cómo te diviertes con tus hijos?, ¿cómo lo haces con tus hijas? (Adolescentes) ¿Cómo se celebra el día del padre, el día de la madre y otras fechas como la navidad? 8. Maltrato y violencia -¿Qué significa para ti el maltrato en la vida en familia? -¿Cuál es el manejo que le da tu familia a la violencia en el hogar? -¿Sientes que alguna vez te has sobrepasado con el castigo que le das a tu hijo/a adolescente? -¿Cómo preparas a tus hijos/hijas para evitar/responder al maltrato dentro y fuera de la casa? (para que no se dejen maltratar) -¿Qué opinas de los hombres que maltratan de palabra y físicamente a sus mujeres? -¿Cómo crees que la mujer puede maltratar al hombre? 9. Economía doméstica -¿Cómo evalúas el trabajo de la mujer en la calle? Ventajas y desventajas. -¿Qué significa para ti que la madre asuma sola el mantenimiento del hogar? -¿Cómo se maneja la economía en tu hogar?, ¿cómo se distribuyen los gastos? -¿Qué valores se manejan en tu familia alrededor del dinero y en qué se invierte? 10. Trabajo doméstico -¿Cómo se distribuye en la familia las tareas del hogar?, ¿ha variado en el tiempo? -¿Cuál de las tareas del hogar te parece que es la más pesada?, ¿quiénes participan en la realización de esa tarea?, ¿cuáles tareas del hogar realizas sólo tú? ¿qué crees de esto? -¿Qué crees que piensa tu esposo de su participación en la realización de tareas del hogar? 11. Valores familiares ¿Qué sucesos más importantes han marcado tu vida en familia? (con la pareja, con los hijos) ¿Qué es lo más importante para tu familia? ¿Qué se rechaza en tu familia? ¿Qué tipo de enseñanzas/costumbres sobre la familia (que recibiste en tu casa) se repiten en la forma de llevar tu hogar y en la crianza de tus hijos? 12. Relación con el espacio público -¿Qué crees que tiene en común la vida de las mujeres/hombres de tu clase, de tu grupo? -¿En qué espacios públicos participa tu familia?, ¿cuáles son las ventajas y desventajas de esa participación? -¿Cómo participa tu familia de la vida en esta comunidad? -¿Cómo funciona la relación entre los vecinos?, ¿qué aspectos de tu vida familiar crees que compartes con tus vecinos y otros miembros de esta comunidad? -¿Cómo evalúas la participación actual de la mujer en la política?, ¿cómo crees que la avalúa el hombre? 13. Hacerse madre - maternidad Athenea Digital - núm. 11: 56-82 (primavera 2007) -ARTÍCULOS80