Ensayo sobre Sociólogos Clásicos

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EMILIE DURKHEIM KARL MARX MAX WEBERÓSCAR RODRÍGUEZ GARCÍA2º ADE SEMIPRESENCIALSOCIOLOGÍA DE LA EMPRESAEnsayo Sobre los Sociólogos Clásicos, cuyos objetos de estudio son:“El hecho Social”, “La actividad Humana”, “La Acción Social”.INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA ……………………………………………… 2división Del Trabajo.3El Cambio Social4Estratificación Social5DE LA SOCIOLOGÍA DE LA ANOMIA A LA FILOSOFÍA DE LA PRAXIS, PASANDO POR LA SOCIOLOGÍA HISTÓRICA Y EL INDIVIDUALISMO METODOLÓGICO. …………………………………………………………………………6La Sociología De La Anomia.6La Sociología Histórica Y El Individualismo Metodológico.7La Racionalidad De La Acción Social7Análisis De Las Estructuras Del Poder Y La Autoridad.8Procesos De Racionalización, La Política, La Burocracia Y El Estado.9La Filosofía De La Praxis.10Crítica A La Filosofía Alemana11Teoría Del Valor Trabajo11Modos De Producción11Tesis–Antítesis – Síntesis11DIFERENTES CONCEPCIONES DE LA SOCIEDAD……………………………12Hecho Social12Acción Social y Hecho Social13Relaciones Sociales de Producción14CONCLUSIONES…………………………………………………………………………. 15BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………………..18INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍAPara afrontar el tema ubicaremos a los autores en su entorno histórico-social.Desde la perspectiva sociológica influyeron de forma importante en cada uno de ellos los elementos culturales de las sociedades en las que se desarrollaron como científicos. Los tres sociólogos que vamos a estudiar (Durkheim, Marx y Weber) eran europeos occidentales y contemporáneos, son producto de sociedades con problemáticas similares, y esto no es una casualidad. Viendo sucesos históricos, podemos ver como ejemplo, en Inglaterra y a partir de la Segunda Mitad del Siglo XVIII daba comienzo La Revolución Industrial, que se expandió como la pólvora por el resto de Europa. Este cambio de la productividad emana en la práctica social en un acomodamiento de las sociedades implicadas. Esto da lugar a una realidad que, como concepto, es muy diferente de la economía Liberalismo Económico. Conlleva a un crecimiento demográfico formidable, el que más crece es el urbano, ubicado alrededor de las instalaciones industriales. Viendo censos entre los años 1700 y 1800 en la población de Inglaterra vemos que creció en torno al 30%.En el mismo estudio, también vemos un desequilibrio entre las tasas de natalidad y mortalidad gracias a los adelantos de la medicina social y los nuevos tratamientos clínicos, por tanto, vemos que La Revolución Científica de las ideas en el Siglo XVIII transformaron las ideas principales y que serán perfeccionadas por la Ilustración. Mediante el concepto racionalista proporcionará las bases al positivismo de Augusto Comte Positivismo Comtiano.También debemos mencionar hechos y acontecimientos políticos que establecieron las bases de los estados republicanos de la democracia moderna, éstos son Revolución Francesa y la Independencia de las colonias inglesas de América del Norte.Ya en el siguiente siglo (XIX) vemos un nuevo concepto de nacionalidad como consecuencia de la invasión napoleónica, además, la sociedad occidental se ve afectada por todos estos cambios y la clase burguesa desplaza del poder a los viejos estamentos, tras esta nueva transformación social, nacerá una nueva ciencia que estudie el comportamiento colectivo de los hombres como ser social.Será Augusto Comte el primero en considerar esta nueva ciencia, entendiendo que el comportamiento social del hombre merecía ser tratado dentro de una ciencia independiente, la cual empezó llamándola “Física Social” y finalmente, dentro de la misma obra, la denominaría definitivamente “Sociología”.CONTRASTES ENTRE CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA.Para empezar, hay que puntualizar que existen dos paradigmas para concebir la realidad, éstas son Espiritualismo y Materialismo.Como Espiritualistas tenemos a Durkheim y Weber y como Materialista está Marx. Debo destacar esta puntualización de la concepción filosófica porque es desde donde comenzarán a elaborar sus teorías científicas y parten de opuestos. Además, hay que destacar que en sus perfiles de formación hay diferencias de enfoque para abordar el tema social: Durkheim procede de formación en Filosofía, con un enfoque de investigación pedagógica. Marx, a pesar de tener la misma formación catedrática enfoca su investigación con su formación en Economía y además es muy influido por su militancia política. Weber, catedrático en Economía tiene una investigación sociológica enfocada con unas bases religiosas y una orientación a las relaciones sociales desde el desarrollo de una nueva sociedad industrializada.Una vez que hemos visto las aclaraciones, comparemos a los tres autores clásicos.División del trabajo.“Durkheim mantiene que la división del trabajo desplaza a la religión como foco central del enlace social” Según sus palabras: "...La división del trabajo varía en razón directa al volumen y a la densidad de las sociedades, y si progresa de una manera continua en el desarrollo social, es porque las sociedades se vuelven más densas y de una manera muy general, más voluminosas .Se puede llegar a la conclusión de que en tanto en cuanto se diversifica el trabajo, el individuo se vuelve más dependiente de la sociedad y en consecuencia en él, en el individuo, se produce un cambio de valores que lo llevan a la anomia sobre este análisis está fundamentado su investigación para la su obra “El Suicidio”, como hecho social y no individual.Sin embargo, Marx entiende que la división del trabajo diversifica tanto cualitativamente como cuantitativamente a la relación entre el trabajo y su producto, por lo que lleva consigo la contradicción entre el interés del individuo y el interés de la sociedad. A su vez formula el grado de progreso de las fuerzas productivas (tecnología y medios de producción) de una sociedad.Como hemos visto, es tendencia constante y ley de desarrollo del régimen capitalista de producción al formar una separación cada vez más profunda entre los medios de producción y el trabajo, además de ir concentrando los medios de producción diseminados en grupos cada vez mayores, es decir, convertir el trabajo en trabajo asalariado y los medios de producción en capital. Además, vamos viendo que la separación de la propiedad territorial para formar una potencia aparte y transformar toda propiedad del suelo para adoptar la forma de propiedad territorial corresponde al régimen capitalista de producción. Marx sostiene que división de trabajo y propiedad privada son sinónimos.El cambio socialDurkheim dice: “Cuanto más numerosos son y cuanto de más cerca ejercen su acción unos sobre otros, con más fuerza y rapidez reaccionan; más intensa se hace, por consiguiente, la vida social. Ahora bien, esta intensificación es la que constituye la civilización”Estamos viendo cómo explica el cambio social a consecuencia de la densidad dinámica. Por otro lado, Marx, en función a lo mencionado en su teoría del "materialismo histórico", la dinámica depende del desarrollo de las fuerzas productivas, explicando que las transformaciones sociales están en relación directa con el dominio de la naturaleza.Consecuentemente, con el distanciamiento de la clase propietaria y la clase trabajadora se fragmenta el punto de equilibrio, radicalizándose la lucha de clases. Es así como según la teoría Marxista se llegaría de una sociedad modelo capitalista a la dictadura del proletariado. Sin embargo, Weber mantiene una perspectiva diferente a Durkheim y Marx, él entiende que no se debe aplicar una máxima para el estudio de los cambios sociales, piensa que no precisamente lo ideológico sea siempre derivación de lo económico, puede darse en sentido inverso. La visión del mundo, en el individuo puede estar condicionada, más allá de lo económico, por sus creencias y religión, y éstas pueden ser causa de cambios. Por debajo de